《大方广佛华严经》五十九

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　入法界品第三十四之十六

　　尔时弥勒菩萨。以如是等。赞叹善财诸妙功德令无量众生。发道心已。告善财言。善哉善哉。童子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。专求一切佛法。饶益一切世间。救护一切众生。善男子。汝得善利。人身寿命。值遇诸佛。得见文殊师利大善知识。汝为法器。善根润泽。长清白法。净胜欲性。为善知识之所总摄。诸佛护念。何以故。菩提心者。则为一切诸佛种子。能生一切诸佛法故。菩提心者。则为良田。长养众生白净法故。菩提心者。则为大地。能持一切诸世间故。菩提心者。则为净水。洗濯一切烦恼垢故。菩提心者。则为大风。一切世间无障碍故。菩提心者。则为盛火。能烧一切邪见爱故。菩提心者。则为净日。普照一切众生类故。菩提心者。则为明月。诸白净法悉圆满故。菩提心者。则为净灯。普照一切诸法界故。菩提心者。则为净眼。悉能睹见邪正道故。菩提心者。则为大道。皆令得入一切智城故。菩提心者。则为正济。悉令得到出要处。故。菩提心者。则为大乘。容载一切诸菩萨故。菩提心者。则为门户。令入一切菩萨行故。菩提心者。则为宫殿。安住修习三昧法故。菩提心者。则为园观。于中游戏受法乐故。菩提心者。则为胜宅。一切众生所归依故。菩提心者。则为依止。因修一切菩萨行故。菩提心者。则为守护。能满菩萨诸大愿故。菩提心者。则为慈母。增长一切诸菩萨故。菩提心者。则为养育。守护一切诸菩萨故。菩提心者。则为善知识。离一切恶诸恐怖故。菩提心者。则为大王。胜诸声闻缘觉心故。菩提心者。则为最胜。成满一切无比愿故。菩提心者。则为大海。悉能容受诸功德故。菩提心者。则为须弥山王。等观众生心不动故。菩提心者。则为金刚围山。摄持一切诸众生故。菩提心者。则为雪山。长养智慧清凉药故。菩提心者。则为ˇ山。出生一切功德ˇ故。菩提心者。则为虚空。诸妙功德无边际故。菩提心者。则为莲华。不染一切世间法故。菩提心者。则为宝ˇ。悉能调伏一切根故。菩提心者。则为宝马。远离诸恶[怡-台+龙]馈法故。菩提心者。则为调御师。悉能守护摩诃衍故。菩提心者。则为良药。[病-丙+乐]治一切烦恼病故。菩提心者。则为沃焦。ˇ尽一切不善法故。菩提心者。则为金刚。坏散一切诸恶法故。菩提心者。则为和ˇ。出生一切功德ˇ故。菩提心者。则为妙华。一切世间所爱乐故。菩提心者。则为白涕幨础３ˇ鹞逵钊炔」省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ制ˇＮˇ钜ˇ欧ń绻省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ陆　４菝鸱衬罩钤沟泄省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ颇ˇ０纬ˇ磺蟹衬沾坦省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ鹬ˇＳ谟嘁磺心ˇ苁す省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇˇ趁盘焱ˇＩ崂胍磺兄钇犊喙省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ畹隆Ｗˇ弦磺兄罟Φ鹿省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇˇ暇摺Ｑ鲜我磺兄钇腥ˇ省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ鹪帧７偕找磺杏形ˇü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ藁狄ˇˇˇ３ぱˇ磺兄罘鸱ü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ椤３ˇ鹞蘖糠衬斩竟省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇˇ椤ˇ恢钚墓阜衬兆枪省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ缫庵椤ˇ咦阋磺泄Φ吕省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ斓缕俊Ｂ阋磺兴止省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ俪ˇˇ３ˇ磺凶ˇ暇吖省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ沔兑隆２皇芤磺兄畛竟腹省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇˇ怠１拘跃还省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ纭Ｐ拗我磺兄谏锕省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ锹扪蛹ˇＯつ芗ˇ股砑ˇ省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ崂搿ˇˇˇ酥ˇ嗷枷喙省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ籴B能刺一切烦恼贼故。菩提心者。则为甘露雨。能灭一切烦恼火故。菩提心者。则为利剑。斩除一切烦恼恶故。菩提心者。则为金椎。坏散一切临慢山故。菩提心者。则为利刀。斩截七使烦恼铠故。菩提心者。则为勇健幢。倾倒一切诸魔幢故。菩提心者。则为岣斧。斫伐无知诸苦树故。菩提心者。则为器仗。防护一切诸艰难故。菩提心者。则为善手。防护一切诸度身故。菩提心者。则为妙足。安立一切诸功德故。菩提心者。则为眼药。除灭一切无明肾X省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ瓢未獭Ｏつ馨纬ˇ砑坦省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ惨ˇ病３ˇ鹨磺猩揽啻补省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ朴选６韧盐蘖可滥压省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ评Ｔ独胍磺兴ズ姆ü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ烊耸ΑＩ浦ˇ腥ˇˇˇ拦省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇΣ亍Ｎ蘖抗Φ虏豢删」省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ咳ˇＧ謇渲腔畚耷罹」省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ痪怠Ｏ韵忠磺兄罘ˇ殴省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ怀亍Ｏ村ˇ磺兄罟富喙省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ蠛恿ˇＲˇ疃人纳惴ü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇˇＯつ芷沼旮事斗ü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇＨ纬制腥ˇ蟊ˇü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ事丁Ｄ芰畎沧〔凰婪ü省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ尥ˇＭˇ∫磺兴ˇˇ省Ｆ刑嵝恼摺Ｔ蛭ˇ屏I。摄取一切诸众生故。菩提心者。则为钩饵。钓出生死渊居众生故。菩提心者。则为阿伽陀药。除灭一切诸恶患故。菩提心者。则为波罗提毗叉药。悉能疗治五欲毒故。菩提心者。则为大地。ˇ灭无量邪ˇ水故。菩提心者。则为风轮。坏散一切诸障盖故。菩提心者。则为宝洲。出生道品功德宝故。菩提心者。则为种性长养一切白净法故。菩提心者。则为居宅。纳受一切功德宝故。菩提心者。则为大城。菩萨商人所住处故。菩提心者。则为金药。ˇ烦恼垢令清净故。菩提心者。则为ˇ蜜。具足一切功德味故。菩提心者。则为正道。令入一切智城故。菩提心者。则为宝器。容受一切白净法故。菩提心者。则为时泽。悉能除灭烦恼尘故。菩提心者。则为安住。出生菩萨之所住故。菩提心者。则为寿行。不取声闻诸解脱故。菩提心者。则为琉璃宝。其性净妙不受垢故。菩提心者。则为伊尼罗宝。胜诸声闻缘觉智故。菩提心者。则为法鼓。觉悟烦恼长寝众生故。菩提心者。则为净水。其性清净无垢浊故。菩提心者。则为阎浮檀金。令有为善如聚墨故。菩提心者。则为山王。超出一切诸世间故。菩提心者。则为归依。悉能救护诸众生故。菩提心者。则为实义。远离一切虚妄法故。菩提心者。则为无上宝。悉令欢喜得满足故。菩提心者。则为大会。随彼所须令充悦故。菩提心者。则为尊长。于诸众生无伦匹故。菩提心者。则为宝藏。受持一切诸佛法故。菩提心者。则为因陀罗网。摄诸烦恼阿修罗故。菩提心者。则为毗楼那风。震动教化众生心故。菩提心者。则为因陀罗火。焚烧一切烦恼习故。菩提心者。则为无上塔。一切天人应供养故。佛子。菩提心者。如是无量功德成就。悉与一切诸佛菩萨诸功德等。何以故。因菩提心。出生一切诸菩萨行。三世诸佛成正觉故

　　善男子。譬如有人得自在药。离五恐怖。何等为五。所谓火不能烧。水不能漂。毒不能中。刀不能伤。熏不能害。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心。摄萨婆若。离五恐怖。何等为五。所谓不为欲火所烧。诸有流水所不能漂。嗔恚恶毒所不能中。烦恼利刀所不能伤。邪觉观烟熏不能害。善男子。譬如有人得解脱药。终不横死。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心妙智慧药。生死过患所不能害。善男子。譬如有人得龙王药。若有毒虫。闻其药气即避远去。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心大龙王药。一切烦恼诸恶毒虫。闻其药气皆悉散灭。善男子。譬如有人得不可坏药。一切怨敌不得其便。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心不坏法药。一切烦恼诸魔怨敌。所不能坏。善男子。譬如有人得频伽陀药。能出毒刺。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心频伽陀药。能出三毒诸邪见刺。善男子。譬如有人得善见药王。灭一切病。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心善见药王。灭一切众生诸烦恼病。善男子。譬如删陀那大药王树。其有众生在彼树荫。身诸恶疮皆得除愈。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心删陀药树。其有众生依荫此树。一切烦恼不善业疮皆得除愈。善男子。譬如药王树。名无坏根。以其力故。长养一切阎浮提树。菩提心树。亦复如是。以其力故。长养一切学无学菩萨善根。善男子。譬如药草名阿蓝婆。若用涂体身得柔泽。意离诸恶。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心阿蓝婆药。长身口意诸善行业。善男子。譬如有人得念力药。有所闻法终不忘失。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心念力药者。闻持一切佛法不忘。善男子。譬如有药。名曰莲华。其有服者住寿一劫。菩萨摩诃萨。亦复如是。服菩提心莲华药者。阿僧ˇ劫而得自在。善男子。譬如有人执ˇ身药。一切众生所不能见。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心ˇ身药者。一切诸魔所不能见。善男子。譬如大海有摩尼宝。名积众宝。若不至他方。设火灾起。乃至ˇ减海水一鬃。无有是处。菩提之心积众宝珠。亦复如是。处于菩萨直心海中。乃至以一善根回ˇ萨婆若。有忘失者无有是处。而萨婆若无所染着。不离善根。善男子。譬如摩尼名净光明。有人以此璎珞身者。蔽余宝光悉如聚墨。菩萨摩诃萨。亦复如是。以菩提心摩尼宝珠。璎珞其身。映蔽声闻缘觉心宝。善男子。譬如水珠置浊水中。水即澄清。菩提心珠。亦复如是。除灭一切烦恼垢浊。善男子。譬如有人得住水宝珠。璎珞其身。入深水中而不没溺。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心住水宝珠。入生死海。而不沉没。善男子。譬如有人得大龙宝珠。往到龙所龙不为害。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心大龙宝珠。入欲界中。烦恼恶龙所不能害。善男子。譬如帝释有摩尼宝。璎珞其身。于天中尊。菩萨摩诃萨。亦复如是。着菩提心宝璎珞者。悉于一切三界中尊。善男子。譬如有人得随意珠。除灭一切贫穷困苦。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心随意宝珠。除灭一切邪命贫苦。善男子。譬如火珠因日光发能出猛焰。得菩提心明净火珠。亦复如是。因大慧光所感发故。出智慧火。善男子。譬如月珠因月光发出清凉水。得菩提心净月宝珠。亦复如是。因彼回ˇ善根月光所感发已。出生善根诸大愿水。善男子。譬如龙王着如意宝冠远离恐怖。菩萨摩诃萨。亦复如是。着菩提心大悲如意宝冠。远离一切恶…

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