《續傳燈錄》十四 ▪第2页

　　卷第十四目錄

　　..續本經文上一頁曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在身覺觸。在意攀緣。雖然如是。秖見錐頭利。不見鑿頭方。若是萬壽即不然。有眼觑不見。有耳聽不聞。有鼻不知香。有舌無談論。有身不覺觸。有意不攀緣。一念相應六根解脫。敢問諸禅德。且道與前來是同是別。莫有具眼衲僧出來通個消息。若無複爲諸人重重注破。放開則私通車馬。掜聚則高下不存。若是慣戰作家。一任是非貶剝。又曰。撮玄機于掌上。挂古鑒于臺前。有何妖孽誰敢當禦。可謂昭昭法界自他而境智全收。曆曆真源彼此而聖凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿對現色身。廚庫叁門共揚斯事。但請抝折拄杖向目前參取。又曰。若也談禅說道。便見有生有滅。更乃舉揚古今。大似不觀時節。昨夜風雨潇潇。今朝頓除煩熱。到此善能參詳。達磨迷是不別。又曰。盡大地未嘗有一人真正舉揚宗教。若有一人。舉揚宗教。盡大地人並須铓鋒結舌。莫是教諸人杜絕見聞契合斯道也無。如此見解譬如螢火燒須彌山。經塵沙劫終不能著。殊不知古聖垂示秖要後人眼正。眼正達者實謂古今罕聞。光前絕後。放行言言見谛句句明宗。收來眼眼從方明明側立。向什麼處見古人。良久曰。須知海嶽歸明主。未信乾坤別有天

　　睦州廣靈佛印希祖禅師。處州周氏子。上堂曰。靈光鑒徹物我全收。照體獨存前後俱絕。由是無爲變化應量千差。托質殊分混同一性。故我元首明哉股肱良哉。法以時遇道在中興。建大法幢作大佛事。足可稱揚。所以正觀絕迹名相互分。寂聽非聞圓音普應。霜鍾露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽說斯顯。六街叁市遍處莊嚴。柳陌花衢寅昏佛事。聖凡交會士庶锵锵。帝網圓融虛明互照。何必南方獨邁遍扣諸門曆涉艱辛。是非未決。而今重重華藏無盡法門。觸目見成何須擬議。然雖如是鈍置祖風。良久曰。九年少室誰知已。一句流通萬古傳。又示衆曰。嚴陵臺畔七裏灘頭。直須釣鳌釣鯨。豈止摝鰕摝蚬。隨流放曠任性浮沈。停舟月上波心。舉棹漚生水面。敢問大衆。不觸波瀾一句作麼生會。良久曰。時人秖看絲綸上。不見蘆花對蓼江

　　壽州資壽圓澄岩禅師。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。秖恐汝不信。雲如何即是。師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。領取鈎頭意。莫認定盤星。乃曰。雲生谷口月滿長川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這裏便是吳道子張僧繇。亦無爾下手處。良久曰。歸堂問取聖僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河清。風不鳴條雨不破塊。春生夏長秋收冬藏。這個是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。又上堂。良久曰。宗乘妙訣即今爲說。山高水深寒風凜冽。祖師西來道個休歇。敢問諸人。作麼生是休歇處。還會麼。寒則圍爐座。閑時任性眠

　　太平州隱靜守俨禅師。僧問。摩騰入漢藏教分明。達磨西來有何意旨。師曰。我法妙難思。龍天盡歸向。雲未審祖意教意是同是別。師曰。兩彩一賽。雲一言歸有道萬象自無心。師曰。猶較些子。問達磨大士相逢如何話會。師曰。罕遇作家。雲若非朝宰知音。和尚焉肯拈出。師曰。金錘影動寶劍光寒。乃曰。春雲春雨萬物敷榮。暖日和風岩花競秀。青山疊疊澗水澄澄。達磨迷逢切忌說破。複曰。若人點撿得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禅床下座。又曰。一法不通萬緣方透。若也于斯明得。眼睛穿過鐵圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大海水已吸盡了也。魚龍向什麼處安身立命。衆中莫有興運慈悲者麼。出來救取龍王。若也不能氣急殺人。雖然如是事無一向。山僧不免爲諸人說道理。不見先聖雲。究竟涅槃常寂滅相終歸于空。一翳在眼空花遍界。翳若不消不出門知天下事。翳若消盡始知庵內人不見庵外事。若能如是方解穩坐。十二時中一任受用。如或未然。久立珍重

　　秀州本覺法真守一禅師。姓沈氏江陰人。幼慕空門。圓照居瑞光時遂投出家。更不他遊。晨夕參叩頓悟宗旨。出世說法。僧問。選佛選官應在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天衢遙。巨鳌轉身海水窄。僧雲。夫子家聲遺舊業。法王基緒得中興。師曰。後五日看。僧雲。且道昔日今時是同是別。師曰。一言已出。問春氣已隨紅雨散。薰風初度綠陰涼。學人借問西來意。乞師方便爲敷揚。師曰。分明舉似大衆。雲可謂一句截流萬機頓削。師曰。築著磕著作麼生道。雲落落清規今古同。相逢會有知音舉。師曰。不妨伶利。問離群獅子踞地全威。不露爪牙願聞哮吼。師曰。大家著力。雲當年盧老曾饒舌。今日親聞第一機。師曰。腳根下事作麼生。雲寶杖撥開千聖眼。當場辨取火中蓮。師曰。果然作家。乃曰。此一法印非有所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無外。渾十世以同時。全提則佛祖蹤沈。放下則聖凡交起。昭昭日用森羅頓現于靈光。蕩蕩目前彼此無分于實際。雖廓然泯迹。流通于無量義門。閴爾無依。迥超于一切智地。非文字相離見聞緣。諸乘由是莫能诠。列祖于斯提不起。此日人天既集不可徒然。略于建化門中普示諸人。各請端心正視。乃顧左右曰。還見麼。若恁麼承當得。便乃機衡在握同歸阃外之權。刹海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩語是一理是二義。若人定當得出。許爾頂門眼正參。又曰。本分相見不在如何。撩起便行猶爲鈍漢若也分賓分主。俱爲念話杜家。更乃說妙談玄。不當宗門苗裔。山僧恁麼道已是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓個什麼。以拄杖一時趁下

　　潤州甘露傳祖仲宣禅師上堂曰。建立宗乘群魔屏迹。播揚大事叁藏忘言。況阿逸多未離兜率。黃面老已滅拘屍。大唐國裏無禅師。天下衲僧味糟粕。衆中莫有英靈衲子變豹作家出來。掀倒禅床喝散大衆。豈不快哉。良久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過山青雲橫水碧。寶陀岩上瑞草將敷。王舍城中幽花欲綻。空生宴坐帝釋奔馳。彼此一時今古曷異。良久曰。萬般施設不如常。又曰。住住百千妙門同歸一路。青山常在知識難逢。爭如識取主人公。高聲召雲。主人公。複曰。今日自買自賣。又上堂顧視曰。楊子江心無風起浪。石公山畔平地骨堆。會得左右逢原。爭似寂然不動。良久曰。堪笑寒山忘卻歸。十年不識來時道

　　福州太平守恩禅師。本州福清人姓丘氏。自圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。豎起拳複開曰。或時爲拳或時爲掌。若遇衲僧有功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。又曰。雨後鸠鳴山前麥熟。何處牧童兒騎牛笑相逐。更把短笛橫。風前一兩曲。參。又曰雲岩弄師子。普化打筋鬥。叢林將爲向上關。未免笑破衲僧。口休休沒來由。卻是象骨古錐能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禅床一下曰。有智若聞則能信解。無智疑悔則爲永失。叁十年後不得道。山僧今日上堂秖念法華經。僧問。如何是古佛心。師曰。莺啼處處同。雲學人不會。師曰。牛羊自傍山。問如何是沙門行。師曰。多虛少實。雲和尚何得謾人。師曰。實無諱處。僧問。庵內人爲什麼不知庵外事。師曰。卻許阇黎具眼。雲久向和尚。師曰。暗中秤繩誰辨曲直。問如何是超佛越祖之談。師曰。叁日一風五日一雨。雲向上更有事也無。師曰月明叁島靜。樵子太平歌。僧問。如何是本來人。師曰。皮枯骨瘦。雲中下之機如何體悉。師曰。倒臥橫眠。僧雲。古佛今佛皆無別理。師曰。更夢見什麼。師乃曰。諸人知處山僧盡知。山僧知處諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰。頭上是天腳下是地。參

　　衢州靈曜寺[（工*幾）/言]良佛慈禅師。饒州吳氏子。清獻趙公命開法於越州福果衢州超化海會靈曜四刹。僧問。叁變禅林四回出世。于和尚分上成得什麼邊事。師曰。缽盂口向天。曰叁十年來關棙子。而今流落五湖傳。師曰。那個是山僧關棙子。曰一言超影象。不墜古人風。師曰。惜取眉毛。上堂。不知時分之延促。不知日月之大小。灰頭土面且與麼過山僧每遇月朔。特地鬥釘家風。抑揚問答一場笑具。雖然如是因風撒土借水獻花。有個葛藤露布。與諸人共相解摘看。蓦拈拄杖擊香臺曰。參堂去

　　真州長蘆淨照崇信禅師。廬州人姓高氏。十叁依本州承天僧用成爲師。二十受具。南遊造杭州淨慈圓照禅師法席投機印證。初住秀州資聖。僧問。如何是道。師曰。家家門首通長安。雲如何是道中人。師曰。上座自何來。雲莫秖這個便是也無師曰。碧眼胡僧笑點頭。雲畢竟如何。師曰。禮拜了退。上堂曰。淒涼大野物景蕭條。露滴枯枝煙籠遠墅。長天極目列萬象以昭然。霜月流輝映千江而普現。如斯舉唱帶水拖泥。若也盡令提綱。直須祖佛側立。放過一著別有清規。喝一喝

　　蘇州瑞光真覺守琮禅師。姓顧氏本州人。依圓照禅師削發。複叩宗乘乃獲印可。遂出世闡揚。僧問作是思惟十方佛現。今思惟了佛在什麼處。師曰。當風一句起自何來。雲恁麼則頭頭撞著彌勒。步步踏著釋迦。師曰。西天與此土不同。乃曰。宗門妙訣豈在多說。一言括盡便須頓歇。明眼衲僧秖自知。金色頭陀善分別。冬去春來夏酷熱。若遇寒山拾得時。傳語豐幹莫饒舌

　　宣州水西山轲禅師。僧問。我手佛手是同是別。師曰。人人有分。雲任有千般巧。終無兩樣風。師曰。且莫錯認。問真金須假爐中煆一錘便成時如何。師曰。切忌道著。僧便喝。師曰。這漆桶。乃曰。憶得靈山會上末後句。今日舉似諸人。良久曰。會麼。任是飲光出來。今日也無伸處參。又曰。雷聲遠震廣布慈雲。甘露才開普天春色。柳開青眼花吐芳容。鳥噪幽林魚遊水面。更說迷逢達磨。大似剜肉作瘡。若言法本如斯。正是天然外道。恁麼說話傍若無人。明眼衲僧一任點檢

　　明州啓霞山崇梵慧章禅師。僧問。如何是佛。師曰。爾問我如何是法。師曰。黃卷赤軸。如何是僧。師曰。方袍圓領。如何是向上事。師曰。且待別時。雲即今便請。師曰。蹉過了也

　　越州石佛密印曉通禅師。僧問。如何是石佛。師曰。頭戴天腳踏地。雲向上更有事也無。師曰。任經霜與雪。不改舊時容。乃曰。至道沖虛萬物何宰。真空絕…

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