《一切經音義》二十二 ▪第3页
卷第二十一切經音義卷第二十一 / 大唐沙門慧苑撰
芬陀利（此雲白蓮花亦曰百葉花）
屍羅幢（案梵語雲屍羅此曰清涼若雲試羅此翻爲玉謂以玉爲幢名屍羅幢也）
競奏（小雅曰奏進也爲也）
香水澄渟（渟笛零反埤蒼曰水止曰渟渟猶湛也經本有從立人作停者誤也）
垣牆缭繞（垣于元反缭零鳥反毛詩傳曰垣牆也說文曰缭纏也謂周匝纏繞也廧字籀文隸文皆作廧今或加土也）
洄澓（洄旋也澓深也謂河海中深淵之處水旋轉也）
壇墠形（墠常演反尚書曰爲叁壇同墠孔注曰築土爲壇除地爲墠韓詩傳曰墠猶坦言平地也）
佉勒迦形（佉勒迦此雲篅）
因陀羅（此雲帝網）
娑婆（此雲堪忍）
[
卍]字之形（今勘梵本[
卍]字乃是德者之相元非字也然經中上下據漢本總一十七字同呼爲萬依梵文有二十八相即八種相中四種相也謂室利[革*未]瑳難提迦物多塞嚩悉底迦本囊伽吒又有缽特忙斫訖羅拔折羅等叁相雖于華藏回向二品中有以其可識無謬故此不列在數又有盎句奢相此經總無故亦不列其一十七相既非萬字又非一色之相今顯異同謂第八卷有一室利[革*未]瑳相第九卷有叁相初難提迦物多次室利[革*未]瑳後亦室利[革*未]瑳第二十二有一相謂塞縛悉底迦第二十七有五相初室利[革*未]瑳次塞縛悉底迦次難提迦物多次室利[革*未]瑳後難提迦物多第四十八有叁相一塞縛悉底迦相二室利[革*未]瑳叁室利[革*未]瑳第五十七五十八六十叁六十五等中各有一室利[革*未]瑳相若謹依梵本總有二十八相具顯如刊定記說也）
【圖】梵書萬字
【圖】室利[革*未]瑳此雲吉祥海雲
【圖】難提迦物多此雲右旋
【圖】塞縛悉底迦此雲有樂
【圖】本囊伽吒此雲滿瓶或八相中無此瓶有螺
【圖】缽特忙此雲赤蓮華
【圖】斫訖羅此雲輪
【圖】跋折羅此雲杵
【圖】盎句奢此雲曲鈎
經卷第九 花藏世界品之二
世界名屍利（屍利此名殊勝亦曰吉祥）
城郭（風俗通曰城之爲言盛郭之爲言廓謂寬廓盛受者也）
狀如四洲（爾雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言狀如四洲者東洲形圓如日西洲形如半月南洲北廣南狹北洲其形正方）
師子頻伸（毛詩傳曰頻急也申舒也謂有勞倦者以手足胸背左右上下或急努或舒展用自解其勞倦此或全是梵語如刊定記說也）
世界名多羅（未詳）
龍淵（淵烏玄反孔安注論語曰淵潭也）
慣習（慣古患反鄭箋詩曰慣習也字宜從才或有作串者乃是貫串字也今經本從豎心者俗通用）
天城寶堞（堞徒頰反杜預注左傳曰堞女牆也）
經卷第十 花藏世界品之叁
軌度（度徒故反賈逵注國語曰軌法也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之數也言軌儀有節故曰軌度也）
佛號娑羅王（娑羅此雲堅固亦曰最勝）
絕倫（鄭注儀禮曰倫比也）
吉祥幄（幄于角反尚書傳曰吉善也杜注左傳祥者吉凶之先兆也賈注國語曰祥猶象也何承纂要曰在上曰帳在旁曰帷四合象宮殿謂之幄也）
崇飾寶隦堄（隦普米反堄研禮反鄭注考工記曰崇高也廣雅雲隦堄女牆也蒼颉篇曰堄城上小垣也案賈注國語隦字作俾杜注左傳作陴廣雅作隦籀文作[高*卑][高*卑]又音避支反今經本作俾倪字者案聲類乃是轼中環持蓋杠者也又有[卑*頁][兒*頁]又[月*辟]睨之字並是左右傾意邪視也或雲車中傾視于外也杠音江謂蓋竿）
秀出（秀私究反國語曰秀出于衆有則以吉顧野王曰秀美）
如衆缋（缋胡對反鄭注論語曰缋畫文也）
劫燒（燒書耀反）
堅硬（硬顔孟反）
閻羅界（閻羅具正雲琰摩邏阇此雲遮止謂遮止罪人不令更造）
金剛杵（杵昌與反）
海蜯（蜯蒲項反蛤也字又作[蟲*半]）
酸楚（酸蘇官反說文曰酸酢也楚猶龂也謂身受劇苦疼痛不可觸近猶齒之酸龂不可以近物也或曰酸猶于酸酸疼也楚荊杖也言被杖疼痛也又曰酸傷于骨楚猶齒龂言受重苦徹骨疼痛不可觸近之）
經卷第十一 毗盧遮那品
乃往（說文曰乃語辭也廣雅曰乃往也重言訓義猶清淨也）
不可紀極（紀居理反廣雅曰紀記也鄭注禮記極盡也言記之不可窮盡也）
那由他（案此方黃帝數法有叁等若依下等當此兆也中等[禾*巿]也上等溝也具如下阿僧祇品處釋也）
從廣（從紫容反孟康注史記曰南北爲從東西爲橫橫即廣也字正體從木作有從糸作者皆俗通用也）
樓橹卻敵皆悉崇麗（橹郎古反切韻稱城上守禦曰橹也繞城往往別築逈起上臺名爲卻敵既高且飾故雲崇麗也）
塹（七焰反說文曰塹坑也經本有從水者謬）
波頭摩花（正雲缽特忙此曰赤蓮也其花莖有刺）
拘物頭花（其花莖有刺色或赤白以其花葉稍短末開敷時狀郁蹵然故亦或名小白花）
萃止（毛詩傳曰萃集也）
城邑宰官（左氏傳曰邑都也有先君之宗廟曰都無曰邑也孔安國注論語曰宰謂家臣也韻圃稱宰主也謂城邑中長吏即爲其主也）
四衢道（爾雅曰一達謂之道路二達謂之歧旁叁達謂之劇旁四達謂之衢五達謂之康六達謂之莊七達謂之劇骖八達謂之崇期九達謂之達然以路多四達凡語故多用）
妓樂（妓渠倚反切韻稱妓女樂也埤蒼曰妓美女也因以美女爲樂謂之妓樂也經本有從扌邊作支者此乃技藝字也或有從立人作者音章[仁-二+易]反害也非此經意也）
巾馭汝寶乘（馭魚據反乘食證反晉書輿服志曰周禮巾車大赤以朝大白以戎案巾調飾也鄭玄注周禮曰巾猶衣也衣音于記反謂以缯彩衣帶于車也廣雅曰馭駕也）
夫人釆女（釆擇所得之女謂之釆女風俗通曰六宮釆女凡數千人天子遣掖庭丞相率于鄉中閱視童女年十叁以上二十以下長壯皎潔有法相者因載入宮故謂之釆女也夫人者案因夫以成人故曰夫人也）
尋亦去世（杜注左傳曰尋續也言續後去也）
聚落（聚疾喻反韋昭漢書雲小鄉日聚人所居故稱聚落）
依怙（怙胡古反爾雅曰怙恃也韓詩傳曰怙賴也謂倚賴之也）
經卷第十二 如來名號品
瞻蔔花（此雲黃色花其花甚有香氣然少似栀子）
阿耨多羅叁藐叁菩提（耨奴沃反藐字案梵本應音雲彌略反阿此雲無也耨多羅上也叁藐正也叁遍也等也菩提覺也總應言無上正等覺也耨字古來經論中多作耨音奴構反案梵語耨音同此方入聲殊無去聲之勢故字宜從示不應從耒此乃古今鈔寫之無識非潤色之纰謬藐字本音摸角彌紹二反此土既無彌略之字故假藐字而用之耳）
釋迦牟尼（釋迦此雲能也牟尼寂默也言其叁業離于諠雜也）
瞿昙氏（具雲瞿答摩言瞿者此雲地也答摩最勝也謂除天以外在地人類此族最勝故雲地最勝也或曰瞿昙彌或曰憍昙彌或曰瞿夷皆女聲呼）
瑿羅跋那（瑿者具雲瑿濕弗羅此雲自在也跋那者大聲也謂佛號大自在聲也）
修臂（修相由反案玉篇修飾修長皆從修脯之修從肉今有以脯修爲飾長之用者並謬修修同從也）
豐溢（余一反說文曰溢器滿余也）
或名性超邁（邁莫芥反案梵本雲遏底訖爛陀塞嚩皤婆言遏底訖爛陀者超過也塞嚩自也皤婆性也謂自體性超過也說文雲邁遠行也遠即過遠也）
或名簡言詞（簡皆限反尚書曰詞尚簡要孔安注曰簡略也）
鮮少（鮮斯演反賈注國語曰鮮寡也寡猶薄也古體正作鮮或俗爲鮮形亦有用者）
[門@龠]（余灼反字又作籥鑰也）
四聖谛品
躁動（躁則到反鄭注論語曰躁不安靜也）
仇對（仇渠尤反爾雅曰仇仇也孔安注書曰仇怨也言集望于道如怨仇也障出離故也）
資持（考工記曰資取也王逸注楚辭雲待須也言苦谛爲饑渴寒熱等病所隨故有所須有所求取也）
鄙賤（鄙悲幾反如淳注漢書曰鄙猥陋也）
粗犷（犷古橫反）
破[爪*（ㄗ@、）]（[爪*（ㄗ@、）]于胤反言苦報盡處方顯滅谛故名滅谛爲破[爪*（ㄗ@、）]有經本而雲破卵卵盧管反謂由破于生死[穀-禾+卵]卵顯得滅谛故也）
能攫噬（攫拘縛反噬常製反蒼颉篇曰攫搏也說文曰攫爪持也廣雅曰噬齧也言由造集損害真實出離善根故此猶如師子搏齧也攫字經本有從立犬邊作[玃-（目*目）+賏]者甚謬也花嚴阇梨共叁藏覆勘此梵本謂之似多此雲師子然依業用聲呼故翻爲攫噬其于犬邊矍者乃是猨[玃-（目*目）+賏]之屬與梵本不相當也噬字要宜從竹經本有從二十者音武系反又有口邊著莁者無不是字也以音詞孕反也）
渾濁（渾戶昆反切韻渾濁也重言訓義猶雲清淨耳）
壞（普該反未燒瓦也）
憤毒（憤夫問反賈注國語曰憤盛也鄭注禮記曰憤謂怒氣充實也）
驚駭（駭閑揩反廣雅曰駭起也夫驚者其心必舉舉起已故驚也）
匿疵（匿尼力反疵疾移反廣雅曰匿隱也杜注左傳曰匿隱也疵病也言苦谛隱藏煩惱過患也）
傲慢（傲五告反杜注左傳曰傲不敬也傲字經本有從豎心邊作慠者謬也）
駛流（駛所吏反蒼颉篇曰駛速疾也字從馬史聲經本有從馬邊夬者音古穴反乃是駃騠馬名非此經意）
經卷第十叁 光明覺品
閻浮提（正雲贍部提贍部樹名也提此雲洲謂香山上阿耨池南有一大樹名爲贍部其葉上闊下狹此南洲似彼故取爲名也）
弗婆提（具正雲布噜婆毗提诃言布噜婆者此雲初謂日初出處此翻爲東也毗勝也提诃身也）
瞿耶尼（具雲阿缽唎瞿陀尼言阿缽唎者此雲西或曰缽執忙此雲後謂日後邊處瞿牛也陀尼貨也謂以牛買物如此洲用錢也）
郁單越（具正雲嗢怛羅句嚧言嗢怛羅者此雲上也勝也句嚧所作也謂彼洲人于所作事皆無我所勝二洲故也）
文殊師利（正雲曼殊室利言曼殊者此雲妙也室利德之也）
丈夫（大戴禮曰文者長也夫者扶也言長製萬物者也白虎通曰夫扶也以道扶接也丈夫爲言狀扶人者也左傳曰進賢達能謂之丈夫也廣雅曰男子謂之丈夫有名行者也）
绀青（绀古暗反珠叢曰深青之色而伴赤色者謂之绀也）
戲笑（戲字虛邊作弋弋音余力反笑字從竹犬聲有作笑者俗也）
寤世間（寤吾故反寤覺也謂令世間皆出生死睡眠）
塵累（累力恚反鄭玄注曰累系也謂六境汙心如塵坋人即系縛不得出離故總謂之塵累也塵字從庶土庶衆也謂衆土成塵會意字也今人多從鹿下土爲塵莫識其義也…
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