《大方廣佛華嚴經》十 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁。究竟嚴淨一切世界。究竟供養一切如來。究竟解達諸法真實而無障礙。究竟修行具足法界。究竟未來劫住如須ˇ頃。究竟未來劫猶如一念。究竟解達一切成壞。究竟示ˇ一切佛刹。究竟逮得諸佛智慧。是名具足願波羅蜜。自專正力。離衆煩惱。具足清淨。能正他力。具足成就無能壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護一切衆生。陀羅尼力。能持一切諸方便義。妙辯才力。令諸衆生皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出生無量具佛神力覆護一切。是名清淨力波羅蜜。知貪欲增。知嗔恚增。知愚癡增。又知等分分別學地。于一念中。悉知衆生心心所行。能知衆生諸所希望。能知一切諸法真實。解達諸佛深智慧力。普知一切諸法界門。是名清淨智波羅蜜。佛子。菩薩摩诃薩。如是清淨諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不舍諸波羅蜜。乘大莊嚴悉能度脫所請衆生。教化一切修習善行。悉令一切永離惡道。勤修精進超出衆難。貪欲多者教離欲觀。嗔恚多者教平等觀。邪見多者教因緣觀。欲界衆生。教離欲恚惡不善法。色界衆生。教增上觀。無色界衆生。教細微智慧。樂聲聞緣覺教寂靜行。樂大乘者教以十力莊嚴大乘。如初發心時。見有衆生墮諸惡道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門而濟度之。菩薩具足如此智慧。皆能度脫一切衆生。佛子。菩薩摩诃薩。能如是行者。則能興隆叁寶永使不絕。所以者何。菩薩摩诃薩。教化衆生發菩提心。是故能令佛寶不斷。開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。具足受持威儀教法。是故能令僧寶不斷。複次悉能贊歎一切大願。是故能令佛寶不斷。分別解說十二緣起。是故能令法寶不斷。行六和敬。是故能令僧寶不斷。複次下佛種子于衆生田。生正覺芽。是故能令佛寶不斷。不惜身命護持正法。是故能令法寶不斷。善禦大衆心無憂惱。是故能令僧寶不斷。去來今佛所說正法不違其教。是故能令叁寶不斷。菩薩如是不斷叁寶。一切所行無有不善。彼能悉行一切回ˇ。決定究竟無上菩提。菩薩如是安住清淨身口意業已。所說善根教化衆生。種種方便所言不虛。能令衆生皆得歡喜。彼菩薩摩诃薩諸所施行。乃至無有一念錯謬。如是一切諸深妙行。皆爲智慧方便攝持。悉能回ˇ無上菩提。如是菩薩安住離癡清白法已。于念念中。具足出生十種莊嚴。何等爲十。色身莊嚴。隨應示ˇ。語言莊嚴。除衆疑惑悉令歡喜。意行莊嚴。于一念中入諸正受。佛刹莊嚴。滅除一切諸煩惱迹。光明莊嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝衆悉令歡喜。神力莊嚴。隨其所應自在示ˇ。佛教莊嚴。皆能攝取諸ˇ慧者。涅ˇ地莊嚴。一處成道悉能充滿示ˇ十方。持法莊嚴。隨衆隨時隨其器量而爲說法。菩薩如是于念念中。具足出生十種莊嚴已。身口意行悉皆清淨。永離愚癡智慧成就。如此菩薩若有親近恭敬。隨逐出家聽受法教。隨喜憶念乃至見聞。此等衆生。必定究竟無上菩提。佛子。譬如阿伽陀藥。衆生見者衆病悉除。菩薩成就如是無量法藏。衆生見者煩惱諸病皆悉除愈。于白淨法心得自在。佛子。菩薩摩诃薩。若得成就如是方便。安住此法。除滅愚癡具足智慧故降伏衆魔。大慈悲心故製諸外道。具足智慧功德力故。除滅一切心垢煩惱。入金剛定故。具足善根心無憂戚。于先佛所修功德力故。能離一切惡道諸難。清淨智慧悉滿足故。出生菩薩清淨諸地諸波羅蜜一切叁昧六通叁明四無所畏次第方便智慧力故。淨諸佛刹。ˇ好莊嚴身口意淨白淨法力故。得佛十力四無所畏十八不共平等佛法。智慧分別速解諸法。一切種智平等正覺諸大願力。如來神力大智慧力。隨順衆生ˇ諸佛刹。隨應受化轉大法輪。度脫無量無邊衆生。佛子。菩薩摩诃薩。如是修行無量法藏。次第具足得如來處。于無量刹修菩薩行。護持正法爲大法師。守護攝持如來法藏。成就四辯。于大衆中演暢深法。身ˇ端嚴說法周備。于四辯才。具足無量巧妙方便。能得無盡諸智慧門。音聲殊妙。演一法言能悅一切。隨宜順導令得開解入智慧門。菩薩以如是等無量方便。普爲衆生開闡法藏。而未曾生懈怠之心。于大衆中而無所畏。一切世間無能壞者。具足增上般若波羅蜜。次第分別一切法ˇ而無斷絕。勝妙四辯說一切法。種種譬谕不可窮盡。具足大悲。能令一切清涼悅樂。修習大慈充遍十方。處師子座。廣爲衆生說微妙法。唯除如來無能過者。無能見頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮其言論之辯。無有是處。佛子。菩薩摩诃薩。成就如是勝妙法已。無邊世界滿中大衆。彼一一身。猶如叁千大千世界。菩薩摩诃薩。處彼衆中其身殊特。映蔽大會。皆悉不ˇ。以大慈心普覆一切。甚深智慧分別彼心。成就無畏具足辯才。廣爲說法皆令歡喜。何以故。菩薩摩诃薩。成就無量淨智慧故。成就無量巧方便故。成就無量正念力故。成就無盡巧方便故。成就分別諸法陀羅尼故。成就分別諸法深智慧故。成就諸佛威神力故。成就叁世諸佛實智慧故。成就叁世諸佛清淨巧方便故。成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法故。成就叁世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧力故。爾時法慧菩薩說是漸增功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。以偈頌曰

　　菩薩住初地　　長養功德藏

　　修習不放逸　　慧光照十方

　　菩薩菩提心　　守護常不妄

　　十方諸如來　　心皆大歡喜

　　勤修行精進　　正念力堅固

　　所行不退轉　　不著于世間

　　常樂甚深法　　成就無诤定

　　十方諸最勝　　一切皆歡喜

　　諸佛歡喜已　　究竟精進度

　　成就功德藏　　無量深智慧

　　一切行清淨　　具足于諸地

　　十方佛本願　　皆悉具足滿

　　如是智慧成　　得諸深法藏

　　得是法藏已　　隨順于世間

　　成就巧方便　　分別衆生心

　　隨所應教化　　而爲演說法

　　已能廣說法　　不舍于自行

　　具足波羅蜜　　成就大功德

　　已具波羅蜜　　本所請衆生

　　無量生死海　　皆悉究竟度

　　如是常修習　　日夜無休懈

　　興隆佛法僧　　永使不斷絕

　　所修無量行　　清白悉具足

　　一切皆究竟　　成就最勝地

　　菩薩所修行　　真實無虛僞

　　度脫衆生類　　離諸煩惱垢

　　成就如是法　　除滅愚癡ˇ

　　降伏一切魔　　究竟得菩提

　　佛子如是行　　具足如來智

　　悉能分別說　　諸佛甚深藏

　　若能如是說　　法師中第一

　　等爲諸群生　　普雨甘露法

　　無極大慈悲　　充滿十方界

　　悉能分別知　　一切衆生心

　　已了衆生心　　及諸余心行

　　爲彼說深法　　無量無有數

　　進止常安谛　　猶如大ˇ王

　　威猛如師子　　一切莫能害

　　不動如須彌　　智慧如大海

　　普雨甘露水　　除滅煩惱熱

　　法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大衆奉行

　　大方廣佛華嚴經佛升夜摩天宮自在品第十五

　　爾時如來威神力故。十方一切諸佛世界。諸四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下。無不ˇˇ。彼諸菩薩。各承佛神力說種種法。皆悉自謂在于佛所。爾時世尊。威神力故。不離道樹及帝釋宮。ˇ夜摩天寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即于殿上敷蓮華藏寶師子座。十萬種寶以爲莊嚴。十萬寶帳彌覆其上。十萬寶網以爲ˇ珞。次上十萬衆妙寶蓋。又複十萬天諸華蓋。天缯雜寶以爲垂帶。十萬璎珞而莊嚴之。十萬寶衣。以敷其上。十萬天子在前立侍。十萬梵天而圍繞之。十萬菩薩在前贊歎。十萬光明以爲照耀。十萬妓樂自然演出。十萬正法娛樂音聲。十萬善根妙ˇˇˇ。十萬如來威神護持。十萬功德藏而長養之。十萬叁昧而嚴淨之。十萬願藏以爲清淨。十萬奇特未曾有法勝ˇˇ出。十萬妙法而ˇ在前。十萬自在處處普ˇ。十萬功德妙ˇ等起。十萬音聲演出諸法。時彼天王。莊嚴寶蓮華藏師子座已。合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯願哀愍處此宮殿。時佛受請即升寶殿。一切十方夜摩天宮亦複如是。爾時天王。無量音樂寂然無聲。即自憶念過去佛所所種善根。以偈頌曰

　　名稱如來聞十方　　諸吉ˇ中最無上

　　來入摩尼莊嚴殿　　是故此處最吉ˇ

　　寶王如來世間燈　　諸吉ˇ中最無上

　　來入甘露上味殿　　是故此處最吉ˇ

　　喜王如來慧無量　　諸吉ˇ中最無上

　　來入雜寶莊嚴殿　　是故此處最吉ˇ

　　慧眼如來世間燈　　諸吉ˇ中最無上

　　來入殊特最勝殿　　是故此處最吉ˇ

　　饒益如來義無量　　諸吉ˇ中最無上

　　來入清淨寶山殿　　是故此處最吉ˇ

　　無師如來世間尊　　諸吉ˇ中最無上

　　來入微妙寶ˇ殿　　是故此處最吉ˇ

　　天人中尊世間燈　　諸吉ˇ中最無上

　　來入輕微妙ˇ殿　　是故此處最吉ˇ

　　無去如來論師子　　諸吉ˇ中最無上

　　來入明淨普眼殿　　是故此處最吉ˇ

　　分別如來功德持　　諸吉ˇ中最無上

　　來入娛樂莊嚴殿　　是故此處最吉ˇ

　　苦行如來利世間　　諸吉ˇ中最無上

　　來入等色普照殿　　是故此處最吉ˇ

　　如此間夜摩天王佛神力故憶念過去諸等正覺以偈贊歎。如是十方一切世界。夜摩天王。各自憶念過去佛所所種善根。以偈贊歎亦複如是。爾時世尊升其寶殿寶蓮華藏師子座上。結ˇˇ坐。爾時寶殿忽然廣博。猶如夜摩天處。十方世界亦複如是

　　大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品第十六

　　爾時十方各過十萬佛刹塵數世界。有世界名無量慧。次名幢慧。次名地慧。次名勝慧。次名燈慧。次名金剛慧。次名安樂慧。次名日慧。次名清淨慧。次名梵慧。其佛號常住眼。次號無量眼。次號真實眼。次號不動眼。次號天眼。次號清淨眼。次號安谛眼。次號明ˇ眼。次號無上眼。次號淨光澤眼。其菩薩名功德林。次名慧林。次名勝林。次名無畏林。次名慚愧林。次名精進林。次名力成就林。次名堅固林。次名如來林。次名智林。此諸菩薩。各于其國佛所淨修梵行。爾時佛神力故。彼諸菩薩。各與一佛世界塵數菩薩。來詣佛所恭敬禮拜。佛神力故隨所來方。化作寶藏師子之座。結ˇˇ坐。充滿十方。如此世界夜摩天上菩薩雲集。十方世界亦複如是。爾時世尊從兩足指。放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。夜摩天宮蓮華藏寶師子座。如來神力及諸大會。皆悉ˇˇ。爾時功德林菩薩。承佛…

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