《大方广佛华严经》十 ▪第2页

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　..续本经文上一页。究竟严净一切世界。究竟供养一切如来。究竟解达诸法真实而无障碍。究竟修行具足法界。究竟未来劫住如须ˇ顷。究竟未来劫犹如一念。究竟解达一切成坏。究竟示ˇ一切佛刹。究竟逮得诸佛智慧。是名具足愿波罗蜜。自专正力。离众烦恼。具足清净。能正他力。具足成就无能坏者。大悲力满足。大慈力平等。悉能覆护一切众生。陀罗尼力。能持一切诸方便义。妙辩才力。令诸众生皆悉欢喜。诸波罗蜜力。庄严大乘。弘誓愿力。未曾断绝。诸神通力。出生无量具佛神力覆护一切。是名清净力波罗蜜。知贪欲增。知嗔恚增。知愚痴增。又知等分分别学地。于一念中。悉知众生心心所行。能知众生诸所希望。能知一切诸法真实。解达诸佛深智慧力。普知一切诸法界门。是名清净智波罗蜜。佛子。菩萨摩诃萨。如是清净诸波罗蜜。满足诸波罗蜜。不舍诸波罗蜜。乘大庄严悉能度脱所请众生。教化一切修习善行。悉令一切永离恶道。勤修精进超出众难。贪欲多者教离欲观。嗔恚多者教平等观。邪见多者教因缘观。欲界众生。教离欲恚恶不善法。色界众生。教增上观。无色界众生。教细微智慧。乐声闻缘觉教寂静行。乐大乘者教以十力庄严大乘。如初发心时。见有众生堕诸恶道。大师子吼。我当知其心病。以诸法门而济度之。菩萨具足如此智慧。皆能度脱一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。能如是行者。则能兴隆三宝永使不绝。所以者何。菩萨摩诃萨。教化众生发菩提心。是故能令佛宝不断。开示甚深诸妙法藏。是故能令法宝不断。具足受持威仪教法。是故能令僧宝不断。复次悉能赞叹一切大愿。是故能令佛宝不断。分别解说十二缘起。是故能令法宝不断。行六和敬。是故能令僧宝不断。复次下佛种子于众生田。生正觉芽。是故能令佛宝不断。不惜身命护持正法。是故能令法宝不断。善御大众心无忧恼。是故能令僧宝不断。去来今佛所说正法不违其教。是故能令三宝不断。菩萨如是不断三宝。一切所行无有不善。彼能悉行一切回ˇ。决定究竟无上菩提。菩萨如是安住清净身口意业已。所说善根教化众生。种种方便所言不虚。能令众生皆得欢喜。彼菩萨摩诃萨诸所施行。乃至无有一念错谬。如是一切诸深妙行。皆为智慧方便摄持。悉能回ˇ无上菩提。如是菩萨安住离痴清白法已。于念念中。具足出生十种庄严。何等为十。色身庄严。随应示ˇ。语言庄严。除众疑惑悉令欢喜。意行庄严。于一念中入诸正受。佛刹庄严。灭除一切诸烦恼迹。光明庄严。普照十方。眷属庄严。能集胜众悉令欢喜。神力庄严。随其所应自在示ˇ。佛教庄严。皆能摄取诸ˇ慧者。涅ˇ地庄严。一处成道悉能充满示ˇ十方。持法庄严。随众随时随其器量而为说法。菩萨如是于念念中。具足出生十种庄严已。身口意行悉皆清净。永离愚痴智慧成就。如此菩萨若有亲近恭敬。随逐出家听受法教。随喜忆念乃至见闻。此等众生。必定究竟无上菩提。佛子。譬如阿伽陀药。众生见者众病悉除。菩萨成就如是无量法藏。众生见者烦恼诸病皆悉除愈。于白净法心得自在。佛子。菩萨摩诃萨。若得成就如是方便。安住此法。除灭愚痴具足智慧故降伏众魔。大慈悲心故制诸外道。具足智慧功德力故。除灭一切心垢烦恼。入金刚定故。具足善根心无忧戚。于先佛所修功德力故。能离一切恶道诸难。清净智慧悉满足故。出生菩萨清净诸地诸波罗蜜一切三昧六通三明四无所畏次第方便智慧力故。净诸佛刹。ˇ好庄严身口意净白净法力故。得佛十力四无所畏十八不共平等佛法。智慧分别速解诸法。一切种智平等正觉诸大愿力。如来神力大智慧力。随顺众生ˇ诸佛刹。随应受化转大法轮。度脱无量无边众生。佛子。菩萨摩诃萨。如是修行无量法藏。次第具足得如来处。于无量刹修菩萨行。护持正法为大法师。守护摄持如来法藏。成就四辩。于大众中演畅深法。身ˇ端严说法周备。于四辩才。具足无量巧妙方便。能得无尽诸智慧门。音声殊妙。演一法言能悦一切。随宜顺导令得开解入智慧门。菩萨以如是等无量方便。普为众生开阐法藏。而未曾生懈怠之心。于大众中而无所畏。一切世间无能坏者。具足增上般若波罗蜜。次第分别一切法ˇ而无断绝。胜妙四辩说一切法。种种譬谕不可穷尽。具足大悲。能令一切清凉悦乐。修习大慈充遍十方。处师子座。广为众生说微妙法。唯除如来无能过者。无能见顶。无能观察。无能屈者。无能问难。若能穷其言论之辩。无有是处。佛子。菩萨摩诃萨。成就如是胜妙法已。无边世界满中大众。彼一一身。犹如三千大千世界。菩萨摩诃萨。处彼众中其身殊特。映蔽大会。皆悉不ˇ。以大慈心普覆一切。甚深智慧分别彼心。成就无畏具足辩才。广为说法皆令欢喜。何以故。菩萨摩诃萨。成就无量净智慧故。成就无量巧方便故。成就无量正念力故。成就无尽巧方便故。成就分别诸法陀罗尼故。成就分别诸法深智慧故。成就诸佛威神力故。成就三世诸佛实智慧故。成就三世诸佛清净巧方便故。成就广说一切诸佛甚深法藏护持法故。成就三世诸佛胜妙智慧菩萨大愿智慧力故。尔时法慧菩萨说是渐增功德藏已。欲重宣此义。承佛威神。以偈颂曰

　　菩萨住初地　　长养功德藏

　　修习不放逸　　慧光照十方

　　菩萨菩提心　　守护常不妄

　　十方诸如来　　心皆大欢喜

　　勤修行精进　　正念力坚固

　　所行不退转　　不着于世间

　　常乐甚深法　　成就无诤定

　　十方诸最胜　　一切皆欢喜

　　诸佛欢喜已　　究竟精进度

　　成就功德藏　　无量深智慧

　　一切行清净　　具足于诸地

　　十方佛本愿　　皆悉具足满

　　如是智慧成　　得诸深法藏

　　得是法藏已　　随顺于世间

　　成就巧方便　　分别众生心

　　随所应教化　　而为演说法

　　已能广说法　　不舍于自行

　　具足波罗蜜　　成就大功德

　　已具波罗蜜　　本所请众生

　　无量生死海　　皆悉究竟度

　　如是常修习　　日夜无休懈

　　兴隆佛法僧　　永使不断绝

　　所修无量行　　清白悉具足

　　一切皆究竟　　成就最胜地

　　菩萨所修行　　真实无虚伪

　　度脱众生类　　离诸烦恼垢

　　成就如是法　　除灭愚痴ˇ

　　降伏一切魔　　究竟得菩提

　　佛子如是行　　具足如来智

　　悉能分别说　　诸佛甚深藏

　　若能如是说　　法师中第一

　　等为诸群生　　普雨甘露法

　　无极大慈悲　　充满十方界

　　悉能分别知　　一切众生心

　　已了众生心　　及诸余心行

　　为彼说深法　　无量无有数

　　进止常安谛　　犹如大ˇ王

　　威猛如师子　　一切莫能害

　　不动如须弥　　智慧如大海

　　普雨甘露水　　除灭烦恼热

　　法慧菩萨。说是偈已。如来随喜。大众奉行

　　大方广佛华严经佛升夜摩天宫自在品第十五

　　尔时如来威神力故。十方一切诸佛世界。诸四天下一一阎浮提。皆有如来坐菩提树下。无不ˇˇ。彼诸菩萨。各承佛神力说种种法。皆悉自谓在于佛所。尔时世尊。威神力故。不离道树及帝释宫。ˇ夜摩天宝庄严殿。时彼天王遥见佛来。即于殿上敷莲华藏宝师子座。十万种宝以为庄严。十万宝帐弥覆其上。十万宝网以为ˇ珞。次上十万众妙宝盖。又复十万天诸华盖。天缯杂宝以为垂带。十万璎珞而庄严之。十万宝衣。以敷其上。十万天子在前立侍。十万梵天而围绕之。十万菩萨在前赞叹。十万光明以为照耀。十万妓乐自然演出。十万正法娱乐音声。十万善根妙ˇˇˇ。十万如来威神护持。十万功德藏而长养之。十万三昧而严净之。十万愿藏以为清净。十万奇特未曾有法胜ˇˇ出。十万妙法而ˇ在前。十万自在处处普ˇ。十万功德妙ˇ等起。十万音声演出诸法。时彼天王。庄严宝莲华藏师子座已。合掌恭敬白佛言。善来世尊。唯愿哀愍处此宫殿。时佛受请即升宝殿。一切十方夜摩天宫亦复如是。尔时天王。无量音乐寂然无声。即自忆念过去佛所所种善根。以偈颂曰

　　名称如来闻十方　　诸吉ˇ中最无上

　　来入摩尼庄严殿　　是故此处最吉ˇ

　　宝王如来世间灯　　诸吉ˇ中最无上

　　来入甘露上味殿　　是故此处最吉ˇ

　　喜王如来慧无量　　诸吉ˇ中最无上

　　来入杂宝庄严殿　　是故此处最吉ˇ

　　慧眼如来世间灯　　诸吉ˇ中最无上

　　来入殊特最胜殿　　是故此处最吉ˇ

　　饶益如来义无量　　诸吉ˇ中最无上

　　来入清净宝山殿　　是故此处最吉ˇ

　　无师如来世间尊　　诸吉ˇ中最无上

　　来入微妙宝ˇ殿　　是故此处最吉ˇ

　　天人中尊世间灯　　诸吉ˇ中最无上

　　来入轻微妙ˇ殿　　是故此处最吉ˇ

　　无去如来论师子　　诸吉ˇ中最无上

　　来入明净普眼殿　　是故此处最吉ˇ

　　分别如来功德持　　诸吉ˇ中最无上

　　来入娱乐庄严殿　　是故此处最吉ˇ

　　苦行如来利世间　　诸吉ˇ中最无上

　　来入等色普照殿　　是故此处最吉ˇ

　　如此间夜摩天王佛神力故忆念过去诸等正觉以偈赞叹。如是十方一切世界。夜摩天王。各自忆念过去佛所所种善根。以偈赞叹亦复如是。尔时世尊升其宝殿宝莲华藏师子座上。结ˇˇ坐。尔时宝殿忽然广博。犹如夜摩天处。十方世界亦复如是

　　大方广佛华严经夜摩天宫菩萨说偈品第十六

　　尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有世界名无量慧。次名幢慧。次名地慧。次名胜慧。次名灯慧。次名金刚慧。次名安乐慧。次名日慧。次名清净慧。次名梵慧。其佛号常住眼。次号无量眼。次号真实眼。次号不动眼。次号天眼。次号清净眼。次号安谛眼。次号明ˇ眼。次号无上眼。次号净光泽眼。其菩萨名功德林。次名慧林。次名胜林。次名无畏林。次名惭愧林。次名精进林。次名力成就林。次名坚固林。次名如来林。次名智林。此诸菩萨。各于其国佛所净修梵行。尔时佛神力故。彼诸菩萨。各与一佛世界尘数菩萨。来诣佛所恭敬礼拜。佛神力故随所来方。化作宝藏师子之座。结ˇˇ坐。充满十方。如此世界夜摩天上菩萨云集。十方世界亦复如是。尔时世尊从两足指。放百千亿妙色光明。普照十方一切世界。诸四天下菩提树下。夜摩天宫莲华藏宝师子座。如来神力及诸大会。皆悉ˇˇ。尔时功德林菩萨。承佛…

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