《大方廣佛華嚴經》十 ▪第3页
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
..續本經文上一頁神力普觀十方。以偈頌曰
普放淨光明 遍照十方界
一切悉睹佛 通達無障礙
佛處夜摩宮 蓮華寶座上
一切諸世間 奇特未曾有
贊歎十如來 衆生皆悉聞
世尊大衆會 一切無不見
普于十方界 演說無上法
亦悉同名字 如我菩薩衆
各從十方界 來詣于此處
彼諸上人等 清淨修梵行
彼諸如來等 亦各同名號
見佛清淨刹 自在神通力
一切見如來 人中或道場
又複見世尊 處此夜摩宮
一切諸世間 莫能思議佛
隨彼衆生願 一切皆悉見
衆生見如來 無量自在力
離世大仙人 功德藏無量
遊行十方界 一切無障礙
一身爲無量 無量身爲一
功德甚深妙 一切莫能測
無著無所依 清淨如虛空
爾時慧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
不可思議劫 天人師難值
離垢諸大人 此會亦難遇
悉皆一切智 慧光靡不照
演說深妙法 饒益于衆生
一切諸世間 常爲癡冥蔽
如來世燈明 皆悉能除滅
施戒忍精進 禅定叁昧藏
修習深妙智 普照于一切
如來無與等 何況有勝者
顛倒取諸法 是故不見佛
自在神通力 無量難思議
無來亦無去 說法度衆生
若有得聞見 清淨天人師
永出諸惡道 遠離一切苦
無量無數劫 修習求菩提
逮成等正覺 廣度諸群生
不可思議劫 供養無量佛
若能解是義 功德勝于彼
雖施無量刹 滿中諸珍寶
不能解此義 終不成正覺
爾時勝林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
猶如春後月 虛空無雲腎幁
日曜清淨光 一切無不照
光明無ˇ量 世間無能數
有眼尚不知 何況盲冥者
如來亦如是 功德光無量
無量無數劫 莫能分別知
光明無來處 去亦無所至
不生亦不滅 空寂無所有
未來一切法 悉無有來者
無生無ˇ在 是故無過去
一切法無生 亦複無有滅
若能如是解 斯人睹如來
諸法無生故 當知無所有
如是分別知 此人達深義
諸法無自性 一切無能知
若能如是解 是則無所解
所言有生者 當知由所生
解彼真實性 是則無疑惑
一切諸所生 正觀亦如是
菩薩如是觀 具足一切智
爾時無畏林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
此處無邊際 廣大如法界
一切無不至 湛然不遷變
若聞如是法 恭敬信樂者
永離叁惡道 一切諸難苦
往詣諸世界 無量不可數
聞此甚深法 憶念善受持
聞受大仙人 清淨深妙法
一ˇ求菩提 究竟無上道
深信過去佛 及彼諸佛法
一切世間燈 除滅衆癡ˇ
若有得聞佛 無量自在力
決定信ˇ者 具足人中雄
若能一心信 ˇ在一切佛
彼成等正覺 開示無量義
無量無數劫 此法甚難值
若有得聞者 當知本願力
如是佛深法 悉能善受持
廣爲衆生說 是人難思議
是故勤精進 修行大莊嚴
聞持是正法 究竟得菩提
爾時慚愧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
得聞真谛法 殊特未曾有
歡喜信樂者 除滅衆疑惑
一切知見人 自說深妙法
佛慧靡不照 是故難思議
非從智慧生 亦非無智生
了達一切法 除滅世間ˇ
色法非色法 此二不爲一
愚智亦如是 其性各別異
生死及涅ˇ 此二悉虛妄
愚智亦如是 二俱無真實
世界始成立 無有敗壞ˇ
愚智亦如是 二俱ˇ乖違
菩薩初發心 及以最後心
愚智亦如是 二俱不ˇ應
譬如六情識 疊用互不同
愚智亦如是 究竟不和合
譬如伽陀藥 ˇ滅一切毒
智慧亦如是 除滅諸癡ˇ
法王無上尊 是勝莫能過
所說皆真實 以故難值遇
爾時精進林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
諸法無差別 唯佛分別知
一切無不達 智慧到彼岸
如金及金色 其性無差別
如是法非法 其性無有異
衆生非衆生 二俱無真實
如是法非法 其性無所有
譬如未來世 無有過去ˇ
一切法如是 無有真實ˇ
譬如過去法 無有生起ˇ
諸法亦如是 皆悉無有ˇ
涅ˇ不可取 說時有二種
諸法亦如是 無有差別ˇ
譬如種種數 皆悉是數法
諸法亦如是 其性無別異
譬如數法十 增一至無量
皆悉是本數 智慧故差別
譬如諸世界 劫燒有終敗
虛空無損減 無師智亦然
十方空無異 衆生起分別
如是取如來 虛妄不見佛
爾時力成就林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
一切衆生類 悉皆叁世攝
叁世諸衆生 皆爲五陰攝
五陰從業起 諸業因心起
心法猶如幻 衆生亦如是
世間非自作 亦複非他作
不知真實性 生死輪常轉
所謂世間轉 皆悉是苦轉
衆生不知故 生死輪常轉
世間非世間 二俱非真實
衆生愚癡故 妄取諸法ˇ
叁世五陰法 說名爲世間
斯由虛妄有 無則出世間
何等是五陰 五陰有何ˇ
不見五陰壞 妄取謂常住
五陰虛妄法 真實無所有
空寂不遷變 究竟離衆ˇ
世間既虛寂 佛及法亦然
斯等叁種法 其性無所有
除滅諸顛倒 明了見真實
一切知見人 常ˇ在其前
爾時堅固林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
譬如地種性 自性無所有
一切佛自在 其性亦如是
一切諸世間 鹹共あ贊佛
求彼あ贊法 十方無來處
衆生虛妄取 謂之爲真實
分別離衆生 業性不可得
業性無所有 衆生身非真
種種無量色 亦複無來處
一切諸形色 業性難思議
雖見無所有 識性亦如是
諸佛身如是 不可得思議
無量妙色身 普ˇ一切刹
無量身非佛 佛非無量身
清淨妙法身 究竟度彼岸
若有能得見 清淨妙法身
是人于佛法 其心無癡惑
過去一切法 觀察等涅ˇ
彼人見如來 究竟常安住
修習正憶念 明了見正覺
無ˇ無所有 是名法王子
爾時如來林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
譬如工畫師 分布諸彩色
虛妄取異色 四大無差別
四大非彩色 彩色非四大
不離四大體 而別有彩色
心非彩畫色 彩畫色非心
離心無畫色 離畫色無心
彼心不常住 無量難思議
ˇˇ一切色 各各不ˇ知
猶如工畫師 不能知畫心
當知一切法 其性亦如是
心如工畫師 畫種種五陰
一切世界中 無法而不造
如心佛亦爾 如佛衆生然
心佛及衆生 是叁無差別
諸佛悉了知 一切從心轉
若能如是解 彼人見真佛
心亦非是身 身亦非是心
作一切佛事 自在未曾有
若人欲求知 叁世一切佛
應當如是觀 心造諸如來
爾時智林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
所取不可取 所見不可見
所聞不可聞 所思不可思
于有量無量 不應作ˇ量
有量及無量 二俱無所取
不應說而說 是爲自欺诳
己事不成就 不能悅衆生
若有能贊歎 無量諸如來
不可思議劫 功德不可盡
猶如隨意珠 能ˇ無量色
此色非真色 諸佛亦如是
如虛空清淨 非色不可見
能ˇ一切色 其性不可見
如是大智人 示ˇ無量色
非識之所識 一切莫能睹
雖聞如來聲 音聲非如來
離聲複不知 如來等正覺
是處甚深妙 若能分別知
莊嚴無上道 遠離諸虛妄
一切諸如來 無有說佛法
隨其所應化 而爲演說法
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