《续传灯录》十四

　　卷第十四目录

　　大鉴下第十三世

　　慧林圆照宗本禅师法嗣二百人法云善本禅师投子修颙禅师金山善宁禅师广灵希祖禅师资寿除岩禅师隐静守俨禅师本觉守一禅师甘露仲宣禅师大平守恩禅师灵耀[（工*几）/言]良禅师长芦崇信禅师瑞光守琮禅师水西山轲禅师启霞慧章禅师石佛晓通禅师南冥善通禅师西湖文义禅师韶山杲禅师净因惟岳禅师天童可齐禅师万寿普勤禅师香山延泳禅师雪窦守卓禅师报本常利禅师资福道芳禅师九[嵕-凶+（鬯-匕）]着禅师香山法昼禅师琅山载仪禅师定慧遵式禅师广法法光禅师瑞岩永觉禅师法海世长禅师太平慧灯禅师米山崇仙禅师宝花愿禅师岳林元亨禅师澄慧善珂禅师宝华悟本庆禅师净土慧旻禅师澄慧师冕禅师石霜能禅师逍遥聪禅师投子普聪禅师普照处辉禅师南禅宁禅师道场慧印禅师褒亲祥禅师（已上四十七人见录）金山法慧禅师乾明慧觉禅师瑞岩有居禅师马祖崇新庵主灵应本嵩禅师寿宁梵仁禅师福严仲孚禅师灵泉宗一禅师保圣永良禅师石塔慧禅师万寿有琛禅师光化楚苌禅师南禅慧禅师护国灵祐禅师同庆自鉴禅师灵岩慈云禅师普照真寂禅师功臣宗龄禅师道场良演禅师无锡法平禅师寿宁成务禅师因胜法海禅师蠡口法荣禅师罗汉用诚禅师广慧道亨禅师宜兴显常禅师资福机清禅师广教了证禅师仁王安德禅师宝林义蒙禅师象山灵旷禅师福严智悦禅师大中子荣禅师感慈慧端禅师华藏希声禅师乾明可久禅师香城言惠禅师光化仁逊禅师白龙希祖禅师崇寿智海禅师五峰祖印禅师上方可耸禅师云岩道声禅师昭庆守严禅师四面惟羲禅师华严惟素禅师法王法海禅师万寿义诰禅师秀峰真懿禅师白泉智通禅师报恩重真禅师昭庆宗满禅师普净法英禅师焦山义深禅师支提洪占禅师护国祖印禅师灵峰永松禅师南涧智净禅师湖心义皋禅师澄照守仁禅师无锡志圆禅师练塘清悟禅师延庆德清禅师永明道囦禅师广教法海禅师崇福惟贤禅师宝华宝月禅师地藏清德禅师崇德省余首座大别法满禅师净慈崇善禅师万寿圆禅师圣寿省聪禅师鹫峰昙清禅师梵天彦琦禅师六安文湛禅师荐福熙禅师广觉法忠禅师法海明禅师因胜观禅师龙兴如应禅师广际深禅师文殊芳禅师安乐道思禅师光化真觉禅师施水守淳禅师西院宗戒禅师南祥忠简禅师神江则轲禅师昆山希祖禅师南华德明禅师寿宁普规禅师陈园浩沾禅师寿宁慧真禅师因胜圆明禅师保福慧[廿/（（厂-一）*臣）]禅师瑞岩永利禅师崇福惟善禅师龙溪圆照禅师寿圣自英禅师寿宁宗一禅师天王道肱禅师资福瑞珍禅师灵泉景仁禅师神光合韶禅师灵泉智深禅师上方法广禅师文殊尚月禅师资胜以逊禅师白莲愈廉禅师法相用先禅师太平慧真禅师西余安德禅师宝严西杲禅师法会子升禅师龙华行庆禅师寿宁可机禅师禅悦慧日禅师安国子志禅师安乐有捷禅师练塘惠满禅师仰天契达禅师真隐纯洁禅师慧日德慧禅师净光法空禅师龙兴自端禅师慧日道祥禅师净土法慧禅师兴国重宁禅师安国子咏禅师永安简玉禅师承天了宗禅师甘泉立生禅师清修省方禅师灵岩用芳禅师遍福心印禅师龙门普顺禅师千顷宗应禅师永泰有澄禅师杨直讲居士道齐和尚圆明和尚善德和尚法海和尚报恩志明禅师大宁永贤禅师功臣慧周禅师大卢奉坚禅师灵峰自和禅师多福太素禅师广际用干禅师宝琛和尚鸡峰止首座（已上一百五十三人无录）续传灯录卷第十四目录（终）续传灯录卷第十四

　　大鉴下第十三世

　　东京慧林圆照宗本禅师法嗣

　　东京法云大通善本禅师。姓董氏其先家于太康仲舒村。师之父祖皆官颖遂为颖州人母初无子祷于佛像前。誓曰得子必以事佛。及生师骨相秀异方晬而孤。既长博学操履清修。然无仕官意。遂辟谷学道。家贫隐于笔工。气刚不屈终日沉默。嘉祐八年至京师籍名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠楫者语人云。本他日当是海内名。因使听习毗尼随喜法华。夜梦童子如世所画善财者合掌道而南。既觉曰。诸圣加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师道振吴中。师造姑苏谒之于瑞光默契宗旨。服勤五年尽得其要。其整顿提撕之纲研练差别之智。纵横卷舒度越前规。一时流辈无出其右。圆照倚之以大其家。元丰七年春绝九江游淮山遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜有终焉之志。遂居大寂岩。久之出世于婺州双林。浙东道俗追崇至。谓傅大士复生。移住钱塘浮慈继圆照之后。食堂日千余口仰给于檀施。以师法名与圆照同下字。时号圆照为大本。以师为小本焉

　　神宗闻其名　诏住京师法云寺。赐号大通禅师。又继圜通秀之后。师玉立孤峻俨临清众。如万山环天柱让其高寒。然精粗与众共。未尝以言狗物以色假人。王公贵人施舍日填门。厦屋万础涂金缕碧。如地涌宝坊。凡八年请于朝。愿归老于西湖之上。诏可。遂东还庵于龙山崇德。师凡三住大刹。道化尘俗缁素蚁慕。尝示众曰。上士听法以神。中士听法以心。下士听法以耳。且道更有一人来将什么听。乃拈拄杖卓禅床一下曰。高也着低也着。落落圆音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。又曰。案山说法主山听。主山说法案山听。案山主山一时说。且道将什么听。诸人若也善听。三世诸佛所说妙法皆悉现前。还有么。铁锤无孔犹间事。笑杀毗耶老古锥。又曰。衲僧见处逆顺难该。翛然独往应物还来。或高栖于世表。或抗迹于尘埃。把定则冰生水面。放行则锦上花开。卢老不知何处去。白云影里笑咍咍。喝一喝下座。又曰。花心未放柳眼初开。雁回呜咽之声。水泻潺湲之响。森罗举唱法尔。常规更言缚脱同源。大似龙头蛇尾。又上堂良久曰。会么。祖佛妙旨秖在目前。慧日峰。前云生足下。湖澄浪阔迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月欢游画舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道见色明心。大似抛却甜桃树寻山摘醋梨。下座。师住庵杜门却扫与世相忘者又十年。独与衲子思慧。居士大夫想其高风愿见而不可得。大观三年十二月甲子屈三指。谓左右。曰。止有三日。已而果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。师平居作止直视不瞬。临众三十年未尝笑。及间居时抵掌笑语。或问其故。师曰。不庄敬无以莅众。吾昔为丛林故强行之。非性实然也。所至见画佛菩萨行立之像不敢坐。伊蒲塞馔以鱼胾名者皆不食。其真诚敬事防心离过类如此。及其升堂演唱。则左右顾如象王旋回。学者多因此悟入。其将终之夕。越僧数人梦师归兜率天云

　　舒州投子证悟修颙禅师。姓梁氏晋州赵城人。幼不拜神祠不受书训。常曰。当为人天师安慕此耶。遂游诸方。造苏州瑞光圆照禅师法席参扣宗旨。因举。无著问天亲。弥勒说什么法。云说这个法。忽如有省晨夕参叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作颂曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。于是名声蔼然。遂出世说法。初住寿州资寿。历迁数大刹。住西京少林迁招提。又迁舒州投子。道誉愈播。丛林同号。曰颙华严。升堂。有僧才出。师曰错。云什么处是错。师曰。不信道。问是法平等无有高下。为甚么赵州三等接人。师曰。入水见长人。云争奈学人未会。师曰。唤不回头争奈何。问如何是祖祖相传底心。师曰。三星绕月宫。云便恁么去时如何。师曰。伯乐暂垂鞭驽骀夸八骏。问如何是第一义。师曰。百杂碎。乃曰。楞伽峰顶谁能措足。少室岩前水泄不通。正当恁么时黄头老子张得口。碧眼胡僧开得眼。虽然如是事无一向。先圣幸有第二义门。足可共诸人东说西话。所以道。春生夏长秋落冬枯。四时迁改轮转长途。愚者心生彼此。达者一味无殊。良久曰。陕府铁牛吞大像。嘉州佛向藕丝藏。又曰。春风鸣古木。晓雾锁寒波。头头皆显露。显露亦肴讹。看看直下是怎。奈何明眼汉没臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突在目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休休不如且持课。良久曰。一元和二弥陀三释迦。自余是什么碗脱丘参。又曰。露滴庭莎风鸣古桧。皓月泻千峰寒色。清淮流万顷波涛。于此荐得与诸人截断众流。若也未然不免随波逐浪。譬如河中水。湍流竞奔逝。各各不相知。诸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是诸法是相知不相知。若相知早被知缚。若不相知凭何指注。卓一下曰。知之一字众妙之门。复曰。错下座。富郑公素慕宗风。初于少林见之值升座。以目左右顾视大众。公因有省。及晚年致政居洛。重师道渴思扣问。遂请住招提。伺师入境躬出迓之。临登车司马温公适至问。相公何往。郑公云。接新招提颙禅师。温公云。某亦同去。于是联鏕出郭候于邮亭。久之忽见数十夫荷担问之。荷担者应云。招提和尚行李。温公遂索马先归。郑公云。要见华严何故先返。温公云。已见他了遂先还。公独候之。既至益加敬重。因迎居后苑晨夕参叩。富公每有谈论。师辄以为非。而公说理未已。师一日谓富公曰。待得山僧竖点头即是也。自是公有所言。师辄摇首未曾有所答。忽一日中夜公忽省彻遽往叩门。师已闭关而寝。闻其声即呼曰。相公且喜大事了毕。夜深更不启关晨朝相见。至晓往见之。师遥见公来。未交一谈已点头矣。富公喜甚。时圜照方奉诏住慧林。公以诗寄谢曰。因见颙师悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音

　　润州金山法印善宁禅师江州人。受业于甘露寺。至圆照禅师法席。师资机感缘如夙契。戮力赞弼以扬法化。出世万寿规矩严肃。躬己力行众无不服。上堂僧问。天皇也恁么道龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。手握白玉鞭。骊珠尽击碎。云退身有分。师曰。知过必改。问如何是祖师西来意。师曰。秤尾无星。云未审此意如何。师曰。斗方有底。云如何是佛。师曰。眉如初月眼似流星。云如何是法。师曰。义列交罗星分大野。云如何是僧。师曰。古貌棱层。丈夫意气。问竿木随身逢场作戏。今朝选佛场开请师方便。师曰。文不加点。云可谓古今罕闻。师曰。且道是什么题目。僧拟议。师便打。乃顾视左右曰。古人道。在眼曰见。在耳…

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