《大般若波罗蜜多经》二百九十八

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分难闻功德品第三十九之二

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于真如非住非不住非习非不习。是为住习真如。若于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界非住非不住非习非不习。是为住习法界乃至不思议界。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观真如乃至不思议界前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于苦圣谛非住非不住非习非不习。是为住习苦圣谛。若于集灭道圣谛非住非不住非习非不习。是为住习集灭道圣谛。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观苦圣谛集灭道圣谛前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于四静虑非住非不住非习非不习。是为住习四静虑。若于四无量四无色定非住非不住非习非不习。是为住习四无量四无色定。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观四静虑四无量四无色定前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于八解脱非住非不住非习非不习。是为住习八解脱。若于八胜处九次第定十遍处非住非不住非习非不习。是为住习八胜处九次第定十遍处。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观八解脱乃至十遍处前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于四念住非住非不住非习非不习。是为住习四念住。若于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非住非不住非习非不习。是为住习四正断乃至八圣道支。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观四念住乃至八圣道支前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于空解脱门非住非不住非习非不习。是为住习空解脱门。若于无相无愿解脱门非住非不住非习非不习。是为住习无相无愿解脱门。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观空解脱门无相无愿解脱门前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于菩萨十地非住非不住非习非不习。是为住习菩萨十地。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观菩萨十地前后中际不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于五眼非住非不住非习非不习。是为住习五眼。若于六神通非住非不住非习非不习。是为住习六神通。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观五眼六神通前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于佛十力非住非不住非习非不习。是为住习佛十力。若于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非住非不住非习非不习。是为住习四无所畏乃至十八佛不共法。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观佛十力乃至十八佛不共法前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于无忘失法非住非不住非习非不习。是为住习无忘失法。若于恒住舍性非住非不住非习非不习。是为住习恒住舍性。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观无忘失法恒住舍性前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切智非住非不住非习非不习。是为住习一切智。若于道相智一切相智非住非不住非习非不习。是为住习道相智一切相智。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观一切智道相智一切相智前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切陀罗尼门非住非不住非习非不习。是为住习一切陀罗尼门。若于一切三摩地门非住非不住非习非不习。是为住习一切三摩地门。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观一切陀罗尼门一切三摩地门前后中际不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于预流果非住非不住非习非不习。是为住习预流果。若于一来不还阿罗汉果非住非不住非习非不习。是为住习一来不还阿罗汉果。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观预流果一来不还阿罗汉果前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于独觉菩提非住非不住非习非不习。是为住习独觉菩提。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观独觉菩提前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切菩萨摩诃萨行非住非不住非习非不习。是为住习一切菩萨摩诃萨行。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观一切菩萨摩诃萨行前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于诸佛无上正等菩提非住非不住非习非不习。是为住习诸佛无上正等菩提。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观诸佛无上正等菩提前后中际不可得故尔时舍利子白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多最为甚深。佛言如是。舍利子。色真如甚深故般若波罗蜜多甚深。受想行识真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。眼处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。耳鼻舌身意处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。色处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。声香味触法处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。眼界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。耳界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。鼻界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。舌界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。身界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。触界身识界及身触身触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。意界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。法界意识界及意触意触为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。地界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。水火风空识界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。无明真如甚深故般若波罗蜜多甚深。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真如甚深故般若波罗蜜多甚深

　　舍利子。布施波罗蜜多真如甚深故般若波罗蜜多甚深。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。内空真如甚深故般若波罗蜜多甚深。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。真如真如甚深故般若波罗蜜多甚深。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。苦圣谛真如甚深故般若波罗蜜多甚深。集灭道圣谛真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。四静虑真如甚深故般若波罗蜜多甚深。四无量四无色定真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。八解脱真如甚深故般若波罗蜜多甚深。八胜处九次第定十遍处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。四念住真如甚深故般若波罗蜜多甚深。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。空解脱门真如甚深故般若波罗蜜多甚深。无相无愿解脱门真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。菩萨十地真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。五眼真如甚深故般若波罗蜜多甚深。六神通真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。佛十力真如甚深故般若波罗蜜多甚深。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。无忘失法真如甚深故般若波罗蜜多甚深。恒住舍性真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。一切智真如甚深故般若波罗蜜多甚深。道相智一切相智真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。一切陀罗尼门真如甚深故般若波罗蜜多甚深。一切三摩地门真如甚深故般若波罗蜜多甚深

　　舍利子。预流果真如甚深故般若波罗蜜多甚深。一来不还阿罗汉果真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。独觉菩提真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。一切菩萨摩诃萨行真如甚深故般若波罗蜜多甚深。舍利子。诸佛无上正等菩提真如甚深故般若波罗蜜多甚深

　　时舍利子复白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多难可测量。佛言如是。舍利子。色真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。受想行识真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。眼处真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。耳鼻舌身意处真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。色处真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。声香味触法处真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。眼界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。耳界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。鼻界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。舌界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。身界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。触界身识界及身触身触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。意界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。法界意识界及意触意触为缘所生诸受真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。地界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。水火风空识界真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。无明真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。布施波罗蜜多真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。内空真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。舍利子。真如真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。法界法性不虚妄性不变异性平…

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