《佛祖统纪》三十五 ▪第2页

　　卷第三十一（终）佛祖统纪卷第三十二 / 宋景定四明东湖沙门志磐撰

　　..续本经文上一页境）南至三摩怛（东印）东北大海滨至室利罗。东南大海隅至迦摩浪。东至堕罗钵。又东至伊赏补。又东至摩诃瞻波（即此方林邑）又西南至阎摩那（此六国道阻不及往）○自三摩呾西至耽摩立底（东境滨海界温）西北至揭罗剌。西南至乌荼（东南临大海有城海商中止之地。南去师子国二万里。静夜望其国。佛牙塔宝珠光。犹如大炬）西南至恭御陀（已上东印。临海滨。不信佛法）西南至揭棱伽（南印）西北至憍萨罗（中印国王名引正。为龙猛建伽蓝。招集千僧。计工人所食盐价。用九亿金钱）南至案达罗（此下南印）南至驮那揭。西南至朱利耶南至达罗毗。南至末罗矩（南境滨海。有末刺耶山。此山之东有布呾洛迦山。山顶有池。池侧有石天宫。观自在菩萨游舍于此。有愿见者厉水登山）东南至执师子国（此非印度境。有佛牙精舍。上建表柱。置大宝珠若明星王宫侧建大厨。日营万八千僧食。食时持钵来受。各还其居。自有佛教。便兴此供）○自达罗毗北至恭建补（南印境有多罗树林。其叶长广。诸国书写莫不采用）西北至摩诃剌。西至跋禄婆（业海煮盐）西北至摩腊婆（五印之境。有两国重学。西南摩腊婆。东北摩竭陀。名僧极盛。此国南至海）西北至阿吒厘○自摩腊婆西北至契吒。北至伐腊毗（已上南印）西北至补罗（自此西印）○自伐腊毗北至瞿折罗（西印）东南邬阇衍（南印）东北至掷枳陀（南印）北至摩醯补（中印）○自瞿折罗北度信度河至信度国（西印）东度河东岸至茂罗部（西印）东北至钵伐多（北印）○自信度国西南至阿默翅（西印邻大海）西至狼揭罗（西印大海滨）西北至波斯（北印度境）西北至怫懔（隋史拂菻）西南至海岛西女国（皆女人。拂懔岁遣丈夫。偶得男不举）○自阿默翅北至臂多势（西印）　东北至阿荼（西印）东北至伐剌拏（西印属迦毕试）西至稽畺那。西北出印度境至漕矩吒。北至弗栗那。东北至大雪山犀那大岭。赡部之中斯岭特高。下岭至安呾罗（属突厥）西北至阔悉多（属突厥）西北至活国（属突厥主管铁门已南诸小国）从此东入葱岭。此岭当赡部中。南接大雪山。北至热海千泉西至活国。东至乌杀国。四方各数千里。崖岭数百重。永雪风寒山阜葱翠。故此为名。东至瞢健（属突厥）北至阿利尼。东至曷罗胡○从瞢健东至讫栗瑟。东北至钵利曷。从讫栗瑟东至呬摩呾。西至钵锷那。东南至淫薄健。东南至屈浪拏。东北至铁帝北至尸弃陀越铁帝大山。南至商弥。东北至波谜川（东西千里）南至钵露罗。自川登山至竭盘陀。下葱岭东冈至乌杀。西北至佉沙（旧名疏勒）东南至沮渠（经典极盛）东至于阗。东入沙硕至尼壤城。为东境之关。又东入大流沙。其沙随风聚散。人多迷路。往来聚遗骸以记。东至且末。东北至楼兰故地（即鄯善国）○印度者。天竺之正名（此云月）北背雪山。三垂大海。地形南狭如月上弦。川平地广。周九万里。七千余城依止其中尽三海际同一王命（唐玄奘三藏西域记）

　　光明经。八万四千城邑聚落。仁王经。十六大国五百中国十万小国。楞严经。此阎浮提大国二千三百

　　楼炭经。葱河以东名为震旦。唐彦琮法师云。葱岭已西。并属梵种。铁门之左皆曰胡乡（有指五竺为胡国。梵典为胡经。梵僧为胡僧。此类皆大误）唐义净三藏。于咸亨二年自番禺附舶（普潘愚今广州）西至诃陵。次室利佛逝。次末罗瑜。次揭荼。北行十日至裸人（在蜀西南男女皆裸形）西北半行至耽摩立底（东印境海口升舶归唐处）正西至莫诃菩提国（即摩竭提）那烂陀寺有七十驿（又云耽摩去莫诃有十日）那烂陀礼根本塔。耆阇崛山观叠衣处。大觉寺礼真像（即菩提道场金刚座处）

　　拘尸方丈。鹿园鸡岭。遍礼圣迹。住那烂陀十年。求经还耽摩立底。升舶过揭荼。将梵本寄佛逝。作南海寄归传求法高僧传。永昌元年秋回广府。至冬复附舶至佛逝。住三载。证圣元年回洛京译经

　　述曰。赡部一洲在西为五印度。飞行轮王之所治。是为梵天之种。东则震旦。皇王周孔之所化。是为君子之国。北为狄种。猃狁匈奴胡人之乡。封域分殊。不为指梵为胡以自混滥。如旧称胡跪胡经胡汉老胡。皆无稽之言不足用也。诸经言国城数不定者。古今离合不同也。如此方周千八百国。春秋七十余国。秦七国。魏三国。晋十六国。或离或合。为国不一。要不出此一境也。又诸经华梵不同者。罗什洹河。奘师殑伽。什云须弥。奘云苏迷卢。并指什译为讹。此说未可为定。盖由求法沙门所问土音中边不同古今有异。而诠其实则一也。如此方南北音转名处名物其语各殊。又如此方同一震旦而周秦汉晋为号不同。岂当定是非于古今之际。能识此意。则华梵不同。自可心会也

　　新婆沙论。南洲下至无间。共四万由旬。上尖下阔犹如谷聚○萨婆多论。南洲下土泥五百由旬。白墡五百由旬。等活至极热七狱。共高一万九千由旬。各广万由旬。无间高广二万由旬。阿毗昙论。等活寿五百岁。黑绳千岁。众合二千岁。号叫四千岁。大叫八千岁。炎热一万六千岁。极热半劫。无间一劫。俱舍论。等活一昼夜当四天王五百岁。次第至炎热一昼夜当他化一万六千岁（余狱次第对例）成实论。五无间者。一趣果无间。舍身即生彼故。二苦无间。中无乐故。三时无间。定一劫故。四命无间。中不绝故。五形无间。此狱纵广八万由旬。一人亦满。多人亦满（多论二万由旬）

　　八热地狱图

　　【图】

　　新婆沙论。八热狱。一一狱有四门。一一门外有四游增。有情游彼其苦增故。地狱有情其形如人。正法念经。阿鼻苦千倍过前七大地狱

　　四门十六游增【图】

　　八寒地狱图一頞浮陀　二尼赖陀三阿吒吒　四阿波波五呕喉　　六郁波罗七波头摩　八分陀利

　　此八狱在铁围山底。仰向居止受寒冻苦（三法度经）頞浮陀寿。如憍萨罗国斛量。胡麻满二十斛。有一丈夫满百年取一胡麻。如是取尽。复以二十頞浮陀寿。为一泥赖陀寿。余次第准此（起世因本经）泥犁耶此名非道。欲界最下劣故（阿毗昙论）[打-丁+柰]落迦此云恶人（新婆沙论）人所作善恶。随人如形影随身。人死但亡其身不亡其行。譬如然火夜书火灭字存火至复成。今世作行后世成之（那先比丘所问经）

　　地狱有三。一热。二寒。三边。一热地狱者有八。一名等活。罪人手生铁爪相掴肉堕。或狱卒唱生。或冷风吹活。两缘虽异令活一等。人受苦已复至黑沙狱乃至沸屎狱。次第至寒冰狱。然后命终。由身口意造不善业堕此狱中。一一大狱各有十六小狱。周匝围绕（即婆沙论十六游增）二名黑绳。以热铁绳絣量肢体后方斩锯。久受苦已至黑沙狱乃至寒冰狱。然后命终。准前受苦加重。由恶意向父母及声闻堕此狱中。三名众合。众多苦具炽然猛热合来逼恼（余义准前作）由造三恶业堕此狱中。四名叫唤。狱卒捉人掷铁镬中。涌沸叫唤。由嗔恚怀毒堕此狱中。五名大叫唤。置铁镬中号啕大叫。由习邪见恶行堕此狱中。六名炎热。置铁城中火然焦烂。由烧炙众生堕此狱中。八名无间（梵语阿鼻或作阿毗）狱卒捉彼罪人剥皮缠身着火车上。万毒并至无不苦时。为极重罪堕此狱中（十恶五逆也。已上参用长阿含经文）此八地狱在阎浮洲下。重累而住受热恼苦。前二有主治。次三少主治。后三无主治。二寒地狱者有八。一名頞浮陀。寒苦所切肉生细泡。二名尼赖浮陀。寒风所吹通身成泡。此二从身相受名。三名阿吒吒。唇动不得舌作此声。四名阿波波。舌不得动唇作此声。五名呕喉。喉内振气作声。此三从声相受名。六名郁波罗。此是青莲华。肉色细拆似此华。七名波头摩。此是赤莲华。肉色大拆似此华开。八名分陀利。此是白莲华。由彼骨拆似此华开。此三从疮相受名。此八狱在铁围山底。仰向居止受寒冻苦。三边地狱者有三。山间水间旷野。受别业报。此应寒热杂受（三法度经鍑方宥切大釜）

　　阎浮洲南。二铁围山外有阎摩罗王宫殿。纵广正等六千由旬。七重栏楯七重行树。园苑花池种种美果。香风远薰众鸟和鸣。王以恶业。昼夜六时自然有赤融铜汁。在前出生。宫殿即变为铁。狱卒取王扑热铁地。以铜汁写置口中。时王怖畏作念愿我舍身于人间。受生如来法中正信出家。发是善念。宫殿还成七宝。五欲具足（起世经）

　　阎罗王昔为毗沙国王。与维陀始生王战兵力不敌。因立誓愿为地狱主。臣佐十八人领百万众。同立誓曰。后当奉助治此罪人。毗沙王者今阎罗王是。十八臣者今诸小王是。百万众者诸阿旁是（问地狱经阿旁此云无间）琰摩罗此言双王。兄主男狱。妹主女狱（正法念经）兄妹皆作狱主。故云双王。又苦乐并受故（经音义）

　　阿鼻地狱。纵广八千由旬。七重铁城。七重铁网。有十八鬲子（郎的切鼎属）周匝七重。皆是刀林。四大铜狗。十八狱卒。八头六十四角。六十四眼。有七铁幢火涌如沸。若有罪逆。命终之时铜狗化十八车状如宝盖。一切火焰化为玉女。罪人遥见心喜欲往。风刀解体寒急作声。宁得好火。安在车上。即便火然。罪人命终来生火车。屈申臂顷直入阿鼻。从上鬲下如旋火轮至于下鬲。化阎罗王大声告敕。痴人狱种。汝在世时不孝父母邪见无道。汝今生处名阿鼻狱。如是大苦一日一夜。如人间六十小劫。如是寿命尽一大劫。具五逆者受罪五劫。复有众生。犯四重禁虚食信施。诽谤邪见不识因果。断学般若毁十方佛。偷僧祇物淫逸无道。此人罪报经八万四千大劫。复入东方十八鬲子。如前受苦。南西北方亦复如是。阿鼻即无救也（观佛三昧正海经○鼻音毗。智炬经。阿毗地狱应时破坏。当知毗音无疑。楞严经。既言阿鼻。又出无间。今阿鼻自云无救。当知阿鼻大狱在无间之外）

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