《一切经音义》二十二 ▪第2页
卷第二十一切经音义卷第二十一 / 大唐沙门慧苑撰
..续本经文上一页也紧云犹[禾*象]也以其形貌如人而口似牛使见者生疑故名也旧云歌乐神者从技翻也）
摩睺罗伽（摩睺此云大也罗伽云[凶/月]腹行也此于诸畜龙类所摄旧云蟒神者相似翻名非正对之也）
夜叉（此云苦活或曰祠祭又云捷疾今取初释也）
毗沙门（具正云鞞室罗懑囊此云多闻谓此王福德多处知闻也或曰毗遍也沙门闻也谓诸处遍闻义同前释或曰毗云伊也此王本名具乞罗后于一时佛正为众说法其王乃被袈裟来入会中时众咸怪互相谓言伊是沙门伊是沙门从此与号毗沙门也）
器仗（仗直亮反风俗记曰仗者刀戟之总名）
毗楼博叉（具云髀路波呵迄叉言髀者种种也路波者色也波呵迄叉者根也谓以种种杂色庄严诸根也又云髀种种也路色也波呵迄叉目也言其目种种色庄严旧云丑目者谬也）
娑竭罗（此云海也）
德叉迦（此云能害于所害也谓德叉是所害声迦是能害声言此龙嗔时嘘视人畜皆致命终也旧云多舌龙由多言故名多舌非是口中多舌也）
鸠盘荼（此云阴囊亦曰形卵谓此之类阴囊状如冬苽行时擎置肩上坐时即便据之由斯弊状特异诸类故从此为名旧云冬苽神者以其事猥略而不显故使人谬解耳）
乾闼婆（此云食香或云寻香言此类寻逐食之香气往彼娱乐以求食也旧云乐神者非正翻也）
释迦因陀罗（释迦正云铄羯啰此云帝也因陀罗此云主也古来释之同佛族望之称谬之深矣）
须夜摩（须善也夜摩时也言彼诸天光明赫奕昼夜不别但看花开合以分其时既时非明暗之故曰善时天）
兜率陀（具云珊兜率陀此曰喜乐集依俱舍中有三义得此名一喜事二聚集三游乐旧翻为喜足或云知足非正翻也）
花[蕊/糸]（如埵反玉篇云[蕊/糸]为花[髟/頁]头墨也字从三心有作三止者不是字也）
尸弃（具云尸弃那此云有髻或曰顶髻也）
经卷第二 妙严品之二
为启难思（说文曰启开也）
陀罗尼（此云总持）
不唐捐（捐与专反唐虚也捐弃也）
无伦匹（玉篇曰伦类也疋比也）
悟斯道（尔雅曰斯此也）
十力摧殄（下唐显反尔雅曰殄灭也）
曩世（那朗反尔雅曰曩久也谓久远也）
心驰荡（驰直知反荡唐朗反广雅曰驰奔也说文曰荡放恣也荡字正宜作愓经本作者时共通用古体又作婸[怡-台+象]二体也）
不随魔（魔梵言也具云魔罗此云障碍善或云破坏善也）
诱诲（说文曰诱教也刘瓛注易曰诲示也）
俾无痴惑（俾卑尔反孔安国注书曰俾使也）
益其精爽（刘瓛注易曰精灵也说文曰爽明也言增益心灵使明利也）
经卷第三 妙严品之三
荫泽（荫于禁反）
滋荣（韵圃称滋润也释名曰荣犹荧荧然照明之皃言其光润者也）
涤除（田历反说文曰涤洗也）
慰安（慰于谓反汉书应劭注曰自上抚下曰慰下得上慰曰安也）
一刹那中（刹那者时之极促名也仁王经云一念中九十刹那一刹那有九百生灭又俱舍论云百二十刹那为一怚刹那六十怚刹那为一腊缚三十腊缚为一须臾三十须臾为一昼夜三十昼夜为一月十二月为一年也）
痴翳常蒙惑（翳于计反方言曰翳薆也珠丛曰薆蔽也文字集略曰翳目障也公羊传曰眼有眸子而无见曰蒙也言痴为慧眼之障蔽不见真理故常生疑惑也翳字正宜作翳薆音爱也）
漂沦（沦力匀反玉篇曰沦没也）
畏涂（涂道也谓三恶道可怖畏故名之畏途也）
大名闻（闻无运反珠丛曰闻谓声所至也声谓名声后有此言准释也）
其声所暨（暨渠冀反杜预注左传曰暨及也）
无央数（央于良反王逸注楚词云央尽也）
决定（决字从两点不从水边其从水音乃是水行之决字也）
叵思议（叵普我反字书曰叵不可也）
世间共度（度唐洛反）
罔不均（尔雅曰罔无也）
一切智道靡不宣（珠丛曰靡无也小雅曰宣示也示谓显示又云明也明谓分明又云遍通也施行也）
婆稚（正云末梨此云有力）
苫末罗（西域近海岸边树名此翻云黄杂色金翅鸟若来即居其上也）
旷劫（旷苦谤反广雅曰旷久也谓久远也）
沦永夕（广雅曰沦沉也迩雅曰永长也夕夜也言生死界中常痴闇故谓之长夜也）
尸利夜神（此云普现吉祥）
法炬（炬渠与反说文曰炬谓束薪而灼之谓大烛也珠丛曰苣谓莒苣束草爇火以照之也苣即古之炬字莒音居吕反）
克殄（克肯勒反尔雅曰克能也殄灭也）
经卷第四 妙严品之四
牟尼（此云寂默也）
佛刹（刹具正云纥差怛罗此曰土田也差音初芥也）
无厌足（厌于盐反饱也）
朗然（说文曰朗明也）
[（ㄇ@人）/圭]碍（[（ㄇ@人）/圭]胡卦反字略曰[（ㄇ@人）/圭]谓网碍也字又作[（ㄇ@人）/圭]）
三昧（具足正云三摩地此云等持谓离沉掉名之为等令心注一境住故曰持也）
泉涧（涧古雁反）
霈泽清炎暑（霈普盖反文字集略曰霈谓大雨也刘熙注孟子曰霈然注雨皃郭璞注尔雅曰炎旱气熏灼人说文云暑热也）
难宣（小雅曰宣示也）
恬怡最胜道（恬徒嫌反怡以之反孔安国注尚书曰恬安也尔雅曰怡乐也）
蠲除（上古玄反小雅曰蠲洁也洁谓净洁）
皆从化（郑笺诗云从随也珠丛曰教成于上而易俗于下谓之化）
险诐不修德（诐彼义反毛诗序曰内有进贤之志而无险诐之心苍颉篇曰诐谓[佞-二+〦]谄也）
无厌怠（厌于焰反厌倦也）
踰须弥（字林曰踰越也）
如世生盲卒无睹（卒将聿反竟也终也）
如盲瞽（瞽公五反三苍曰无目谓之瞽释名曰瞽谓眠睡目平合如鼓皮也字从皮非也）
弥纶（纶力唇反汉书拾遗曰弥纶犹缠裹也言周匝包罗耳也）
名誉（誉余茹反毛诗传曰誉谓人美称扬也）
明瞩（之欲反韵略曰瞩视也）
经卷第五 妙严品之五
如川骛（下无羽反汉书音义曰骛乱驰也此谓因修历事无边佛海今坐道场菩萨竞奉如百川之凑海也）
金刚[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]（[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]字从肉）
无遗隐（遗余也隐藏也）
绮丽[穴/匆/心]（张载注灵光殿赋绮文也小雅曰丽着也言[穴/匆/心]有文彩昭著者也）
特明（颜注汉书曰特独也）
填饰妙花（填字正宜作填音唐见反填陟邻二反汉书训纂曰瑱谓珠玉压座为饰也周礼有瑱圭长尺一寸玉所杂饰也今经本从土作者填音唐贤反乃是填塞之填字也）
夷坦（夷以脂反坦他[娕*頁]反毛诗传曰夷易也谓简易之道言省力易行者也广雅曰坦平也）
光莹（郑笺诗曰光荣也切韵称莹饰也言以名花妙宝莹饰于佛座也又案说文字统莹又作蓥训与莹同然别有音余倾反训为光饰之义近代以来硕学绝嗣声义浑杂滥以营音之训安莹声之下）
世尊凝睟（睟宣醉反易云君子以正位凝命王弼注曰凝者严整之貌睟视也谓肃然而视也又孟子曰睟面色润也玉篇曰睟然润泽之皃也）
炳然（炳彼永反苍颉篇曰炳明着也）
门闼（下他达反汉书集注曰闼小门也）
洞启（洞徒弄反玉篇曰洞达也）
栋宇（栋都弄反郭璞注尔雅曰栋屋檼也檼于靳反檼即脊也）
妙香[气@盆]氲（[气@盆]符云反氲于云反王逸注楚辞曰[气@盆]氲盛也香气盛也二又作葐蒀也）
树歧（歧拒羁反两股间也案字书作[巿*支]谓树枝横首也今经本有从山边作岐及切韵音之为歧并误也）
争耸擢（耸息勇反擢直角反切韵称耸高也苍颉篇曰擢抽也言抽树枝条高上也）
如重云（重直用反言密闇也）
弥覆（覆芳富反汉书音义曰弥满也言遍覆荫也）
相庇映（下卑至反郑玄注礼记曰庇覆也尔雅曰庇荫也字书曰映傍照也彩间也言相庇相映如五色之绮错也映字古正体作[目*芥]当日中央为映或有之从日边作英者谬）
经卷第六 如来现相品
阎浮檀金（具正云染部捺陀此是西域河名其河近阎浮捺陀树其金出彼河中此则河因树以立称金由河以得名或曰阎浮菓汁点物成金因流入河染石成此阎浮檀金其色赤黄兼带紫焰气）
优钵罗花（具正云尼罗乌钵罗尼罗者此云青乌钵罗者花号也其叶狭长近下小圆向上渐尖佛眼似之经多为喻其花茎似藕梢有刺也）
颇梨色（正云窣披致迦其状少似此方水精然有赤有白者也）
普振（振字正宜作震震动之义经本作振字者乃是振举之振也）
辟支佛地（辟支梵言具云卑勤支底迦此曰各各独行佛者觉也旧翻为独觉正得其意或翻为缘觉者译人谬失以梵语云钵罗底迦此翻为缘故智度论第十八中通上二类也）
佥然坐（佥七盐反尔雅曰佥皆也小雅曰佥同也如云莫不皆然之也）
克证（尔雅曰克能也）
法界周流无不遍（周迊流布故曰周流）
或覆或傍住（覆芳福反傍薄即反）
周闻十方（闻无运反郑注礼记云周遍也珠丛曰闻声所至也）
经卷第七 普贤三昧品
包纳（包字又作苞并通用）
般涅盘（具云般利涅盘那谓般利普也究竟也涅出离也盘那烦恼结也言诸烦恼结普究竟出离也）
我[十/田/日]（如淳注汉书曰[十/田/日]軰也）
世界成就品
志欲广大（论语注曰志慕也慕谓希乐也）
烦恼扰浊（扰如绍反孔安国注书曰扰乱也字宜从夒夒音妙刀反经本从忧者谬也）
或修或短（广雅曰修长也经本作修字者谓干脯之修非此用）
悬覆住（覆孚福反倒垂状也）
[牙-（必-心）+
]循复（循祥伦反复符福反郭璞曰循谓巡行也郑笺诗曰复谓反覆言经历往来也）
无暂已（已余里反广雅曰已止也）
三维及八隅（广雅曰维角也郑玄注考工记曰隅角也）
共美（共字从廿不从廾横画必须相连美字从大必不得从火也）
一一区分（马融注论语曰区别也）
迫隘（隘于懈反迫迮也隘狭也）
经卷第八 花藏世界品之一
珍草罗生悉芬馥（芬孚云反馥符福反尔雅曰珍美也贾逵注国语曰珍宝谓以宝为草楚词曰罗生乎堂王逸注曰罗谓列而生也）
不可沮坏（沮才与反汉书音义曰沮毁也）
淀垽其下（垽鱼靳反尔雅曰淀谓之垽郭璞注曰淀滓也江东呼为垽也）
栏楯（栏勒丹反楯述尹反说文曰栏槛也王逸注楚词云纵曰槛横曰楯楯间子谓之棂）…
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