《大方广佛华严经》十八 ▪第2页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页随所听受。如理思惟。入真三昧。离诸僻见。善观诸法。得实相印。了知如来。无功用道。乘普门慧。入于一切智智之门。永得休息。是则能净般若波罗蜜。示现一切世间作业。教化众生。而不厌倦。随其心乐。而为现身。一切所行。皆无染着。或现凡夫。或现圣人。所行之行。或现生死。或现涅槃。善能观察一切所作。示现一切诸庄严事。而不贪着。遍入诸趣。度脱众生。是则能净方便波罗蜜。尽成就一切众生。尽庄严一切世界。尽供养一切诸佛。尽通达无障碍法。尽修行遍法界行。身恒住尽未来劫智。尽知一切心念。尽觉悟流转还灭。尽示现一切国土。尽证得如来智慧。是则能净愿波罗蜜。具深心力。无有杂染故。具深信力。无能摧伏故。具大悲力。不生疲厌故。具大慈力。所行平等故。具总持力。能以方便。持一切义故。具辩才力。令一切众生。欢喜满足故。具波罗蜜力。庄严大乘故。具大愿力。永不断绝故。具神通力。出生无量故。具加持力。令信解领受故。是则能净力波罗蜜。知贪欲行者。知嗔恚行者。知愚痴行者。知等分行者。知修学地行者。一念中知无边众生行。知无边众生心。知一切法真实。知一切如来力。普觉悟法界门。是则能净智波罗蜜。佛子。菩萨如是。清净诸波罗蜜时。圆满诸波罗蜜时。不舍诸波罗蜜时。住大庄严菩萨乘中。随其所念一切众生。皆为说法。令增净业。而得度脱。堕恶道者。教使发心。在难中者。令勤精进。多贪众生。示无贪法。多嗔众生。令行平等。着见众生。为说缘起。欲界众生。教离欲恚恶不善法。色界众生。为其宣说毗钵舍那。无色界众生。为其宣说微妙智慧。二乘之人。教寂静行。乐大乘者。为说十力。广大庄严。如其往昔。初发心时。见无量众生。堕诸恶道。大师子吼。作如是言。我当以种种法门。随其所应。而度脱之。菩萨具足如是智慧。广能度脱一切众生。佛子。菩萨具足如是智慧。令三宝种。永不断绝。所以者何。菩萨摩诃萨。教诸众生。发菩提心。是故能令佛种不断。常为众生。开阐法藏。是故能令法种不断。善持教法。无所乖违。是故能令僧种不断。复次悉能称赞一切大愿。是故能令佛种不断。分别演说因缘之门。是故能令法种不断。常勤修习六和敬法。是故能令僧种不断。复次于众生田中。下佛种子。是故能令佛种不断。护持正法。不惜身命。是故能令法种不断。统理大众。无有疲倦。是故能令僧种不断。复次于去来今佛。所说之法。所制之戒。皆悉奉持。心不舍离。是故能令佛法僧种。永不断绝。菩萨如是。绍隆三宝。一切所行。无有过失。随有所作。皆以回向一切智门。是故三业。皆无瑕玷。无瑕玷故。所作众善。所行诸行。教化众生。随应说法。乃至一念。无有错谬。皆与方便智慧相应。悉以向于一切智智。无空过者。菩萨如是。修习善法。念念具足十种庄严。何者为十。所谓。身庄严。随诸众生。所应调伏。而为示现故。语庄严。断一切疑。皆令欢喜故。心庄严。于一念中。入诸三昧故。佛刹庄严。一切清净。离诸烦恼故。光明庄严。放无边光。普照众生故。众会庄严。普摄众会。皆令欢喜故。神通庄严。随众生心。自在示现故。正教庄严。能摄一切聪慧人故。涅槃地庄严。于一处成道。周遍十方。悉无余故。巧说庄严。随处随时。随其根器。为说法故。菩萨成就如是庄严。于念念中。身语意业。皆无空过。悉以回向一切智门。若有众生。见此菩萨。当知亦复无空过者。以必当成阿耨多罗三藐三菩提故。若闻名若供养。若同住若忆念。若随出家。若闻说法。若随喜善根。若遥生钦敬。乃至称扬。赞叹名字。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。佛子。譬如有药。名为善见。众生见者。众毒悉除。菩萨如是。成就此法。众生若见。诸烦恼毒。皆得除灭。善法增长。佛子。菩萨摩诃萨。住此法中。勤加修习。以智慧明。灭诸痴闇。以慈悲力。摧伏魔军。以大智慧。及福德力。制诸外道。以金刚定。灭除一切心垢烦恼。以精进力。集诸善根。以净佛土。诸善根力。远离一切恶道诸难。以无所著力。净智境界。以方便智慧力。出生一切菩萨诸地。诸波罗蜜。及诸三昧。六通三明。四无所畏。悉令清净。以一切善法力。成满一切诸佛净土。无边相好。身语及心。具足庄严。以智自在观察力。知一切如来。力无所畏。不共佛法。悉皆平等。以广大智慧力。了知一切智智境界。以往昔誓愿力。随所应化。现佛国土。转大法轮。度脱无量无边众生。佛子。菩萨摩诃萨。勤修此法。次第成就。诸菩萨行。乃至得与诸佛平等。于无边世界中。为大法师。护持正法。一切诸佛之所护念。守护受持广大法藏。获无碍辩。深入法门。于无边世界。大众之中。随类不同。普现其身。色相具足。最胜无比。以无碍辩。巧说深法。其音圆满。善巧分布故。能令闻者。入于无尽智慧之门。知诸众生。心行烦恼。而为说法。所出言音。具足清净故。一音演畅。能令一切皆生欢喜。其身端正。有大威力故。处于众会。无能过者。善知众心故。能普现身。善巧说法故。音声无碍。得心自在故。巧说大法。无能沮坏。得无所畏故。心无怯弱。于法自在故。无能过者。于智自在故。无能胜者。般若波罗蜜自在故。所说法相。不相违背。辩才自在故。随乐说法。相续不断。陀罗尼自在故。决定开示诸法实相。辩才自在故。随所演说。能开种种譬谕之门。大悲自在故。勤诲众生。心无懈息。大慈自在故。放光明网。悦可众心。菩萨如是。处于高广师子之座。演说大法。唯除如来。及胜愿智。诸大菩萨。其余众生。无能胜者。无见顶者。无映夺者。欲以难问令其退屈。无有是处。佛子。菩萨摩诃萨。得如是自在力已。假使有不可说世界量。广大道场。满中众生。一一众生。威德色相。皆如三千大千世界主。菩萨于此。才现其身。悉能映蔽如是大众。以大慈悲。安其怯弱。以深智慧。察其欲乐。以无畏辩。为其说法。能令一切。皆生欢喜。何以故。佛子。菩萨摩诃萨。成就无量智慧轮故。成就无量巧分别故。成就广大正念力故。成就无尽善巧慧故。成就决了诸法实相陀罗尼故。成就无边际。菩提心故。成就无错谬。妙辩才故。成就得一切佛加持。深信解故。成就普入三世诸佛。众会道场。智慧力故。成就知三世诸佛。同一体性。清净心故。成就三世一切如来智。一切菩萨大愿智。能作大法师。开阐诸佛正法藏。及护持故。尔时。法慧菩萨。欲重宣其义。承佛神力。而说颂言

　　心住菩提集众福　　常不放逸植坚慧

　　正念其意恒不忘　　十方诸佛皆欢喜

　　念欲坚固自勤励　　于世无依无退怯

　　以无诤行入深法　　十方诸佛皆欢喜

　　佛欢喜已坚精进　　修行福智助道法

　　入于诸地净众行　　满足如来所说愿

　　如是而修获妙法　　既得法已施群生

　　随其心乐及根性　　悉顺其宜为开演

　　菩萨为他演说法　　不舍自己诸度行

　　波罗蜜道既已成　　常于有海济群生

　　昼夜勤修无懈倦　　令三宝种不断绝

　　所行一切白净法　　悉以回向如来地

　　菩萨所修众善行　　普为成就诸群生

　　令其破闇灭烦恼　　降伏魔军成正觉

　　如是修行得佛智　　深入如来正法藏

　　为大法师演妙法　　譬如甘露悉沾洒

　　慈悲哀愍遍一切　　众生心行靡不知

　　如其所乐为开阐　　无量无边诸佛法

　　进止安徐如象王　　勇猛无畏犹师子

　　不动如山智如海　　亦如大雨除众热

　　时法慧菩萨。说此颂已。如来欢喜。大众奉行

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