《续传灯录》二十三 ▪第2页

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　　..续本经文上一页困来打睡句。若以佛法而论。则九顶望云门直立下风。若以世谛而论。则云门望九顶直立下风。二语相违。且如何是九顶为人处

　　潭州上封祖秀禅师。常德府何氏子。上堂。枯木岩前夜放华。铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出。击拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝下座

　　嘉兴府华亭性空妙普庵主。汉州人。久依死心获证。乃抵秀水追船子遗风。结茅青龙之野。吹铁笛以自娱。多赋咏。得之者必珍藏。其山居曰。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚余尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。又警众曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。又曰。不耕而食不蚕衣。物外清闲适圣时。未透祖师关棙子。也须存意着便宜。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底。踏倒须弥第一峰。建炎初。徐明叛。道经乌镇。肆杀戮。民多逃亡。师独荷策而往。贼见其伟异。疑必诡伏者。问其来。师曰。吾禅者欲抵密印寺。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫要头便斫取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉食。师如常斋出。生毕。乃曰。孰当为我文之以祭。贼笑而不答。师索笔大书曰。呜呼惟灵。劳我以生则大块之过。役我以寿则阴阳之失。乏我以贫则五行不正。困我以命则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无挂无碍。六十余年和光混俗。四十二腊逍遥自在。逢人则喜见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫餐。贼徒大笑。食罢复曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼方骇累稽首谢过。令卫而出。乌镇之庐舍免焚。实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌逆问曰。既见佛为甚么不拜。师掌之曰。会么。云不会。师又掌曰。家无二主。绍兴庚申冬造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌岁持至见其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。刚要餧鱼鳖。去不索性去。秖管向人说。师阅偈笑曰。待兄来证明耳。令遍告四众。众集师为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧二省开圹。撒手便行不妨快畅。谁是知音船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中顺潮而下。众皆随至海滨望欲断目。师取塞戽水而回。众拥观水无所入。复乘流而往。唱曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽顷于苍茫间见以笛掷空而没。众号慕图像事之。后三日于沙上趺坐如生。道俗争往迎归留五日。阇维设利大如菽者莫计。二鹤徘回空中。火尽始去。奉设利灵骨建塔于青龙

　　严州钟山道隆首座。桐庐董氏子。于钟山寺得度。自游方所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心顺世遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风。掩关不事事。日鬻数籰自适。人无识者。手常穿一袜。凡有禅者至提以示之曰。老僧这袜着三十年了也。有寺僧戏问。如何是无诤三昧。师便掌

　　扬州齐谧首座。本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之不可。后示化于潭之谷山异迹颇众。门人尝绘其像请赞。为书曰。个汉灰头土面。寻常不欲露现。而今写出人前。大似虚空着箭。怨怨可惜人间三尺绢

　　空室道人智通者。龙图范珣女也。幼聪慧长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观顿有省。连作二偈见意。一曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印毗卢。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元无异。森罗镜像同。明明超主伴。了了彻真空。一体含多法。交参帝网中。重重无尽处。动静悉圆通。后父母俱亡。兄涓领分宁尉。通偕行闻死心名重往谒之。心见知其所得便问。常啼菩萨卖却心肝。教谁学般若。通曰。尔若无心我也休。又问。一雨所滋根苗有异。无阴阳地上生个甚么。通曰。一花五叶。复问。十二时中向甚么处安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。这妇女乱作次第。通礼拜。心然之。于是道声籍甚。政和间居金陵。常设浴于保宁。揭牓于门曰。一物也无洗个甚么纤尘若有起自何来。道取一句子玄。乃可大家入浴。古灵秖解揩背。开士何曾明心。欲证离垢地时。须是通身汗出。尽道水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗却。后为尼名惟久。挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问。得其道者颇众。俄示寂书偈趺坐而终。有明心录行于世

　　草堂清禅师法嗣

　　福州雪峰东山慧空禅师。本郡陈氏子。十四圆顶。即游诸方遍谒诸老。晚契悟于草堂。绍兴癸酉开法雪峰。受请日上堂曰。俊快底点着便行。痴钝底推挽不动。便行则人人欢喜。不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。弹指一下曰。从前推挽不出而今出。从前有院不住而今住。从前嫌佛不做而今做。从前嫌法不说而今说。出不出住不住即且置。敢问诸人。做底是甚么佛。空王佛邪。然灯佛邪。释迦佛邪。弥勒佛邪。说底又是甚么法。根本法邪。无生法邪。世间法邪。出世间法邪。众中莫有道得底么。若道得山僧出世事毕。如或未然逢人不得错举。喝一喝下座。上堂。举云门示众云。秖这个带累杀人。师曰。云门寻常气宇如王。作恁么说话大似贫恨一身多。山僧即不然。秖这个快活杀人。何故大雨方归屋里坐。业风吹又绕山行。然虽如是。也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道。上堂。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。俊哉俊哉快活快活。一似十七八岁状元相似。谁管尔天谁管尔地。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。自在自在快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。风以时雨以时。五谷植万民安。竖起拄杖曰。大众这两谒并山僧拄杖子。共作得一褐衲僧到雪峰门下。但知随例餐[饥-几+追]子也得三文买草鞋。喝一喝卓拄杖下座。僧问。和尚未见草堂时如何。师曰。江南有。曰见后如何。师曰。江北无

　　庆元府育王野堂普崇禅师。本郡人也。示众举。巴陵和尚道。不是风动。不是旛动。不是风旛。又向甚么处着。有人为祖师出气出来与巴陵相见。雪窦和尚道风动幡动既是风幡。又向甚么处着。有人为巴陵出气出来与雪窦相见。师曰。非风非幡无处着。是幡是风无著处。辽天俊鹘悉迷踪。踞地金毛还失措。呵呵呵悟不悟。令人转忆谢三郎。一丝独钓寒江雨

　　台州万年雪巢法一禅师。太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七试上庠从祖仕淮南。欲官之不就。将弃家。事长芦慈觉赜禅师。祖弗许。母曰。此必宿世沙门。愿勿夺其志。未几慈觉没。大观改元。礼灵岩通照愿禅师祝发登具。依愿十年迷闷不能入。谒圆悟于蒋山。悟曰。此法器也。悟奉诏徙京师天宁。师侍行。靖康末谒草堂于疏山。一语之及大法顿明。绍兴七年泉守宝文刘公彦修请居延福。后四迁巨刹。上堂拈拄杖曰。拄杖子有时作出水蛟龙。万里云烟不断。有时作踞地师子。百年妖怪潜踪。有时心法两忘照体独立。有时照用同时主宾互用。以拄杖画曰。延福门下总用不着。且道延福寻常用个甚么。卓拄杖喝一喝下座。上堂。仰面不见天。低头不见地。古剑髑髅前。大海波涛沸。退长芦归天台万年观音院。忽示微疾。书偈曰。今年七十五。归作庵中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。入龛趺坐而逝

　　隆兴府黄龙山堂道震禅师。金陵赵氏子。少依觉印英禅师为童子。英移居泗之普照。适淑妃择度童行。师得圆具久之辞。谒丹霞淳禅师。一日与论洞上宗旨。师呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面着靴衫。淳器之。师自以为碍。弃依草堂一见契合。日取藏经读之。一夕闻晚参鼓。步出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。堂望见即为印可。初住曹山。次迁广寿黄龙。上堂曰。举个古人因缘问阇梨。阇梨不得作古会。若作古会失却当面眼。举个即今因缘问阇梨。阇梨不得作今会。若作今会障却阇梨本来眼。假饶不失不障非古非今。犹是药病相治止啼之说。秖如透脱一句阇梨还道得也无。若道不得。直待罗汉峰深谈实相即向汝道。上堂。少林冷坐门人各说异端大似众盲摸象。神光礼三拜依位而立。达磨云。汝得吾髓。这黑面婆罗门。脚跟也未点地在。上堂。石人问枯桩。何时汝发华。枯桩怒石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯桩吐异葩。红霞辉玉象。白玉碾金沙。借问通玄士。何人不到家

　　青原信禅师法嗣

　　成都府正法希明禅师。汉州人也。解制上堂。林叶纷纷落。乾坤报早秋。分明西祖意。何用更驰求。若恁么会得。始信佛祖之道本自平夷。大解脱门元无关钥。弥纶宇宙逼塞虚空。量不可穷智不能测。若也未明此旨不达其源。任是百劫熏功千生炼行。徒自疲苦了无交涉。若深明此旨洞达其源。乃知动静施为经行坐卧。头头合道念念朝宗。祖不云乎。迷生寂乱悟无好恶。得失是非一时放却。如是则谁迷谁悟谁是谁非。自是诸人独生异见。观大观小执有执无。己灵独耀不肯承当。心月孤圆自生违背。何异家中舍父衣内忘珠。致使菩提路上荆棘成林。解脱空中迷云蔽日。山僧今日幸值众僧自恣化主还山。诸上善人得得光访。不可缄默随分葛藤。曲为今时少开方便。也须是诸人着眼各自谛观。若更拟议寻思白云万里。遂拈拄杖曰。于斯明得灵山一会俨在目前。其或未然更待来晨分付

　　潭州梁山欢禅师。僧问。大众云臻请师开示。师曰。天静不知云去处。地寒留得雪多时。曰学人未晓玄言。乞师再垂方便。师曰。一重山后一重人

　　祖庵主见青原之后缚屋衡岳间。三十余年人无知者。偶遣兴作偈曰。小锅煮菜上蒸饭。菜熟饭香人正饥。一补饥仓了无事。明朝依样画猫儿。由是衲子披榛扣之。无尽张公力挽其开法。不…

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