《大般若波罗蜜多经》一百一十八

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之十六

　　世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如乃至不思议界。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与苦集灭道圣谛无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与苦集灭道圣谛无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与四静虑四无量四无色定无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与四静虑四无量四无色定无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与八解脱八胜处九次第定十遍处无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与八解脱八胜处九次第定十遍处无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与五眼六神通无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与五眼六神通无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与一切智道相智一切相智无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空。何以故。以外空乃至无性自性空性空与一切智道相智一切相智无二无二分故。庆喜。由此故说。以内空等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。世尊。云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切陀罗尼门一切三摩地门。庆喜。内空内空性空。何以故。以内空性空与一切陀罗尼门一切三摩地门无二无二分故。世尊。云何以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一…

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