《一切经音义》二十六 ▪第4页
..续本经文上一页禹军反除草也字从于来力对反玉篇云田器也可以除草经文有作芸与蒷同是草名也形似苜蓿月令云仲春芸始生并非经义）
裁有（在灾反仅也劣也不欠也广雅作才暂也三苍才微见也诸书裁才并用无定体也）
炫卖（音县说文行且卖也广雅炫詃也或作眩[彳*言*亍]二体通用）
并不供养（并诏反兼也经文作并非经义）
饥馑（几宜反下音近尔雅云谷梁传云一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升曰大浸升登也成也五谷者麦菽稷麻[禾/米]也见月令）
第七卷
有四魔故（谓魔有师徒说邪见经律也谓魔师为弟子为二邪经为三邪律为四经云如是谓者魔经律随顺彼者是魔眷属也）
犹如猎师（窃披忍服众兽来附因而致害今引况魔）
码瑙（如初卷已释）
娉妻（篇并反问婚也说文访也尔雅娉问也有作[身*（叟-又+ㄎ）]同）
釜鍑（上扶武反韵英云爨器也下扶又反言镇鬲也说文大口釜也鬲音力的反即釜鬲也象三足鼎之形也）
治压（于甲反广雅压镇也经文多作押非本字也）
酤酒（上音固广雅卖酒也经有作沽俗用亦水名也非此义又音古胡反买酒也虽非此义亦通语也）
限剂（齐细反三苍云分齐也）
羖羝（上工户反下丁奚反说文牡羊也三苍特羊也屈角者）
愦[朿-木+大]（上工对反说文乱也下女孝反猥杂也其字市下书人作[朿-木+大]会意字也经文多作闹俗字也门中作市不是会意字）
箱箧（苦颊反竹器盛衣者也）
革屣（所绮反古文作[革*迷][革*麗]二体同也）
大致（竹吏反至也说文送诣曰致三苍云到也与也）
违陀天（译勘梵音云私建陀提婆私建陀此云阴也提婆云天也但建违相滥故笔家误耳）
迦旃延天（是婆罗门大姓）
多罗树（此云重直龙反谓叶叶相次也或云槟榔树似棕榈树）
常翘（只遥反广雅举也郭曰翘悬足也）
为屐（巨逆反履属也见说文屐有草有帛者非总用木也）
疗治（上力照反止病也又疗即治也）
摩诃棱伽（此云大价衣）
乐味（力各反）
齅香（上许究反说文以鼻就臭也经文多作嗅字俗传非正也）
婴孩（于盈反颈下也孩户来反玉篇云稚小也养在婴前故有作咳字玉篇云小儿笑也非此义也）
拘躄（卑益反说文不能行也）
[癃-（阿-可）]疲（上力弓反下北可反有作[癃-（阿-可）]跛俗字也）
相[打-丁+僕]（蒲角反通俗云争倒也有作仆普卜反小打也）
木筒（徒东反郭璞云竹管也说文断竹也有作筒字徒贡反玉篇云汉元帝吹筒箫是也）
利[钁-（目*目）+賏]（俱籰反说文云大锄）
清净行处（行平声）
霸王（补驾反郑玄曰无禄而王谓之霸也）
步屈（纂文云吴人以步屈名桑阖方言蠖又名步屈也阖古合字户合反今详此虫即槐虫之类是也步步屈身要因前足捉物方移后足经喻外道欣上厌下取一舍一不离断常等见如步屈虫也）
第八卷
造诣（千到反）
金篦（闭迷反按荀楷诰幼文字宜作篦相承且用也经文有作錍依捡玉篇音普蹄反薄箭也非经义耳经文作椑非也音卑果名也即椑柹也经又有作琕非也是琕珠字音毗延反）
鹅雁（五谏反玉篇鸿之小者也仪礼曰出如舒雁尔雅舒雁鹅也[厂@鳥]古字也）
仿佛（芳往反妃末反谓相似也见不审谛也古文作[耳*方][耳*弗]说文仿佛并同用也）
大舶（蒲百反埤苍大船也大者长二十丈载六七百人者是也）
愞弱（奴换反三苍愞即弱也）
寱言刀刀（霓世反通俗文梦语也说文眠言也声类不觉妄言也经文多作讇按诸字与谄同[佞-二+〦]言也）
樘触（直庚反说文云柱也何承天纂文云樘触也又作敞[敲-高+（自/（冗-几+丁））]二体同经文多作棠非也）
次辩文字功德及出生次第
翻经沙门慧琳释
梵经（云阿察啰唐云文字义释云无异流转或云无尽以名句文身善能演说诸佛秘密万法差别义理无穷故言无尽或云常住言常住者梵字独得其称诸国文字不同此例何者如东夷南蛮西戎北狄及诸胡国所有文字并是小圣睿才随方语言演说文字后遇劫尽三灾起时悉皆磨灭不得常存唯有此梵文随梵天王上下前劫后劫皆用一梵天王所说设经百劫亦不差别故云常住总有五十字从初有一十二字是翻字声势次有三十四字名为字母别有四字名为助声称呼梵字亦五音伦次喉[月*（遻-（這-言））]龂齿唇吻等声则迦左[糸*奓]亸跛五声之下又各有五音即迦佉誐伽仰乃至跛颇[應-倠+林][波/口]莽皆从深向浅亦如此国五音宫商角徵羽五音之内又以五行相参辩之以清浊察之以轻重以阴阳二气拣之万类差别悉能知矣故易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下即其义也经言十四音者是译经主昙无谶法师依龟兹国文字取舍不同用字差别也若依中天竺国音旨其实不尔今乃演说列之如右智者审详）
[橠-多+可]（阿可反）
啊（阿个反阿字去声兼引）
贀（伊以反伊字上声）
缢（伊异反伊字去声兼引）
坞（乌古反或作邬亦通）
污（坞固反引声牙关不开）
翳（婴计反）
[旡/心/ㄆ]（哀盖反引声正体爱字也）
污（袄固反大开牙引声虽即重用污字其中开合有异）
奥（阿告反引声）
暗（庵绀反庵音阿甘反）
恶（阿各反正体恶字也）
已上一十二字是翻梵字之声势也
（于此十二音外更添四字用补巧声添文处用翻字之处辄不曾用用亦不得所谓乙上声微弹舌乙难重用取去声引力短声力去声长引不转舌此四字即经中古译鲁留卢娄是也后有三十四字名为字母也）
迦（居佉反又取上声）
佉（墟迦反佉字取上声墟音丘于反）
誐（鱼迦反迦字准上音）
伽（渠贺反伽字去声重）
仰（虚鞅反兼鼻音鞅音央两反）
左（藏可反上声）
瑳（仓可反上声）
嵯（慈我反）
醝（嵯贺反引声重）
娘（女两反兼鼻音）
绔（陟贾反）
姹（坼贾反）
[奴/糸]（绀雅反）
[木*（共/未）]（荼夏反去声引）
拏（儜雅反兼鼻音）
亸（多可反）
佗（他可反他字上声正体他字也）
[打-丁+（裛-巴+一）]（那我反）
驮（陀贺反重）
曩（乃朗反鼻音）
跛（波可反）
颇（陂我反）
么（莫我反无鼻音）
[波/口]（婆贺反去声重）
么（忙牓反鼻音）
野（如本字音也）
啰（罗字上声兼弹舌呼之）
砢（勒可反）
嚩（舞可反）
舍（尸也反）
洒（沙贾反）
縒（桑可反）
贺（何驮反）
乞洒（二合两字合为一声此一字不同众例也已上三十四字名为字母野字啰字已下九字是归本之声从外向内如上所音梵字并依中天音旨翻之只为古译不分明更加讹谬疑误后学此经是北凉小国玄始四年岁次乙卯当东晋义熙十一年昙无谶法师于姑臧依龟兹国胡本文字翻译此经遂与中天音旨不同取舍差别言十四音者错之甚矣误除暗恶两声错取鲁留卢娄为数所以言其十四未审如何用此翻字龟兹与中天相去隔远又不承师训未解用中天文字所以乖违故有斯错哀哉已经三百八十余年竟无一人能正此失昔先贤道安法师符秦帝师东晋国德有言曰译经有五失三不易也斯言审谛诚如所论智人远见明矣以此观之失亦过于此说慧琳幼年亦曾禀受安西学士称诵书学龟兹国悉谈文字实亦不曾用鲁留卢娄翻字亦不除暗恶二声即今见有龟兹字母梵夹仍存亦只用十二音取暗恶为声翻一切字不知何人作此妄说改易常规谬言十四音甚无义理其实四字）
乙（上）
乙（去声）
力力（去声未曾常用时往一度用补声引声之不足高才博学晓解声明能用此四字初学童蒙及人众凡庶实不曾用也其三十四字母译经者呼为半字足知不曾师授胸臆谬说也凡文句之中有含余音声不出口者名为半字非呼字母以为半字今且略举三二以明其义假令云萨嚩即含啰字在娑嚩二字中间啰声即名为半字若梵书即寄啰字一半于嚩字头上如言没驮即母字之末任运含其娜字娜是半字梵书即寄娜于驮字之上故娜为半字如言达么两字中间含其啰音梵文啰字一半寄书么字之上啰即名为半字以是三句例诸他皆仿此其义明矣奈何根本字母一切文字之源能含众德之美妙义说不尽而乃谤为半字足知不解若言合如此者自身既是半字义不圆满何能出生一切众字以此观之足知所译不明展转相传讹谬不可依据有识梵文学士请勘梵本及问传学梵僧方知所论一一实尔梵天所演字母条例分明今且略说相生次第用前十二字为声势举后字母一字一字翻之一字更生十一字兼本成十二字如此遍翻三十四字名为一番又将野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又成一番除去野字即将啰字遍加三十四字之下准前以十二字声势翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又是一番次以攞字嚩字娑字贺字仰字娘字拏字曩字么字等十二字[廷-壬+（同-（一/口）+巳）]换转加成十二番用则足矣亦须师授方知次第句义文翰摄在十二番中悉皆备足若展转相加虽无竆无尽义理相涉声字乖僻人间罕用只用前十二番字又以八转声明论参而用之备尽世间一切声韵种种差别名言依字辩声依声立义字即回互相加声义万差条然有序繁而不杂广而易解此乃梵天王圣智所传五通神仙高才术士广解略解凡数百家各骋智力广造声论名论数论等终不能说尽其妙是故前劫后劫诸佛出现世间转妙法轮皆依此梵文演说方尽其美也是故大毗卢遮那经中有字轮曼荼罗品持诵此五十余字功德无量无边能令众生三业清净决定当成无上菩提）
第九卷
迦邻提鸟（梵语此云实可爱鸟）
鸳鸯（水鸟也似[梟-木+儿]黄赤色也此鸟有匹偶不匹则不飞故以此鸟于共匹行也）
金磺（古猛反说文铜铁璞石也从石黄声也郑玄璞石也云金玉在石未销炼日矿又作研矿并同）
盛夏水长（张两反又作涱音同）
亏盈（上丘危反减损也有作亏字非体也）
月蚀（音食易云日中则吴月盈则蚀刘熙释名云日月亏日蚀稍稍侵亏如虫食草木叶也）
彗星（随锐反尔雅云彗星为欃枪也释名云其星光稍稍似扫彗也人间谓之…
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