《一切經音義》二十二 ▪第2页
卷第二十一切經音義卷第二十一 / 大唐沙門慧苑撰
..續本經文上一頁也緊雲猶[禾*象]也以其形貌如人而口似牛使見者生疑故名也舊雲歌樂神者從技翻也）
摩睺羅伽（摩睺此雲大也羅伽雲[凶/月]腹行也此于諸畜龍類所攝舊雲蟒神者相似翻名非正對之也）
夜叉（此雲苦活或曰祠祭又雲捷疾今取初釋也）
毗沙門（具正雲鞞室羅懑囊此雲多聞謂此王福德多處知聞也或曰毗遍也沙門聞也謂諸處遍聞義同前釋或曰毗雲伊也此王本名具乞羅後于一時佛正爲衆說法其王乃被袈裟來入會中時衆鹹怪互相謂言伊是沙門伊是沙門從此與號毗沙門也）
器仗（仗直亮反風俗記曰仗者刀戟之總名）
毗樓博叉（具雲髀路波呵迄叉言髀者種種也路波者色也波呵迄叉者根也謂以種種雜色莊嚴諸根也又雲髀種種也路色也波呵迄叉目也言其目種種色莊嚴舊雲醜目者謬也）
娑竭羅（此雲海也）
德叉迦（此雲能害于所害也謂德叉是所害聲迦是能害聲言此龍嗔時噓視人畜皆致命終也舊雲多舌龍由多言故名多舌非是口中多舌也）
鸠盤荼（此雲陰囊亦曰形卵謂此之類陰囊狀如冬苽行時擎置肩上坐時即便據之由斯弊狀特異諸類故從此爲名舊雲冬苽神者以其事猥略而不顯故使人謬解耳）
乾闼婆（此雲食香或雲尋香言此類尋逐食之香氣往彼娛樂以求食也舊雲樂神者非正翻也）
釋迦因陀羅（釋迦正雲铄羯啰此雲帝也因陀羅此雲主也古來釋之同佛族望之稱謬之深矣）
須夜摩（須善也夜摩時也言彼諸天光明赫奕晝夜不別但看花開合以分其時既時非明暗之故曰善時天）
兜率陀（具雲珊兜率陀此曰喜樂集依俱舍中有叁義得此名一喜事二聚集叁遊樂舊翻爲喜足或雲知足非正翻也）
花[蕊/糸]（如埵反玉篇雲[蕊/糸]爲花[髟/頁]頭墨也字從叁心有作叁止者不是字也）
屍棄（具雲屍棄那此雲有髻或曰頂髻也）
經卷第二 妙嚴品之二
爲啓難思（說文曰啓開也）
陀羅尼（此雲總持）
不唐捐（捐與專反唐虛也捐棄也）
無倫匹（玉篇曰倫類也疋比也）
悟斯道（爾雅曰斯此也）
十力摧殄（下唐顯反爾雅曰殄滅也）
曩世（那朗反爾雅曰曩久也謂久遠也）
心馳蕩（馳直知反蕩唐朗反廣雅曰馳奔也說文曰蕩放恣也蕩字正宜作愓經本作者時共通用古體又作婸[怡-臺+象]二體也）
不隨魔（魔梵言也具雲魔羅此雲障礙善或雲破壞善也）
誘誨（說文曰誘教也劉瓛注易曰誨示也）
俾無癡惑（俾卑爾反孔安國注書曰俾使也）
益其精爽（劉瓛注易曰精靈也說文曰爽明也言增益心靈使明利也）
經卷第叁 妙嚴品之叁
蔭澤（蔭于禁反）
滋榮（韻圃稱滋潤也釋名曰榮猶熒熒然照明之皃言其光潤者也）
滌除（田曆反說文曰滌洗也）
慰安（慰于謂反漢書應劭注曰自上撫下曰慰下得上慰曰安也）
一刹那中（刹那者時之極促名也仁王經雲一念中九十刹那一刹那有九百生滅又俱舍論雲百二十刹那爲一怚刹那六十怚刹那爲一臘縛叁十臘縛爲一須臾叁十須臾爲一晝夜叁十晝夜爲一月十二月爲一年也）
癡翳常蒙惑（翳于計反方言曰翳薆也珠叢曰薆蔽也文字集略曰翳目障也公羊傳曰眼有眸子而無見曰蒙也言癡爲慧眼之障蔽不見真理故常生疑惑也翳字正宜作翳薆音愛也）
漂淪（淪力勻反玉篇曰淪沒也）
畏塗（塗道也謂叁惡道可怖畏故名之畏途也）
大名聞（聞無運反珠叢曰聞謂聲所至也聲謂名聲後有此言准釋也）
其聲所暨（暨渠冀反杜預注左傳曰暨及也）
無央數（央于良反王逸注楚詞雲央盡也）
決定（決字從兩點不從水邊其從水音乃是水行之決字也）
叵思議（叵普我反字書曰叵不可也）
世間共度（度唐洛反）
罔不均（爾雅曰罔無也）
一切智道靡不宣（珠叢曰靡無也小雅曰宣示也示謂顯示又雲明也明謂分明又雲遍通也施行也）
婆稚（正雲末梨此雲有力）
苫末羅（西域近海岸邊樹名此翻雲黃雜色金翅鳥若來即居其上也）
曠劫（曠苦謗反廣雅曰曠久也謂久遠也）
淪永夕（廣雅曰淪沈也迩雅曰永長也夕夜也言生死界中常癡闇故謂之長夜也）
屍利夜神（此雲普現吉祥）
法炬（炬渠與反說文曰炬謂束薪而灼之謂大燭也珠叢曰苣謂莒苣束草爇火以照之也苣即古之炬字莒音居呂反）
克殄（克肯勒反爾雅曰克能也殄滅也）
經卷第四 妙嚴品之四
牟尼（此雲寂默也）
佛刹（刹具正雲纥差怛羅此曰土田也差音初芥也）
無厭足（厭于鹽反飽也）
朗然（說文曰朗明也）
[（ㄇ@人）/圭]礙（[（ㄇ@人）/圭]胡卦反字略曰[（ㄇ@人）/圭]謂網礙也字又作[（ㄇ@人）/圭]）
叁昧（具足正雲叁摩地此雲等持謂離沈掉名之爲等令心注一境住故曰持也）
泉澗（澗古雁反）
霈澤清炎暑（霈普蓋反文字集略曰霈謂大雨也劉熙注孟子曰霈然注雨皃郭璞注爾雅曰炎旱氣熏灼人說文雲暑熱也）
難宣（小雅曰宣示也）
恬怡最勝道（恬徒嫌反怡以之反孔安國注尚書曰恬安也爾雅曰怡樂也）
蠲除（上古玄反小雅曰蠲潔也潔謂淨潔）
皆從化（鄭箋詩雲從隨也珠叢曰教成于上而易俗于下謂之化）
險诐不修德（诐彼義反毛詩序曰內有進賢之志而無險诐之心蒼颉篇曰诐謂[佞-二+〦]谄也）
無厭怠（厭于焰反厭倦也）
踰須彌（字林曰踰越也）
如世生盲卒無睹（卒將聿反竟也終也）
如盲瞽（瞽公五反叁蒼曰無目謂之瞽釋名曰瞽謂眠睡目平合如鼓皮也字從皮非也）
彌綸（綸力唇反漢書拾遺曰彌綸猶纏裹也言周匝包羅耳也）
名譽（譽余茹反毛詩傳曰譽謂人美稱揚也）
明矚（之欲反韻略曰矚視也）
經卷第五 妙嚴品之五
如川骛（下無羽反漢書音義曰骛亂馳也此謂因修曆事無邊佛海今坐道場菩薩競奉如百川之湊海也）
金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]（[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]字從肉）
無遺隱（遺余也隱藏也）
绮麗[穴/匆/心]（張載注靈光殿賦绮文也小雅曰麗著也言[穴/匆/心]有文彩昭著者也）
特明（顔注漢書曰特獨也）
填飾妙花（填字正宜作填音唐見反填陟鄰二反漢書訓纂曰瑱謂珠玉壓座爲飾也周禮有瑱圭長尺一寸玉所雜飾也今經本從土作者填音唐賢反乃是填塞之填字也）
夷坦（夷以脂反坦他[娕*頁]反毛詩傳曰夷易也謂簡易之道言省力易行者也廣雅曰坦平也）
光瑩（鄭箋詩曰光榮也切韻稱瑩飾也言以名花妙寶瑩飾于佛座也又案說文字統瑩又作蓥訓與瑩同然別有音余傾反訓爲光飾之義近代以來碩學絕嗣聲義渾雜濫以營音之訓安瑩聲之下）
世尊凝睟（睟宣醉反易雲君子以正位凝命王弼注曰凝者嚴整之貌睟視也謂肅然而視也又孟子曰睟面色潤也玉篇曰睟然潤澤之皃也）
炳然（炳彼永反蒼颉篇曰炳明著也）
門闼（下他達反漢書集注曰闼小門也）
洞啓（洞徒弄反玉篇曰洞達也）
棟宇（棟都弄反郭璞注爾雅曰棟屋檼也檼于靳反檼即脊也）
妙香[氣@盆]氲（[氣@盆]符雲反氲于雲反王逸注楚辭曰[氣@盆]氲盛也香氣盛也二又作葐蒀也）
樹歧（歧拒羁反兩股間也案字書作[巿*支]謂樹枝橫首也今經本有從山邊作岐及切韻音之爲歧並誤也）
爭聳擢（聳息勇反擢直角反切韻稱聳高也蒼颉篇曰擢抽也言抽樹枝條高上也）
如重雲（重直用反言密闇也）
彌覆（覆芳富反漢書音義曰彌滿也言遍覆蔭也）
相庇映（下卑至反鄭玄注禮記曰庇覆也爾雅曰庇蔭也字書曰映傍照也彩間也言相庇相映如五色之绮錯也映字古正體作[目*芥]當日中央爲映或有之從日邊作英者謬）
經卷第六 如來現相品
閻浮檀金（具正雲染部捺陀此是西域河名其河近閻浮捺陀樹其金出彼河中此則河因樹以立稱金由河以得名或曰閻浮菓汁點物成金因流入河染石成此閻浮檀金其色赤黃兼帶紫焰氣）
優缽羅花（具正雲尼羅烏缽羅尼羅者此雲青烏缽羅者花號也其葉狹長近下小圓向上漸尖佛眼似之經多爲喻其花莖似藕梢有刺也）
頗梨色（正雲窣披致迦其狀少似此方水精然有赤有白者也）
普振（振字正宜作震震動之義經本作振字者乃是振舉之振也）
辟支佛地（辟支梵言具雲卑勤支底迦此曰各各獨行佛者覺也舊翻爲獨覺正得其意或翻爲緣覺者譯人謬失以梵語雲缽羅底迦此翻爲緣故智度論第十八中通上二類也）
佥然坐（佥七鹽反爾雅曰佥皆也小雅曰佥同也如雲莫不皆然之也）
克證（爾雅曰克能也）
法界周流無不遍（周迊流布故曰周流）
或覆或傍住（覆芳福反傍薄即反）
周聞十方（聞無運反鄭注禮記雲周遍也珠叢曰聞聲所至也）
經卷第七 普賢叁昧品
包納（包字又作苞並通用）
般涅盤（具雲般利涅盤那謂般利普也究竟也涅出離也盤那煩惱結也言諸煩惱結普究竟出離也）
我[十/田/日]（如淳注漢書曰[十/田/日]軰也）
世界成就品
志欲廣大（論語注曰志慕也慕謂希樂也）
煩惱擾濁（擾如紹反孔安國注書曰擾亂也字宜從夒夒音妙刀反經本從憂者謬也）
或修或短（廣雅曰修長也經本作修字者謂幹脯之修非此用）
懸覆住（覆孚福反倒垂狀也）
[牙-（必-心）+
]循複（循祥倫反複符福反郭璞曰循謂巡行也鄭箋詩曰複謂反覆言經曆往來也）
無暫已（已余裏反廣雅曰已止也）
叁維及八隅（廣雅曰維角也鄭玄注考工記曰隅角也）
共美（共字從廿不從廾橫畫必須相連美字從大必不得從火也）
一一區分（馬融注論語曰區別也）
迫隘（隘于懈反迫迮也隘狹也）
經卷第八 花藏世界品之一
珍草羅生悉芬馥（芬孚雲反馥符福反爾雅曰珍美也賈逵注國語曰珍寶謂以寶爲草楚詞曰羅生乎堂王逸注曰羅謂列而生也）
不可沮壞（沮才與反漢書音義曰沮毀也）
澱垽其下（垽魚靳反爾雅曰澱謂之垽郭璞注曰澱滓也江東呼爲垽也）
欄楯（欄勒丹反楯述尹反說文曰欄檻也王逸注楚詞雲縱曰檻橫曰楯楯間子謂之棂）…
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