《大方广佛华严经》三十一

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　十回向品第二十五之九

　　佛子。云何为菩萨摩诃萨。无著无缚解脱回向。佛子。是菩萨摩诃萨。于一切善根。心生尊重。所谓于出生死。心生尊重。于摄取一切善根。心生尊重。于希求一切善根。心生尊重。于悔诸过业。心生尊重。于随喜善根。心生尊重。于礼敬诸佛。心生尊重。于合掌恭敬。心生尊重。于顶礼塔庙。心生尊重。于劝佛说法。心生尊重。于如是等种种善根。皆生尊重。随顺忍可。佛子。菩萨摩诃萨。于彼善根。皆生尊重。随顺忍可时。究竟欣乐。坚固信解。自得安住。令他安住。勤修无著。自在积集。成胜志乐。住如来境。势力增长。悉得知见。以诸善根。如是回向。所谓以无著无缚解脱心。成就普贤身业。以无著无缚解脱心。清净普贤语业。以无著无缚解脱心。圆满普贤意业。以无著无缚解脱心。发起普贤广大精进。以无著无缚解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。其声广大。普遍十方。以无著无缚解脱心。具足普贤见一切佛陀罗尼门。恒见十方一切诸佛。以无著无缚解脱心。成就解了一切音声陀罗尼门。同一切音。说无量法。以无著无缚解脱心。成就普贤一切劫住陀罗尼门。普于十方。修菩萨行。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一众生身中。示修一切菩萨行。尽未来劫。常无间断。如一众生身。一切众生身悉如是。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。普入一切众道场。普现一切诸佛前。修菩萨行。以无著无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于一门中。示现经不可说不可说劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。以无著无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于种种门中。示现经不可说不可说劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。其身普现一切佛前。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。念念中。令不可说不可说众生。住十力智。心无疲倦。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一切众生身中。现一切佛自在神通。令一切众生。住普贤行。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生语言中。作一切众生语言。令一切众生。一一皆住一切智地。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生身中。普容纳一切众生身。令皆自谓成就佛身。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。能以一华。庄严一切十方世界。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。出大音声。普遍法界。周闻一切诸佛国土。摄受调伏一切众生。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。不可说不可说劫。于念念中。悉能遍入一切世界。以佛神力。随念庄严。以无著无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际。所住之劫。常能遍入一切世界。示现成佛。出兴于世。以无著无缚解脱心。成普贤行。一光普照尽虚空界一切世界。以无著无缚解脱心。成普贤行得无量智慧。具一切神通。说种种法。以无著无缚解脱心。成普贤行。入于如来尽一切劫。不可测量神通智慧。以无著无缚解脱心。成普贤行。住尽法界诸如来所。以佛神力。修习一切诸菩萨行。身口意业。曾无懈倦。以无著无缚解脱心。成普贤行。不违于义。不坏于法。言辞清净。乐说无尽。教化调伏一切众生。令其当得一切诸佛无上菩提。以无著无缚解脱心。修普贤行。入一法门时。放无量光。照不思议一切法门。如一法门。一切法门。皆亦如是。通达无碍。究竟当得一切智地。以无著无缚解脱心。住菩萨行。于法自在。到于普贤庄严彼岸。于一一境界。皆以一切智。观察悟入。而一切智。亦不穷尽。以无著无缚解脱心。始从此生。尽未来际。住普贤行。常不休息。得一切智。悟不可说不可说真实法。于法究竟。无有迷惑。以无著无缚解脱心。修普贤业。方便自在。得法光明。于诸菩萨所行之行。照了无碍。以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切方便智。知一切方便。所谓无量方便。不思议方便。菩萨方便。一切智方便。一切菩萨调伏方便。转无量法轮方便。不可说时方便。说种种法方便。无边际无畏藏方便。说一切法无余方便。以无著无缚解脱心。住普贤行。成就身业。令一切众生。见者欢喜。不生诽谤。发菩提心。永不退转。究竟清净。以无著无缚解脱心。修普贤行。得了一切众生语言清净智一切言辞。具足庄严。普应众生。皆令欢喜。以无著无缚解脱心。住普贤行。立殊胜志。具清净心。得广大神通。广大智慧。普诣一切广大世间。广大国土。广大众生。所说一切如来。不可说广大法。广大庄严圆满藏。以无著无缚解脱心。成满普贤。回向行愿。得一切佛。清净身。清净心。清净解摄佛功德。住佛境界。智印普照。示现菩萨清净之业。善入一切差别句义。示诸佛菩萨广大自在。为一切众生。现成正觉。以无著无缚解脱心。勤修普贤诸根行愿。得聪利根。调顺根。一切法自在根。无尽根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩萨不退转记大精进根。了知一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚焰根。分别一切诸根自在根。安立无量众生于一切智根。无边广大根。一切圆满根。清净无碍根。以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切菩萨神力。所谓无量广大力神力。无量自在智神力。不动其身普现一切佛刹神力。无碍不断自在神力。普摄一切佛刹置于一处神力。一身遍满一切佛刹神力。无碍解脱游戏神力。无所作一念自在神力。住无性无依神力。一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力。以无著无缚解脱心。入普贤门。生菩萨行。以自在智。于一念顷。普入无量诸佛国土。一身容受无量佛刹。获能严净佛国土智。恒以智慧。观见无边诸佛国土。永不发起二乘之心。以无著无缚解脱心。修普贤方便行。入智慧境界。生如来家。住菩萨道。具足不可说不可说。无量不思议殊胜心。行无量愿。未曾休息。了知三世一切法界。以无著无缚解脱心。成就普贤清净法门。于一毛端量处。悉包容尽虚空遍法界不可说不可说一切国土。皆使明见。如一毛端量处。遍法界虚空界。一一毛端量处。悉亦如是。以无著无缚解脱心。成就普贤深心方便。于一念心中。现一众生不可说不可说劫念心。如是乃至。现一切众生尔许劫念心。以无著无缚解脱心。入普贤回向。行方便地。于一身中。悉能包纳尽法界不可说不可说身。而众生界。无所增减。如一身。乃至周遍法界一切身。悉亦如是。以无著无缚解脱心。成就普贤大愿方便。舍离一切想倒。心倒见倒。普入一切诸佛境界。常见诸佛。虚空界等。清净法身。相好庄严。神力自在。常以妙音。开示演说。无碍无断。令其闻者。如说受持。于如来身。了无所得。以无著无缚解脱心。修普贤行。住菩萨地。于一念中。入一切世界。所谓入仰世界。覆世界。不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网。分别方便。普分别一切法界。以种种世界。入一世界。以不可说不可说无量世界。入一世界。以一切法界所安立无量世界。入一世界。以一切虚空界所安立无量世界。入一世界。而亦不坏安立之相。悉令明见。以无著无缚解脱心。修习普贤菩萨行愿。得佛灌顶。于一念中。入方便地。成满安住众行智宝。悉能了知一切诸想。所谓众生想。法想刹想。方想佛想。世想业想。行想界想。解想根想。时想持想。烦恼想清净想。成熟想见佛想。转法轮想。闻法解了想。调伏想无量想。出离想。种种地想。无量地想。菩萨了知想。菩萨修习想。菩萨三昧想。菩萨三昧起想。菩萨成想。菩萨坏想。菩萨没想。菩萨生想。菩萨解脱想。菩萨自在想。菩萨住持想。菩萨境界想。劫成坏想。明想闇想。昼想夜想。半月一月。一时一岁。变异想。去想来想。住想坐想。睡想觉想。如是等想。于一念中。悉能了知。而离一切想。无所分别。断一切障。无所执着。一切佛智。充满其心。一切佛法。长其善根。与诸如来。等同一身。一切诸佛之所摄取。离垢清净。一切佛法。皆随修学。到于彼岸。以无著无缚解脱心。为一切众生。修普贤行。生大智宝。于一一心中。知无量心。随其依止。随其分别。随其种性。随其所作。随其业用。随其相状。随其思觉。种种不同。靡不明见。以无著无缚解脱心。成就普贤大愿智宝。于一处中。知于无量不可说处。如于一处。于一切处。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修习普贤行业智地。于一业中。能知无量不可说不可说业。其业各以种种缘造。明了知见。如于一业。于一切业。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修习普贤知诸法智。于一法中。知不可说不可说法。于一切法中。而知一法。如是诸法。各各差别。无有障碍。无违无著。以无著无缚解脱心。住菩萨行。得具普贤无碍耳根。于一言音中。知不可说不可说言音。无量无边。种种差别。而无所著。如于一言音。于一切言音。悉亦如是。以无著无缚解脱心。修普贤智。起普贤行。住普贤地。于一一法中。演说不可说不可说法。其法广大。种种差别。教化摄受。不可思议方便相应。于无量时。于一切时。随诸众生。所有欲解。随根随时。以佛音声。而为说法。以一妙音。令不可说道场众会。无量众生。皆悉欢喜。一如来所无量菩萨。充满法界。立殊胜志。生广大见。究竟了知一切诸行。住普贤地。随所说法。于念念中。悉能证入一刹那顷。增长无量不可说不可说大智慧聚。尽未来劫。如是演说。于一切刹。修习广大虚空等行。成就圆满。以无著无缚解脱心。修习普贤诸根行门。成大行王。于一一根中。悉能了知无量诸根。无量心乐。不思议境界。所生妙行。以无著无缚解脱心。住普贤行。大回向心。得色甚微细智。身甚微细智。刹甚微细智。劫甚微细智。世甚微细智。方甚微细智。时甚微细智。数甚微细智。业报甚微细智。清净甚微细智。如是等一切甚微细。于一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不乱不散。不浊不劣。其心一缘。心善寂定。心善分别。心善安住。以无著无缚解脱心。住菩萨智。修普贤行。无有懈倦。能知一切众生趣甚微细。众生死甚微细。众生生甚微细。…

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