《大般若波罗蜜多经》八十六 ▪第2页

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　..续本经文上一页萨摩诃萨法空见菩萨摩诃萨法空。不可无上正等菩提空见无上正等菩提空故。憍尸迦。不可菩萨摩诃萨法空于菩萨摩诃萨法空学。不可无上正等菩提空于无上正等菩提空学故。憍尸迦。声闻乘声闻乘性空故菩萨摩诃萨不见声闻乘。独觉乘无上乘独觉乘无上乘性空故。菩萨摩诃萨不见独觉乘无上乘。憍尸迦。菩萨摩诃萨不见声闻乘故不于声闻乘学。不见独觉乘无上乘故不于独觉乘无上乘学。何以故。憍尸迦。不可声闻乘空见声闻乘空。不可独觉乘无上乘空见独觉乘无上乘空故。憍尸迦。不可声闻乘空于声闻乘空学。不可独觉乘无上乘空于独觉乘无上乘空学故

　　憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于空学。是菩萨摩诃萨为于空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于色空学。不于受想行识空学。是菩萨摩诃萨为于色空学。为于受想行识空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于眼处空学。不于耳鼻舌身意处空学。是菩萨摩诃萨为于眼处空学。为于耳鼻舌身意处空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于色处空学。不于声香味触法处空学。是菩萨摩诃萨为于色处空学。为于声香味触法处空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于眼界空学。不于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于眼界空学。为于色界乃至眼触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于耳界空学。不于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于耳界空学。为于声界乃至耳触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于鼻界空学。不于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于鼻界空学。为于香界乃至鼻触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于舌界空学。不于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于舌界空学。为于味界乃至舌触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于身界空学。不于触界身识界及身触身触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于身界空学。为于触界乃至身触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于意界空学。不于法界意识界及意触意触为缘所生诸受空学。是菩萨摩诃萨为于意界空学。为于法界乃至意触为缘所生诸受空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于地界空学。不于水火风空识界空学。是菩萨摩诃萨为于地界空学。为于水火风空识界空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于苦圣谛空学。不于集灭道圣谛空学。是菩萨摩诃萨为于苦圣谛空学。为于集灭道圣谛空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于无明空学。不于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空学。是菩萨摩诃萨为于无明空学。为于行乃至老死愁叹苦忧恼空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于内空空学。不于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空学。是菩萨摩诃萨为于内空空学。为于外空乃至无性自性空空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于真如空学。不于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空学。是菩萨摩诃萨为于真如空学。为于法界乃至不思议界空学。何以故。无二分故憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于布施波罗蜜多空学。不于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空学。是菩萨摩诃萨为于布施波罗蜜多空学。为于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于四静虑空学。不于四无量四无色定空学。是菩萨摩诃萨。为于四静虑空学。为于四无量四无色定空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于八解脱空学。不于八胜处九次第定十遍处空学。是菩萨摩诃萨为于八解脱空学。为于八胜处九次第定十遍处空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于四念住空学。不于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空学。是菩萨摩诃萨为于四念住空学。为于四正断乃至八圣道支空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于空解脱门空学。不于无相无愿解脱门空学。是菩萨摩诃萨为于空解脱门空学。为于无相无愿解脱门空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于五眼空学。不于六神通空学。是菩萨摩诃萨。为于五眼空学。为于六神通空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于佛十力空学。不于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空学。是菩萨摩诃萨。为于佛十力空学。为于四无所畏乃至十八佛不共法空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于无忘失法空学。不于恒住舍性空学。是菩萨摩诃萨。为于无忘失法空学为于恒住。舍性空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于一切智空学。不于道相智一切相智空学。是菩萨摩诃萨为于一切智空学。为于道相智一切相智空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于一切陀罗尼门空学。不于一切三摩地门空学。是菩萨摩诃萨。为于一切陀罗尼门空学。为于一切三摩地门空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于预流空学。不于一来不还阿罗汉空学。是菩萨摩诃萨为于预流空学。为于一来不还阿罗汉空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于预流向预流果空学。不于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果空学。是菩萨摩诃萨为于预流向预流果空学。为于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于独觉空学。不于独觉向独觉果空学。是菩萨摩诃萨为于独觉空学。为于独觉向独觉果空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于菩萨摩诃萨空学。不于三藐三佛陀空学。是菩萨摩诃萨为于菩萨摩诃萨空学。为于三藐三佛陀空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于菩萨摩诃萨法空学。不于无上正等菩提空学。是菩萨摩诃萨为于菩萨摩诃萨法空学。为于无上正等菩提空学。何以故。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨不于声闻乘空学。不于独觉乘无上乘空学。是菩萨摩诃萨。为于声闻乘空学。为于独觉乘无上乘空学。何以故。无二分故

　　憍尸迦。若菩萨摩诃萨于色空学。无二分故。于受想行识空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于眼处空学。无二分故。于耳鼻舌身意处空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于色处空学。无二分故。于声香味触法处空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于眼界空学。无二分故。于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于耳界空学。无二分故。于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于鼻界空学。无二分故。于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨。于舌界空学。无二分故。于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于身界空学。无二分故。于触界身识界及身触身触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于意界空学。无二分故。于法界意识界及意触意触为缘所生诸受空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于地界空学。无二分故。于水火风空识界空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于苦圣谛空学。无二分故。于集灭道圣谛空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于无明空学。无二分故。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于内空空学。无二分故。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于真如空学。无二分故。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多空学。无二分故。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于四静虑空学。无二分故。于四无量四无色定空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于八解脱空学。无二分故。于八胜处九次第定十遍处空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于四念住空学。无二分故。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于空解脱门空学。无二分故。于无相无愿解脱门空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于五眼空学。无二分故。于六神通空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于佛十力空学。无二分故。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于无忘失法空学。无二分故。于恒住舍性空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于一切智空学。无二分故。于道相智一切相智空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于一切陀罗尼门空学。无二分故。于一切三摩地门空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于预流空学。无二分故。于一来不还阿罗汉空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于预流向预流果空学。无二分故。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于独觉空学。无二分故。于独觉向独觉果空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨空学。无二分故。于三藐三佛陀空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨法空学。无二分故。于无上正等菩提空学。无二分故。憍尸迦。若菩萨摩诃萨于声闻乘空学。无二分故。于独觉乘无上乘空学。无二分故

　　憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学。能于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于内空学。能于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于真如学。能于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于苦圣谛学。能于集灭道圣谛学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于四静虑学。能于四无量四无色定学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于八解脱学。能于八胜处九次第定十遍处学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于四念住学。能于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于空解脱门学。能于无相无愿解脱门学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于五眼学。能于六神通学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于佛十力学。能于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于无忘失法学。能于恒住舍性学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于一切智学。能于道相智一切相智学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于一切陀罗尼门学。能于一切三摩地门学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于预流学。能于一来不还阿罗汉学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于预流向预流果学。能于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于独觉学。能于独觉向独觉果学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于菩萨摩诃萨学。能于三藐三佛陀学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于菩萨摩诃萨法学。能于无上正等菩提学。何以故。无二分故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨能于声闻乘学。能于独觉乘无上乘学。何以故。无二分故

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