《一切经音义》二十四 ▪第3页
卷第二十二一切经音义卷第二十三 / （从五十一尽第八十凡三十卷经） / 新译大方广佛花严经音义卷下 / 大唐沙门惠苑撰
..续本经文上一页义翻为明净或曰精等明净也说昔有王名明净眼憧创建此城故从立名耳）
怡畅心（怡与脂反毛诗传曰怡悦也汉书集注畅通）
抚其孤弱（抚麸禹反汉书集注曰抚慰也郑注周礼曰抚按也杜注左传曰抚恤之也）
阿那罗王（此云无猒足也或云普可畏声言其王可畏声名普遍诸国也）
以为其脐（脐字宜从肉经本有作齐者谬也）
十万猛卒（卒作没反方言曰南楚东海之间呼隶人给事者谓之卒也）
褊（方缅反字宜从衣作）
攘臂嗔目（攘如羊反孟子曰攘臂而下车顾野王曰攘谓除去衣袂而出臂也袂音弥励反袖也）
挑（天雕反）
曾不顾惧（广雅曰顾眷也言不眷恋身命怖惧死也）
命之同坐（广雅曰命呼也）
承旨（玉篇曰旨意也）
富赡断其所作（断都管反说文曰断截也孔安注书曰断绝也）
靡不该练（珠丛曰靡无也广雅曰该咸也包也小雅曰该[佫-口+用]也珠丛曰镕金曰炼煮丝令熟曰练也该字又作[目*亥]练字镕金从金煮[糸*系]从[糸*系]或从散水也）
伊罗婆拏大象王（伊罗谓伊陀罗即帝释名也婆孥云出声也言此大象时出美声娱乐帝释也或曰伊谓能出也罗婆拏声也娱乐如前说）
修臂（毛诗传曰修长也案玉篇修饰修长字皆从彡唯晡修字从肉也）
如渔（渔御居反疑据二反说文曰渔捕鱼也字又作[泳-永+（魚/魚）][敲-高+（虎-儿+魚）]二形也）
[打-丁+毛]动（[打-丁+毛]呼高反搅也）
城名无量都萨罗（都萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗此云出生也言此城中出生无欢喜之事故名也）
经卷第六十七 入法界品之八
廛店邻里（廛除连反郑注礼曰廛谓市物邸舍也谓停估客坊邸也尚书大传曰八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者谬也）
岩[山/（獻-七）]（巚鱼偃反说文曰岩峰也郭璞注尔雅曰巚谓山形如累重甑也字或作囐）
鬻香（鬻与六反玉篇曰鬻卖也卖鬻从每羹鬻从米）
摩罗耶山（具云摩利伽罗耶其山在南天竺境摩利伽耶国南界而因国以立山名其山中多出白旃檀木也）
香名先陀婆（先陀婆此云名盐其香似之故以名耳）
船师名婆施罗（此翻为自在也）
部多宫（部多此云自生谓此类从母生者名夜叉化生者名部多也）
晨晡（尔雅曰晨早也玉篇曰脯伽申也）
晷漏延保（晷音轨李善注文选曰晷漏曰影也细分晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益南晷益长也文字集略曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻）
理断（断都乱反郑注礼记曰断决也）
良久（玉篇曰良犹长也长对于短非蹔时也）
国名输那（输音暑借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也）
城名迦陵迦林（以义翻之名相[門@（亞*斤）]诤时此据因[門@（亞*斤）]诤建国立名）
波利质多罗树（具云波利耶怛罗拘毗陀罗此云香遍树谓此树根茎枝叶花实皆香普能遍熏忉利天宫）
迦邻陀衣（细锦衣也）
迫窄（窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广雅曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也）
婆楼那天（此云水天也）
良沃田（良善也颜注汉书曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利）
庵罗林（庵罗果名状貌似此方[木*奈]其味如梨也）
婆须蜜多（此云世友亦曰天友或云宝亦曰财）
经卷第六十八 入法界品之九
唇吻（吻无粉切苍颉篇曰吻谓唇两角头边也）
蹈彼门阃（蹈徒到切阃苦本切说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也）
居士名鞞瑟胝罗（此翻为缠裹也或曰包摄谓现广大身可以含容国土也胝字上声呼之）
弥勒（具云昧怛[口*履]曳此翻为慈氏也）
山名补怛洛迦（此翻为小花树山谓此山中多有小白花树其花甚香香气远及也）
泉流萦映（萦于营切珠丛曰萦卷之也字指曰映不明也按经意言泉流交络互相缠络互相隐映故曰萦映也映字经本有作月边英者盖是胸臆）
树林蓊郁（蓊乌孔切玉篇曰蓊郁谓草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下作翁也）
迁移（迁匕延切郑注礼曰迁犹变改也毛诗传曰迁犹去也）
城名堕罗钵底（此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也）
壳（苦角切经本有作[穀-禾+卵]者元不是字也）
迦毗罗城（具云迦比罗皤窣都言迦比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修道故因名耳）
夜神婆珊婆演底（具云婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓于春时此神主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨那此云依止无畏谓与众生作依止处令离怖畏又中天竺本云跋僧多此云春生谓能生物善故借喻名耳）
伫立未久（伫除吕切李善注文选云伫立貌也郭璞注尔雅曰伫企也谓举足竦望有所敬待也）
方隅（隅语俱切郑玄注考工记日隅[角-土+（人/人）]也方谓四方隅谓四维也）
慞惶（慞诸羊切切韵称慞惧也三苍曰惶恐也）
为作灵药（灵谓神灵也）
藤罗所罥（藤但登切罥古泫切切韵称卦也藤性缘物自织成罗也）
欲度沟洫（沟古侯切洫许域切苞氏注论语曰方里为井井间有沟沟深四尺十里为城城间有洫洫广深八尺也）
令诸世事悉得宣叙（尔雅曰宣示也说文曰叙次第也言显示得其次第也）
盗塔寺物（塔具云窣堵波谓置佛舍利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云游谓众生共游止之所也三苍曰寺馆舍也馆舍与游义称相近耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相继嗣于内也今若以义立名则佛弟子助佛杨化住持正法同后三说若直据梵本敌对而翻则如初释也）
夜久眠寐（寐弥利切毛诗传曰寐寝也玉篇曰寝谓偃卧熟也）
劝喻（苍颉篇曰喻谏也）
经卷第六十九 入法界品之十
遽发是念（遽渠虑切玉篇曰遽急也）
被大精进甲（被皮义切）
悉苦无味（味犹乐也言皆是苦无可乐恋）
捶（之蕊切说文曰捶杖击也按捶字说文从手玉篇从木声类从竹耳）
其心泰然（珠丛曰泰通也凡离忧塞者心则通畅耳）
为现不乐世间欲乐（上乐字五教切下乐字即各切）
婴妄想（汉书集注曰婴绕也加也言为妄想之所缠绕也）
得此解脱其已久如（久谓久近如谓如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脱舍利弗言止此久耶天曰耆年解脱亦何如久今准此文久如即是久近如何之问[（受-又+ㄆ）*辛]也）
嫔御有十亿（嫔婢人切贾注国语曰妾御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云嫔谓妇人有法度者之称也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子凡衣服加于身饮食入于口妃妾接以寝皆日御御之所亲爱则曰幸也）
我时寻觉（杜注左传曰寻续也）
金刚脐佛（脐字从肉）
经卷第七十 入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁（耘于君反梁吕羊反毛诗传曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸台菜字非此所用梁字或亦从禾也）
良臣猛将（将即亮反谥法曰小心敬事曰良顺理习善曰良今谓止私存国曰良臣谋而后勇曰猛将）
中夭（中张仲反夭于矫反孔安注书曰少丧曰夭也）
陵蔑他人（蔑莫结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也郑笺诗曰蔑轻曰陵说文单作夌又有从心作者俗通用）
众景夺曜（说文曰景光也曜照也曜字又从光也）
大臣辅佐（佐臧个反郑注礼曰辅助也佐副也言臣之于君有副助变理之用也）
无高倨心（倨居御反杜注左传曰倨慠慢也郑注礼曰倨不敬也）
经卷第七十一 入法界品之十二
受种种如来命（郑笺诗曰命教令也）
高七多罗树（多罗树似此方棕榈树然西域者其高例十丈余故经中取为定量）
波头摩花（或曰钵蹋忙此翻为赤莲花也）
觉悟（觉古貌反字又作寤）
经卷第七十二 入法界品之十三
莲花覆合（覆抚目反还也复也）
罢游观时（罢蒲架反玉篇曰罢止也休也）
杵破（杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木）
苗稼不登（马融注论语曰树五谷曰稼也小雅曰登升也谓谷收则可升场耳也）
枯槁（槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木干也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左传曰槁乃劳义非经所用）
衣裳弊恶（弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰[敝-ㄆ]与敝同上杜注左传曰敝衰坏之也）
皴裂（上七伦反下力哲反）
床榻（榻他答反）
仁慈孝友（释名曰仁忍也好生恶杀善恶含忍也尔雅曰善事父母为孝善事兄弟为友也）
瞻奉抚对（抚芳武反瞻视也奉承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对）
淫佚（佚夷曰反苍颉篇曰佚惕也乐也惕音荡）
枯涸（涸何各反广雅曰涸尽也）
油云被八方（孟子曰天油然兴云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰油云春云也言能润泽万物也）
大王临庶品（郑玄注周礼曰临尊适卑贾注国语曰临治也治谓治理也庶众也品类也）
暴虐（暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也）
刑狱皆止措（措仓固反郑玄注考工记曰措犹置也置谓废也）
残害（颜注汉书曰残谓多所杀戮也苍颉篇曰残物切也）
大豚（豚徒魂反方言曰豚豕子也）
佥然备（佥七廉反尔雅曰佥皆也广雅曰佥同也备具也）
入池自抚鞠（鞠居六反王逸注楚辞曰抚持也鞠谓撮之也撮音[夕/鹿]括反鞠字正宜从手）
夜叉（此云祠祭鬼谓俗间祠祭以求恩福者旧翻为捷疾鬼也）
毗舍阇（此云啖人精气鬼也）
中宵（中张仲反宵相遥反宵夜也）
经卷第七十三 入法界品之十四
宿植（植丞力反苍颉篇曰植种也）
囹圄（囹历丁反圄鱼举反郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之别狱也说文曰囹圄谓周之狱名也）
榜笞（榜普庾反笞敕之反字书曰榜捶也说文曰笞击也榜字宜从手也）
膑割（膑蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而膑生然后行也说文曰膑膝骨也尚书大传曰决关梁踰城郭而路盗者其刑膑顾野王曰谓断足之刑即吕刑之[跳-兆+非]周礼之则类也字宜从骨经本从月作者俗）
宽宥（宥云救反杜注左传曰宥赦也）
盗入宫闱（闱于归反尔雅曰宫中门谓之闱其小者曰闺小闺曰合也）
王之宝祚（祚才故反宝谓大宝书大宝位玉篇曰…
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