华严宗十玄门之一。华严宗以十玄门表示四种法界中事事无碍法界之相，此诸法相即自在门乃就“体”而言。可分为同体之相即与异体之相即。同体之相即，指一含摄一切，或一切摄于一，而不认别体；如金与金色，举体相即，不相舍离。异体之相即，指与法体并存，由多入于一时，多便就于一中；一入于多时，一便就于多中。故一多相即，重重无尽；一成一切成，圆融无尽。如一月当空，千江映影，对月即为一，对影则为多，一多无碍，相即相容。又如狮子诸根诸毛，各摄全体，无离眼之耳鼻舌，亦无离耳鼻舌之眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身，诸根相即，无碍自在，故称诸法相即自在门，以破除众生妄执时间、空间不能共同一时具显重重无尽之疑。［六十华严经佛不思议法品、十住品、净眼品、华严经文义纲目、注华严法界观门］（参阅“十玄门”416）

　　（术语）十玄门之第四。