《續傳燈錄》二十叁 ▪第2页

　　卷第二十叁目錄

　　..續本經文上一頁困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門直立下風。若以世谛而論。則雲門望九頂直立下風。二語相違。且如何是九頂爲人處

　　潭州上封祖秀禅師。常德府何氏子。上堂。枯木岩前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。侬家鞭影重拈出。擊拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝下座

　　嘉興府華亭性空妙普庵主。漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚余塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又警衆曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動幹戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關棙子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷策而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禅者欲抵密印寺。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以怒爲。吾死必矣。願得一飯以爲送終。賊奉肉食。師如常齋出。生畢。乃曰。孰當爲我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時日不吉。籲哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與爲鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以爲明。乾坤未足以爲大。磊磊落落無挂無礙。六十余年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚飨。遂舉箸饫餐。賊徒大笑。食罷複曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊方駭累稽首謝過。令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌逆問曰。既見佛爲甚麼不拜。師掌之曰。會麼。雲不會。師又掌曰。家無二主。紹興庚申冬造大盆穴而塞之。修書寄雪窦持禅師曰。吾將水葬矣。壬戌歲持至見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要餧魚鼈。去不索性去。秖管向人說。師閱偈笑曰。待兄來證明耳。令遍告四衆。衆集師爲說法要。仍說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二省開圹。撒手便行不妨快暢。誰是知音船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中順潮而下。衆皆隨至海濱望欲斷目。師取塞戽水而回。衆擁觀水無所入。複乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤迹處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽頃于蒼茫間見以笛擲空而沒。衆號慕圖像事之。後叁日于沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸留五日。阇維設利大如菽者莫計。二鶴徘回空中。火盡始去。奉設利靈骨建塔于青龍

　　嚴州鍾山道隆首座。桐廬董氏子。于鍾山寺得度。自遊方所至耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延爲座元。心順世遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禅者至提以示之曰。老僧這襪著叁十年了也。有寺僧戲問。如何是無诤叁昧。師便掌

　　揚州齊谧首座。本郡人也。死心稱爲飽參。諸儒屢以名山致之不可。後示化于潭之谷山異迹頗衆。門人嘗繪其像請贊。爲書曰。個漢灰頭土面。尋常不欲露現。而今寫出人前。大似虛空著箭。怨怨可惜人間叁尺絹

　　空室道人智通者。龍圖範珣女也。幼聰慧長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相還家求祝發。父難之。遂清修。因看法界觀頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。了了徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分甯尉。通偕行聞死心名重往谒之。心見知其所得便問。常啼菩薩賣卻心肝。教誰學般若。通曰。爾若無心我也休。又問。一雨所滋根苗有異。無陰陽地上生個甚麼。通曰。一花五葉。複問。十二時中向甚麼處安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。心然之。于是道聲籍甚。政和間居金陵。常設浴于保甯。揭牓于門曰。一物也無洗個甚麼纖塵若有起自何來。道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈秖解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。後爲尼名惟久。挂錫姑蘇之西竺。缁白日夕師問。得其道者頗衆。俄示寂書偈趺坐而終。有明心錄行于世

　　草堂清禅師法嗣

　　福州雪峰東山慧空禅師。本郡陳氏子。十四圓頂。即遊諸方遍谒諸老。晚契悟于草堂。紹興癸酉開法雪峰。受請日上堂曰。俊快底點著便行。癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜。不動則個個生嫌。山僧而今轉此癡鈍爲俊快去也。彈指一下曰。從前推挽不出而今出。從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今做。從前嫌法不說而今說。出不出住不住即且置。敢問諸人。做底是甚麼佛。空王佛邪。然燈佛邪。釋迦佛邪。彌勒佛邪。說底又是甚麼法。根本法邪。無生法邪。世間法邪。出世間法邪。衆中莫有道得底麼。若道得山僧出世事畢。如或未然逢人不得錯舉。喝一喝下座。上堂。舉雲門示衆雲。秖這個帶累殺人。師曰。雲門尋常氣宇如王。作恁麼說話大似貧恨一身多。山僧即不然。秖這個快活殺人。何故大雨方歸屋裏坐。業風吹又繞山行。然雖如是。也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道。上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鹦鹉洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。俊哉俊哉快活快活。一似十七八歲狀元相似。誰管爾天誰管爾地。心王不妄動。六國一時通。罷拈叁尺劍。休弄一張弓。自在自在快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。風以時雨以時。五谷植萬民安。豎起拄杖曰。大衆這兩谒並山僧拄杖子。共作得一褐衲僧到雪峰門下。但知隨例餐[饑-幾+追]子也得叁文買草鞋。喝一喝卓拄杖下座。僧問。和尚未見草堂時如何。師曰。江南有。曰見後如何。師曰。江北無

　　慶元府育王野堂普崇禅師。本郡人也。示衆舉。巴陵和尚道。不是風動。不是旛動。不是風旛。又向甚麼處著。有人爲祖師出氣出來與巴陵相見。雪窦和尚道風動幡動既是風幡。又向甚麼處著。有人爲巴陵出氣出來與雪窦相見。師曰。非風非幡無處著。是幡是風無著處。遼天俊鹘悉迷蹤。踞地金毛還失措。呵呵呵悟不悟。令人轉憶謝叁郎。一絲獨釣寒江雨

　　臺州萬年雪巢法一禅師。太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而産。年十七試上庠從祖仕淮南。欲官之不就。將棄家。事長蘆慈覺赜禅師。祖弗許。母曰。此必宿世沙門。願勿奪其志。未幾慈覺沒。大觀改元。禮靈岩通照願禅師祝發登具。依願十年迷悶不能入。谒圓悟于蔣山。悟曰。此法器也。悟奉诏徙京師天甯。師侍行。靖康末谒草堂于疏山。一語之及大法頓明。紹興七年泉守寶文劉公彥修請居延福。後四遷巨刹。上堂拈拄杖曰。拄杖子有時作出水蛟龍。萬裏雲煙不斷。有時作踞地師子。百年妖怪潛蹤。有時心法兩忘照體獨立。有時照用同時主賓互用。以拄杖畫曰。延福門下總用不著。且道延福尋常用個甚麼。卓拄杖喝一喝下座。上堂。仰面不見天。低頭不見地。古劍髑髅前。大海波濤沸。退長蘆歸天臺萬年觀音院。忽示微疾。書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。入龛趺坐而逝

　　隆興府黃龍山堂道震禅師。金陵趙氏子。少依覺印英禅師爲童子。英移居泗之普照。適淑妃擇度童行。師得圓具久之辭。谒丹霞淳禅師。一日與論洞上宗旨。師呈偈曰。白雲深覆古寒岩。異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午。騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以爲礙。棄依草堂一見契合。日取藏經讀之。一夕聞晚參鼓。步出經堂。舉頭見月。遂大悟。亟趨方丈。堂望見即爲印可。初住曹山。次遷廣壽黃龍。上堂曰。舉個古人因緣問阇梨。阇梨不得作古會。若作古會失卻當面眼。舉個即今因緣問阇梨。阇梨不得作今會。若作今會障卻阇梨本來眼。假饒不失不障非古非今。猶是藥病相治止啼之說。秖如透脫一句阇梨還道得也無。若道不得。直待羅漢峰深談實相即向汝道。上堂。少林冷坐門人各說異端大似衆盲摸象。神光禮叁拜依位而立。達磨雲。汝得吾髓。這黑面婆羅門。腳跟也未點地在。上堂。石人問枯樁。何時汝發華。枯樁怒石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯樁吐異葩。紅霞輝玉象。白玉碾金沙。借問通玄士。何人不到家

　　青原信禅師法嗣

　　成都府正法希明禅師。漢州人也。解製上堂。林葉紛紛落。乾坤報早秋。分明西祖意。何用更馳求。若恁麼會得。始信佛祖之道本自平夷。大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙逼塞虛空。量不可窮智不能測。若也未明此旨不達其源。任是百劫熏功千生煉行。徒自疲苦了無交涉。若深明此旨洞達其源。乃知動靜施爲經行坐臥。頭頭合道念念朝宗。祖不雲乎。迷生寂亂悟無好惡。得失是非一時放卻。如是則誰迷誰悟誰是誰非。自是諸人獨生異見。觀大觀小執有執無。己靈獨耀不肯承當。心月孤圓自生違背。何異家中舍父衣內忘珠。致使菩提路上荊棘成林。解脫空中迷雲蔽日。山僧今日幸值衆僧自恣化主還山。諸上善人得得光訪。不可緘默隨分葛藤。曲爲今時少開方便。也須是諸人著眼各自谛觀。若更擬議尋思白雲萬裏。遂拈拄杖曰。于斯明得靈山一會俨在目前。其或未然更待來晨分付

　　潭州梁山歡禅師。僧問。大衆雲臻請師開示。師曰。天靜不知雲去處。地寒留得雪多時。曰學人未曉玄言。乞師再垂方便。師曰。一重山後一重人

　　祖庵主見青原之後縛屋衡嶽間。叁十余年人無知者。偶遣興作偈曰。小鍋煮菜上蒸飯。菜熟飯香人正饑。一補饑倉了無事。明朝依樣畫貓兒。由是衲子披榛扣之。無盡張公力挽其開法。不…

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