《景德传灯录》二十八 ▪第3页
..续本经文上一页牒申州县。郡符至云。贤士隐遁菩萨应身宜用旌之。号拾得为贤士（隐石而逝见寒山章）时道翘纂录寒山文句。以拾得偈附之。今略录数篇。见别卷
明州奉化县布袋和尚者。未详氏族。自称名契此。形裁腲（乌罪切）脮（奴罪切）蹙额皤腹。出语无定寝卧随处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。入[邱-丘+（序-予+墨）]肆聚落见物则乞。或醯醢鱼葅才接入口。分少许投囊中。时号长汀子布袋师也。尝雪中卧雪不沾身。人以此奇之。或就人乞其货则售。示人吉凶必应期无忒。天将雨即着湿草屦途中骤行。遇亢阳即曳高齿木履市桥上竖膝而眠。居民以此验知。有一僧在师前行。师乃拊僧背一下。僧回头。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布囊叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。又问。如何是布袋下事。师负之而去。先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。保福曰。为只如此为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧问。和尚在遮里作什么。师曰。等个人。曰来也来也（归宗柔和尚别云。归去来）师曰。汝不是遮个人。曰如何是遮个人。师曰。乞我一文钱。师有歌曰
只个心心心是佛 十方世界最灵物
纵横妙用可怜生 一切不如心真实
腾腾自在无所为 闲闲究竟出家儿
若睹目前真大道 不见纤毫也大奇
万法何殊心何异 何劳更用寻经义
心王本自绝多知 智者只明无学地
非圣非凡复若乎 不强分别圣情孤
无价心珠本圆净 凡是异相妄空呼
人能弘道道分明 无量清高称道情
携锦若登故国路 莫愁诸处不闻声
又有偈曰
一钵千家饭 孤身万里游
青目睹人少 问路白云头
梁贞明二年丙子三月师将示灭。于岳林寺东廊下端坐磐石。而说偈曰
弥勒真弥勒 分身千百亿
时时示时人 时人自不识
偈毕安然而化。其后他州有人见师亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存
诸方杂举征拈代别语
障蔽魔王领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨觅起处不得。忽因一日得见。乃问云。汝当于何住。我一千年领诸眷属觅汝起处不得。金刚齐云。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住（法眼举云。障蔽魔王不见金刚齐即且从。只如金刚齐还见障蔽魔王么）
外道问佛云。不问有言不问无言。世尊良久。外道礼拜云。善哉世尊。大慈大悲开我迷云令我得入。外道去已阿难问佛云。外道以何所证而言得入。佛云。如世间良马见鞭影而行（玄觉征云。什么处是世尊举鞭处。云居锡云。要会么。如今归堂去复是阿谁。东禅齐拈云。什么处是外道悟处。众中道世尊良久时。便是举鞭处。恁么会还得已否）
紧那罗王奏无生乐供养世尊。王敕有情无情俱随王去。若有一物不随王。即去佛处不得。又无厌足王入大寂定。王敕有情无情皆顺于王。如有一物不顺王。即入大寂定不得（云居锡云。有情去也且从。只如山河大地是无情之物。作么生说亦随王去底道理）
罽宾国王秉剑诣师子尊者前问曰。师得蕴空否。师曰。已得蕴空。曰既得蕴空离生死否。师曰。已离生死。曰既离生死就师乞头还得否。师曰。身非我有岂况于头。王便斩之出白乳。王臂自堕（玄觉征云。且道斩着斩不着。玄沙云。大小师子尊者不能与头作主。玄觉又云。玄沙恁么道。要人作主不要人作主。若也要人作主蕴即不空。若不要人作主。玄沙恁么道意在什么处。试断看）
泗州塔头侍者及时锁门。有人问。既是三界大师为什么被弟子锁。侍者无对（法眼代云。弟子锁大师锁。法灯代云。还我锁匙来。又老宿代云。吉州锁[虔-文+ㄆ]州锁）
或问僧。承闻大德讲得肇论是否。曰不敢。曰肇有物不迁义是否。曰是。或人遂以茶盏就地扑破曰。遮个是迁不迁。无对（法眼代拊掌三下）
乐普侍者谓和尚曰。肇法师制得四论甚奇怪。乐普曰。肇公甚奇怪要且不见祖师。侍者无对（法灯代云。和尚什么处见。云居锡云。什么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语）
有两僧各住庵寻常来往。偶旬日不会。一日上山相见。上庵主问曰。多时不见在什么处。下庵主曰。只在庵里造个无缝塔子。上庵主曰。某甲也欲造个无缝塔。就庵主借取样子。曰何不早道。恰被人借去也（法眼举云。且道借伊样子不借伊样子）有婆子令人送钱去。请老宿开藏经。老宿受施利便下禅床转一匝乃云。传语婆子转藏经了也。其人回举似婆子。婆云。比来请开全藏。为甚开半藏（玄觉征云。什么处是缺半藏处。且道那个婆子具什么眼便恁么道）有老宿令人传语思大禅师。何不下山教化众生。目视云汉作么。思大曰。三世诸佛被我一口吞尽。更有甚众生可教化（玄觉征云。且道是山头语山下语）龙济修山主问翠岩曰。四乾闼婆王奏乐供养世尊。直得须弥振动大海腾波。迦叶起舞。菩萨得忍。不动声闻颇我。只如迦叶作舞意旨如何。对曰。迦叶过去生中曾作乐人来习气未断。山主曰。须弥大海莫是习气未断否。翠岩无对（法眼代云。正是习气）
有僧亲附老宿一夏不蒙言诲。僧叹曰。只恁么空过一夏不闻佛法。得闻正因两字亦得也。老宿闻之乃曰。阇梨莫嘶（音西）速。若论正因一字也无。恁么道了叩齿三下曰。适来无端恁么道。邻房僧闻曰。好一镬羹被两颗鼠粪污却（玄觉征云。且道赞叹语不肯语。若是赞叹为什么道鼠粪污却。若不肯他有什么过验得么）
僧肇法师遭秦主难。临就刑说偈曰
四大元无主 五阴本来空
将头临白刃 犹似斩春风
（玄沙云。大小肇法师临死犹寱语）
僧问老宿云。师子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未审全个什么力。老宿云。不欺之力（法眼别云。不会古人语）
李翱尚书见老宿独坐问曰。端居丈室当何所务。老宿曰。法身凝寂无去无来（法眼别云。汝作什么来。法灯别云。非公境界）
有道流在佛殿前背坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向什么处坐得。僧无对（法眼代云。识得汝）
禅月诗云。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。大随和尚举问禅月。如何是此心。无对（归宗柔代云。能有几人知）
台州六通院僧欲渡船。有人问。既是六通为什么假船。无对（天台韶国师代云。不欲惊众）
圣僧像被屋漏滴。有人问。既是圣僧为什么有漏（天台国师代云。无漏不是圣僧）
死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为什么却向水中死。无对（杭州天龙机和尚代云。是伊为什么不去岸上死）
僧问云台钦和尚。如何是真言。钦曰。南无佛陀耶（大章如庵主别云。作么作么）
江南国主问老宿。予有一头水牯牛万里无寸草。未审向什么处放（归宗柔代云。好放处）
南泉和尚迁化。陆亘大夫来慰院主问。大夫何不哭先师。大夫曰。院主道得亘即哭。无对（归宗柔代云。哭哭）
江南相冯延已与数僧游钟山。至一人泉问。一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延已不肯。乃别云。谁人欠少（法眼别云。谁是不足者）
有施主妇人入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对（法眼代云。心期满处即知）
法灯问新到僧。近离什么处曰庐山。师拈起香合曰。庐山还有遮个也无。僧无对（师自代云。寻香来礼拜和尚）
僧问仰山。弯弓满月啮镞意如何。仰山曰。啮镞。僧拟开口。仰山曰。开口驴年也不会。僧无对（南泉代侧身而立）
有一行者随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。行者少去就何以唾佛。行者曰。将无佛处来与某甲唾。无对（沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语即向伊道。还我无行者处来）
偃台感山主到圆通院相看。第一座问曰。圆通无路。山主争得到来（归宗柔代云。不期又得相见）
有僧入冥见地藏菩萨。地藏问。是尔平生修何业。僧曰。念法华经。曰止止不须说我法妙难思。为是说是不说。无对（归宗柔代云。此回归去敢请流通）
归宗柔和尚问僧。看什么经。曰宝积经。柔曰。既是沙门为什么看宝积。无对（柔自代云。古今用无极）
刘禹端公因雨问先云居和尚。雨从何来。曰从端公问处来。端公欢喜赞叹。云居却问端公从何来。无语。有老宿代云。适来道什么（归宗柔别云。谢和尚再三）
昔有三僧云游。拟谒径山和尚。遇一婆子时方收稻次。一僧问曰。径山路何处去。婆曰。蓦直去。僧曰。前头水深过得否。曰不湿脚。僧又问。上岸稻得恁么好。下岸稻得恁么怯。曰下岸稻总被螃蟹吃却也。僧曰。太香生。曰勿气息。僧又问婆。住在什么处。曰只在遮里。三僧乃入店内。婆煎茶一瓶将盏子三个安盘上谓曰。和尚有神通者即吃茶。三人无对。又不敢倾茶。婆曰。看老朽自逞神通也。于是便拈盏子倾茶行
法眼和尚谓小儿日。因子识得尔爷尔爷名什么。无对（法灯代云。但将衣袖掩面）
法眼却问一僧。若是孝顺之子合下得一转语。且道合下得什么语。无对（法眼自代云。他是孝顺之子）
僧问讲弥陀经座主。水鸟树林皆悉念佛念法念僧作么生讲。坐主曰。基法师道。真友不待请如母赴婴儿。僧曰。如何是真友不待请（法眼代云。此是基法师语）
泉州王延彬入招庆院。见方丈门闭问演侍者。有人敢道大师在否。演曰。有人敢道大师不在否（法眼别云。太傅识大师）
僧举。佛说法有一女人忽来问讯。便于佛前入定。时文殊近前弹指。出此女人定不得。又托升梵天亦出不得。佛曰。假使百千文殊亦出此女人定不得。下方有网明菩萨能出此定。须臾网明便至问讯佛了。去女人前弹指一声。女人便从定而起（五云和尚云。不唯文殊不能出此定。但恐如来也出此定不得。只如教意怎生体解）
志公云。每日拈香择火不知身是道场。玄沙云。每日拈香择火不知真个道场（玄觉征云。只如此二尊者语还有亲疏也无）
云岩院主…
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