《續傳燈錄》十四

　　卷第十四目錄

　　大鑒下第十叁世

　　慧林圓照宗本禅師法嗣二百人法雲善本禅師投子修颙禅師金山善甯禅師廣靈希祖禅師資壽除岩禅師隱靜守俨禅師本覺守一禅師甘露仲宣禅師大平守恩禅師靈耀[（工*幾）/言]良禅師長蘆崇信禅師瑞光守琮禅師水西山轲禅師啓霞慧章禅師石佛曉通禅師南冥善通禅師西湖文義禅師韶山杲禅師淨因惟嶽禅師天童可齊禅師萬壽普勤禅師香山延泳禅師雪窦守卓禅師報本常利禅師資福道芳禅師九[嵕-凶+（鬯-匕）]著禅師香山法晝禅師琅山載儀禅師定慧遵式禅師廣法法光禅師瑞岩永覺禅師法海世長禅師太平慧燈禅師米山崇仙禅師寶花願禅師嶽林元亨禅師澄慧善珂禅師寶華悟本慶禅師淨土慧旻禅師澄慧師冕禅師石霜能禅師逍遙聰禅師投子普聰禅師普照處輝禅師南禅甯禅師道場慧印禅師褒親祥禅師（已上四十七人見錄）金山法慧禅師乾明慧覺禅師瑞岩有居禅師馬祖崇新庵主靈應本嵩禅師壽甯梵仁禅師福嚴仲孚禅師靈泉宗一禅師保聖永良禅師石塔慧禅師萬壽有琛禅師光化楚苌禅師南禅慧禅師護國靈祐禅師同慶自鑒禅師靈岩慈雲禅師普照真寂禅師功臣宗齡禅師道場良演禅師無錫法平禅師壽甯成務禅師因勝法海禅師蠡口法榮禅師羅漢用誠禅師廣慧道亨禅師宜興顯常禅師資福機清禅師廣教了證禅師仁王安德禅師寶林義蒙禅師象山靈曠禅師福嚴智悅禅師大中子榮禅師感慈慧端禅師華藏希聲禅師乾明可久禅師香城言惠禅師光化仁遜禅師白龍希祖禅師崇壽智海禅師五峰祖印禅師上方可聳禅師雲岩道聲禅師昭慶守嚴禅師四面惟羲禅師華嚴惟素禅師法王法海禅師萬壽義诰禅師秀峰真懿禅師白泉智通禅師報恩重真禅師昭慶宗滿禅師普淨法英禅師焦山義深禅師支提洪占禅師護國祖印禅師靈峰永松禅師南澗智淨禅師湖心義臯禅師澄照守仁禅師無錫志圓禅師練塘清悟禅師延慶德清禅師永明道囦禅師廣教法海禅師崇福惟賢禅師寶華寶月禅師地藏清德禅師崇德省余首座大別法滿禅師淨慈崇善禅師萬壽圓禅師聖壽省聰禅師鹫峰昙清禅師梵天彥琦禅師六安文湛禅師薦福熙禅師廣覺法忠禅師法海明禅師因勝觀禅師龍興如應禅師廣際深禅師文殊芳禅師安樂道思禅師光化真覺禅師施水守淳禅師西院宗戒禅師南祥忠簡禅師神江則轲禅師昆山希祖禅師南華德明禅師壽甯普規禅師陳園浩沾禅師壽甯慧真禅師因勝圓明禅師保福慧[廿/（（廠-一）*臣）]禅師瑞岩永利禅師崇福惟善禅師龍溪圓照禅師壽聖自英禅師壽甯宗一禅師天王道肱禅師資福瑞珍禅師靈泉景仁禅師神光合韶禅師靈泉智深禅師上方法廣禅師文殊尚月禅師資勝以遜禅師白蓮愈廉禅師法相用先禅師太平慧真禅師西余安德禅師寶嚴西杲禅師法會子升禅師龍華行慶禅師壽甯可機禅師禅悅慧日禅師安國子志禅師安樂有捷禅師練塘惠滿禅師仰天契達禅師真隱純潔禅師慧日德慧禅師淨光法空禅師龍興自端禅師慧日道祥禅師淨土法慧禅師興國重甯禅師安國子詠禅師永安簡玉禅師承天了宗禅師甘泉立生禅師清修省方禅師靈岩用芳禅師遍福心印禅師龍門普順禅師千頃宗應禅師永泰有澄禅師楊直講居士道齊和尚圓明和尚善德和尚法海和尚報恩志明禅師大甯永賢禅師功臣慧周禅師大盧奉堅禅師靈峰自和禅師多福太素禅師廣際用幹禅師寶琛和尚雞峰止首座（已上一百五十叁人無錄）續傳燈錄卷第十四目錄（終）續傳燈錄卷第十四

　　大鑒下第十叁世

　　東京慧林圓照宗本禅師法嗣

　　東京法雲大通善本禅師。姓董氏其先家于太康仲舒村。師之父祖皆官穎遂爲穎州人母初無子禱于佛像前。誓曰得子必以事佛。及生師骨相秀異方晬而孤。既長博學操履清修。然無仕官意。遂辟谷學道。家貧隱于筆工。氣剛不屈終日沈默。嘉祐八年至京師籍名顯聖地藏院。試所習爲大僧。其師圓成律師惠楫者語人雲。本他日當是海內名。因使聽習毗尼隨喜法華。夜夢童子如世所畫善財者合掌道而南。既覺曰。諸聖加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禅師道振吳中。師造姑蘇谒之于瑞光默契宗旨。服勤五年盡得其要。其整頓提撕之綱研練差別之智。縱橫卷舒度越前規。一時流輩無出其右。圓照倚之以大其家。元豐七年春絕九江遊淮山遍禮祖塔。眷浮山岩叢之勝有終焉之志。遂居大寂岩。久之出世于婺州雙林。浙東道俗追崇至。謂傅大士複生。移住錢塘浮慈繼圓照之後。食堂日千余口仰給于檀施。以師法名與圓照同下字。時號圓照爲大本。以師爲小本焉

　　神宗聞其名　诏住京師法雲寺。賜號大通禅師。又繼圜通秀之後。師玉立孤峻俨臨清衆。如萬山環天柱讓其高寒。然精粗與衆共。未嘗以言狗物以色假人。王公貴人施舍日填門。廈屋萬礎塗金縷碧。如地湧寶坊。凡八年請于朝。願歸老于西湖之上。诏可。遂東還庵于龍山崇德。師凡叁住大刹。道化塵俗缁素蟻慕。嘗示衆曰。上士聽法以神。中士聽法以心。下士聽法以耳。且道更有一人來將什麼聽。乃拈拄杖卓禅床一下曰。高也著低也著。落落圓音遍寥廓。十方內外更無他。不用無繩而自縛。又曰。案山說法主山聽。主山說法案山聽。案山主山一時說。且道將什麼聽。諸人若也善聽。叁世諸佛所說妙法皆悉現前。還有麼。鐵錘無孔猶間事。笑殺毗耶老古錐。又曰。衲僧見處逆順難該。翛然獨往應物還來。或高棲于世表。或抗迹于塵埃。把定則冰生水面。放行則錦上花開。盧老不知何處去。白雲影裏笑咍咍。喝一喝下座。又曰。花心未放柳眼初開。雁回嗚咽之聲。水瀉潺湲之響。森羅舉唱法爾。常規更言縛脫同源。大似龍頭蛇尾。又上堂良久曰。會麼。祖佛妙旨秖在目前。慧日峰。前雲生足下。湖澄浪闊迥接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月歡遊畫舫。時聞絲竹之音。更說聞聲悟道見色明心。大似抛卻甜桃樹尋山摘醋梨。下座。師住庵杜門卻掃與世相忘者又十年。獨與衲子思慧。居士大夫想其高風願見而不可得。大觀叁年十二月甲子屈叁指。謂左右。曰。止有叁日。已而果殁。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。師平居作止直視不瞬。臨衆叁十年未嘗笑。及間居時抵掌笑語。或問其故。師曰。不莊敬無以莅衆。吾昔爲叢林故強行之。非性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像不敢坐。伊蒲塞馔以魚胾名者皆不食。其真誠敬事防心離過類如此。及其升堂演唱。則左右顧如象王旋回。學者多因此悟入。其將終之夕。越僧數人夢師歸兜率天雲

　　舒州投子證悟修颙禅師。姓梁氏晉州趙城人。幼不拜神祠不受書訓。常曰。當爲人天師安慕此耶。遂遊諸方。造蘇州瑞光圓照禅師法席參扣宗旨。因舉。無著問天親。彌勒說什麼法。雲說這個法。忽如有省晨夕參叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。于是名聲藹然。遂出世說法。初住壽州資壽。曆遷數大刹。住西京少林遷招提。又遷舒州投子。道譽愈播。叢林同號。曰颙華嚴。升堂。有僧才出。師曰錯。雲什麼處是錯。師曰。不信道。問是法平等無有高下。爲甚麼趙州叁等接人。師曰。入水見長人。雲爭奈學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何是祖祖相傳底心。師曰。叁星繞月宮。雲便恁麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭驽骀誇八駿。問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峰頂誰能措足。少室岩前水泄不通。正當恁麼時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一味無殊。良久曰。陝府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭皆顯露。顯露亦肴訛。看看直下是怎。奈何明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永鎮群峰。有時雲中捧出。有時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀叁釋迦。自余是什麼碗脫丘參。又曰。露滴庭莎風鳴古桧。皓月瀉千峰寒色。清淮流萬頃波濤。于此薦得與諸人截斷衆流。若也未然不免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不相知憑何指注。卓一下曰。知之一字衆妙之門。複曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初于少林見之值升座。以目左右顧視大衆。公因有省。及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公適至問。相公何往。鄭公雲。接新招提颙禅師。溫公雲。某亦同去。于是聯鏕出郭候于郵亭。久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應雲。招提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公雲。要見華嚴何故先返。溫公雲。已見他了遂先還。公獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參叩。富公每有談論。師辄以爲非。而公說理未已。師一日謂富公曰。待得山僧豎點頭即是也。自是公有所言。師辄搖首未曾有所答。忽一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深更不啓關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圜照方奉诏住慧林。公以詩寄謝曰。因見颙師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音

　　潤州金山法印善甯禅師江州人。受業于甘露寺。至圓照禅師法席。師資機感緣如夙契。戮力贊弼以揚法化。出世萬壽規矩嚴肅。躬己力行衆無不服。上堂僧問。天皇也恁麼道龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手握白玉鞭。骊珠盡擊碎。雲退身有分。師曰。知過必改。問如何是祖師西來意。師曰。秤尾無星。雲未審此意如何。師曰。鬥方有底。雲如何是佛。師曰。眉如初月眼似流星。雲如何是法。師曰。義列交羅星分大野。雲如何是僧。師曰。古貌棱層。丈夫意氣。問竿木隨身逢場作戲。今朝選佛場開請師方便。師曰。文不加點。雲可謂古今罕聞。師曰。且道是什麼題目。僧擬議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰見。在耳…

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