《一切經音義》二十四 ▪第3页
卷第二十二一切經音義卷第二十叁 / （從五十一盡第八十凡叁十卷經） / 新譯大方廣佛花嚴經音義卷下 / 大唐沙門惠苑撰
..續本經文上一頁義翻爲明淨或曰精等明淨也說昔有王名明淨眼憧創建此城故從立名耳）
怡暢心（怡與脂反毛詩傳曰怡悅也漢書集注暢通）
撫其孤弱（撫麸禹反漢書集注曰撫慰也鄭注周禮曰撫按也杜注左傳曰撫恤之也）
阿那羅王（此雲無猒足也或雲普可畏聲言其王可畏聲名普遍諸國也）
以爲其臍（臍字宜從肉經本有作齊者謬也）
十萬猛卒（卒作沒反方言曰南楚東海之間呼隸人給事者謂之卒也）
褊（方緬反字宜從衣作）
攘臂嗔目（攘如羊反孟子曰攘臂而下車顧野王曰攘謂除去衣袂而出臂也袂音彌勵反袖也）
挑（天雕反）
曾不顧懼（廣雅曰顧眷也言不眷戀身命怖懼死也）
命之同坐（廣雅曰命呼也）
承旨（玉篇曰旨意也）
富贍斷其所作（斷都管反說文曰斷截也孔安注書曰斷絕也）
靡不該練（珠叢曰靡無也廣雅曰該鹹也包也小雅曰該[佫-口+用]也珠叢曰镕金曰煉煮絲令熟曰練也該字又作[目*亥]練字镕金從金煮[糸*系]從[糸*系]或從散水也）
伊羅婆拏大象王（伊羅謂伊陀羅即帝釋名也婆孥雲出聲也言此大象時出美聲娛樂帝釋也或曰伊謂能出也羅婆拏聲也娛樂如前說）
修臂（毛詩傳曰修長也案玉篇修飾修長字皆從彡唯晡修字從肉也）
如漁（漁禦居反疑據二反說文曰漁捕魚也字又作[泳-永+（魚/魚）][敲-高+（虎-兒+魚）]二形也）
[打-丁+毛]動（[打-丁+毛]呼高反攪也）
城名無量都薩羅（都薩羅者都謂都羅此雲喜也薩羅此雲出生也言此城中出生無歡喜之事故名也）
經卷第六十七 入法界品之八
廛店鄰裏（廛除連反鄭注禮曰廛謂市物邸舍也謂停估客坊邸也尚書大傳曰八家爲鄰叁鄰爲朋叁朋爲裏五裏爲邑此虞夏之製也廛字經本從廠作者謬也）
岩[山/（獻-七）]（巚魚偃反說文曰岩峰也郭璞注爾雅曰巚謂山形如累重甑也字或作囐）
鬻香（鬻與六反玉篇曰鬻賣也賣鬻從每羹鬻從米）
摩羅耶山（具雲摩利伽羅耶其山在南天竺境摩利伽耶國南界而因國以立山名其山中多出白旃檀木也）
香名先陀婆（先陀婆此雲名鹽其香似之故以名耳）
船師名婆施羅（此翻爲自在也）
部多宮（部多此雲自生謂此類從母生者名夜叉化生者名部多也）
晨晡（爾雅曰晨早也玉篇曰脯伽申也）
晷漏延保（晷音軌李善注文選曰晷漏曰影也細分晷與漏別故周禮雲表長八尺夏至曰晷長六寸日益南晷益長也文字集略曰漏刻謂以筒受水刻節晝夜百刻）
理斷（斷都亂反鄭注禮記曰斷決也）
良久（玉篇曰良猶長也長對于短非蹔時也）
國名輸那（輸音暑借上聲呼正曰輸羅此翻爲勇猛也）
城名迦陵迦林（以義翻之名相[門@（亞*斤）]诤時此據因[門@（亞*斤）]诤建國立名）
波利質多羅樹（具雲波利耶怛羅拘毗陀羅此雲香遍樹謂此樹根莖枝葉花實皆香普能遍熏忉利天宮）
迦鄰陀衣（細錦衣也）
迫窄（窄側格反玉篇曰迫猶逼也廣雅曰迫狹也窄隘也窄字經作迮者俗也）
婆樓那天（此雲水天也）
良沃田（良善也顔注漢書曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利）
庵羅林（庵羅果名狀貌似此方[木*奈]其味如梨也）
婆須蜜多（此雲世友亦曰天友或雲寶亦曰財）
經卷第六十八 入法界品之九
唇吻（吻無粉切蒼颉篇曰吻謂唇兩角頭邊也）
蹈彼門阃（蹈徒到切阃苦本切說文曰蹈蹋也阃門限也阃字又作捆也）
居士名鞞瑟胝羅（此翻爲纏裹也或曰包攝謂現廣大身可以含容國土也胝字上聲呼之）
彌勒（具雲昧怛[口*履]曳此翻爲慈氏也）
山名補怛洛迦（此翻爲小花樹山謂此山中多有小白花樹其花甚香香氣遠及也）
泉流萦映（萦于營切珠叢曰萦卷之也字指曰映不明也按經意言泉流交絡互相纏絡互相隱映故曰萦映也映字經本有作月邊英者蓋是胸臆）
樹林蓊郁（蓊烏孔切玉篇曰蓊郁謂草木茂盛也蓊字漢書相如傳從竹下作翁也）
遷移（遷匕延切鄭注禮曰遷猶變改也毛詩傳曰遷猶去也）
城名墮羅缽底（此翻爲門主或曰有門謂古者建立此城王之號也）
殼（苦角切經本有作[穀-禾+卵]者元不是字也）
迦毗羅城（具雲迦比羅皤窣都言迦比羅者此雲黃色也皤窣都者所依處也謂上古有黃頭仙人依此處修道故因名耳）
夜神婆珊婆演底（具雲婆傘多婆演底言婆傘多者此雲春也婆演底主當也謂于春時此神主當守護衆生及諸苗稼也或曰婆羅婆薩那此雲依止無畏謂與衆生作依止處令離怖畏又中天竺本雲跋僧多此雲春生謂能生物善故借喻名耳）
伫立未久（伫除呂切李善注文選雲伫立貌也郭璞注爾雅曰伫企也謂舉足竦望有所敬待也）
方隅（隅語俱切鄭玄注考工記日隅[角-土+（人/人）]也方謂四方隅謂四維也）
慞惶（慞諸羊切切韻稱慞懼也叁蒼曰惶恐也）
爲作靈藥（靈謂神靈也）
藤羅所罥（藤但登切罥古泫切切韻稱卦也藤性緣物自織成羅也）
欲度溝洫（溝古侯切洫許域切苞氏注論語曰方裏爲井井間有溝溝深四尺十裏爲城城間有洫洫廣深八尺也）
令諸世事悉得宣敘（爾雅曰宣示也說文曰敘次第也言顯示得其次第也）
盜塔寺物（塔具雲窣堵波謂置佛舍利處也寺名依梵本中呼爲鞞诃羅此雲遊謂衆生共遊止之所也叁蒼曰寺館舍也館舍與遊義稱相近耳又風俗通曰寺司也匡之有法度者也今諸侯所止皆曰寺也釋名曰寺嗣也治事者相繼嗣于內也今若以義立名則佛弟子助佛楊化住持正法同後叁說若直據梵本敵對而翻則如初釋也）
夜久眠寐（寐彌利切毛詩傳曰寐寢也玉篇曰寢謂偃臥熟也）
勸喻（蒼颉篇曰喻谏也）
經卷第六十九 入法界品之十
遽發是念（遽渠慮切玉篇曰遽急也）
被大精進甲（被皮義切）
悉苦無味（味猶樂也言皆是苦無可樂戀）
捶（之蕊切說文曰捶杖擊也按捶字說文從手玉篇從木聲類從竹耳）
其心泰然（珠叢曰泰通也凡離憂塞者心則通暢耳）
爲現不樂世間欲樂（上樂字五教切下樂字即各切）
嬰妄想（漢書集注曰嬰繞也加也言爲妄想之所纏繞也）
得此解脫其已久如（久謂久近如謂如何故維摩觀衆生品雲舍利弗問天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脫舍利弗言止此久耶天曰耆年解脫亦何如久今准此文久如即是久近如何之問[（受-又+ㄆ）*辛]也）
嫔禦有十億（嫔婢人切賈注國語曰妾禦曰嫔毛詩傳曰嫔婦也鄭注禮雲嫔謂婦人有法度者之稱也周禮有九嫔教九禦蔡雍曰天子凡衣服加于身飲食入于口妃妾接以寢皆日禦禦之所親愛則曰幸也）
我時尋覺（杜注左傳曰尋續也）
金剛臍佛（臍字從肉）
經卷第七十 入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁（耘于君反梁呂羊反毛詩傳曰耘除草也說文曰梁米名也耘字經本作芸者乃是芸臺菜字非此所用梁字或亦從禾也）
良臣猛將（將即亮反谥法曰小心敬事曰良順理習善曰良今謂止私存國曰良臣謀而後勇曰猛將）
中夭（中張仲反夭于矯反孔安注書曰少喪曰夭也）
陵蔑他人（蔑莫結反蒼颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也鄭箋詩曰蔑輕曰陵說文單作夌又有從心作者俗通用）
衆景奪曜（說文曰景光也曜照也曜字又從光也）
大臣輔佐（佐臧個反鄭注禮曰輔助也佐副也言臣之于君有副助變理之用也）
無高倨心（倨居禦反杜注左傳曰倨慠慢也鄭注禮曰倨不敬也）
經卷第七十一 入法界品之十二
受種種如來命（鄭箋詩曰命教令也）
高七多羅樹（多羅樹似此方棕榈樹然西域者其高例十丈余故經中取爲定量）
波頭摩花（或曰缽蹋忙此翻爲赤蓮花也）
覺悟（覺古貌反字又作寤）
經卷第七十二 入法界品之十叁
蓮花覆合（覆撫目反還也複也）
罷遊觀時（罷蒲架反玉篇曰罷止也休也）
杵破（杵昌與反打也字宜從手其掊杵字從木）
苗稼不登（馬融注論語曰樹五谷曰稼也小雅曰登升也謂谷收則可升場耳也）
枯槁（槁苦老反說文曰槁木枯也鄭玄注周禮曰槁木幹也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左傳曰槁乃勞義非經所用）
衣裳弊惡（弊毗例反說文曰衣敗爲弊玉篇曰[敝-ㄆ]與敝同上杜注左傳曰敝衰壞之也）
皴裂（上七倫反下力哲反）
床榻（榻他答反）
仁慈孝友（釋名曰仁忍也好生惡殺善惡含忍也爾雅曰善事父母爲孝善事兄弟爲友也）
瞻奉撫對（撫芳武反瞻視也奉承也漢書集注曰撫慰也恤也對謂抵對）
淫佚（佚夷曰反蒼颉篇曰佚惕也樂也惕音蕩）
枯涸（涸何各反廣雅曰涸盡也）
油雲被八方（孟子曰天油然興雲沛然下雨則苗浡然而長也毛詩音義曰油雲春雲也言能潤澤萬物也）
大王臨庶品（鄭玄注周禮曰臨尊適卑賈注國語曰臨治也治謂治理也庶衆也品類也）
暴虐（暴蒲報反玉篇曰暴陵犯也虐災也）
刑獄皆止措（措倉固反鄭玄注考工記曰措猶置也置謂廢也）
殘害（顔注漢書曰殘謂多所殺戮也蒼颉篇曰殘物切也）
大豚（豚徒魂反方言曰豚豕子也）
佥然備（佥七廉反爾雅曰佥皆也廣雅曰佥同也備具也）
入池自撫鞠（鞠居六反王逸注楚辭曰撫持也鞠謂撮之也撮音[夕/鹿]括反鞠字正宜從手）
夜叉（此雲祠祭鬼謂俗間祠祭以求恩福者舊翻爲捷疾鬼也）
毗舍阇（此雲啖人精氣鬼也）
中宵（中張仲反宵相遙反宵夜也）
經卷第七十叁 入法界品之十四
宿植（植丞力反蒼颉篇曰植種也）
囹圄（囹曆丁反圄魚舉反鄭注禮曰囹圄所以禁守系者若今之別獄也說文曰囹圄謂周之獄名也）
榜笞（榜普庾反笞敕之反字書曰榜捶也說文曰笞擊也榜字宜從手也）
膑割（膑蒲忍扶忍二反大戴禮曰人生暮而膑生然後行也說文曰膑膝骨也尚書大傳曰決關梁踰城郭而路盜者其刑膑顧野王曰謂斷足之刑即呂刑之[跳-兆+非]周禮之則類也字宜從骨經本從月作者俗）
寬宥（宥雲救反杜注左傳曰宥赦也）
盜入宮闱（闱于歸反爾雅曰宮中門謂之闱其小者曰閨小閨曰合也）
王之寶祚（祚才故反寶謂大寶書大寶位玉篇曰…
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