《大般若波罗蜜多经》三百六十九

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分遍学道品第六十四之四

　　善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观大慈若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大慈若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大慈若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观大慈若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观大慈若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观大慈若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观大慈若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论

　　善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观无忘失法若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若常若无常不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观无忘失法若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论

　　善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切智若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观一切智若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观一切智若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观一切智若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观一切智若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观一切智若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观一切智若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论

　　善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观预流果若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观预流果若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观预流果若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观预流果若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观预流果若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观预流果若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观预流果若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论

　　善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若我若无我。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若净若不净。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若寂静若不寂静。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若远离若不远离。不可戏论故不应戏论。应观一切菩萨摩诃萨行若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若是所遍知若非所遍知。不可戏论故不应戏论

　　复次善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观苦圣谛若应遍知若不应遍知。不可戏论故不应戏论。应观集圣谛若应永断若不应永断。不可戏论故不应戏论。应观灭圣谛若应作证若不应作证。不可戏论故不应戏论。应观道圣谛若应修习若不应修习。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观四静虑若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。应观四无量四无色定若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观四念住若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。应观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观空解脱门若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。应观无相无愿解脱门若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观八解脱若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。应观八胜处九次第定十遍处若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观五眼若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。应观六神通若应修若不应修。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观预流果若应超若不应超。不可戏论故不应戏论。应观一来不还阿罗汉果独觉菩提若应超若不应超。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观布施波罗蜜多若应行若不应行。不可戏论故不应戏论。应观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若应行若不应行。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观内空若应住若不应住。不可戏论故不应戏论。应观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若应住若不应住。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观真如若应住若不应住。不可戏论故不应戏论。应观法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若应住若不应住。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观菩萨正性离生若应趣入若不应趣入。不可戏论故不应戏论。应观菩萨十地正行若应圆满若不应圆满。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切有情若应成熟若不应成熟。不可戏论故不应戏论。应观一切佛土若应严净若不应严净。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观佛十力若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观大慈若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观无忘失法若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。应观恒住舍性若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切智若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。应观道相智一切相智若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切三摩地门若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。应观一切陀罗尼门若应起若不应起。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观一切烦恼习气相续若应断若不应断。不可戏论故不应戏论。应观诸佛无上正等菩提若应证若不应证。不可戏论故不应戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观如是等一切法及诸有情。皆不可戏论故不应戏论

　　何以故。善现。以一切法有性不能戏论。有性无性不能戏论。无性有性不能戏论。无性无性不能戏论。有性离有无性法不可得。若能戏论。若所戏论。若戏论处。都无所有。是故善现。色无戏论。受想行识无戏论。眼处无戏论。耳鼻舌身意处无戏论。色处无戏论。声香味触法处无戏论。眼界无戏论。耳鼻舌身意界无戏论。色界无戏论。声香味触法界无戏论。眼识界无戏论。耳鼻舌身意识界无戏论。眼触无戏论。耳鼻舌身意触无戏论。眼触为缘所生诸受无戏论。耳鼻舌身意触为缘所生诸受无戏论。地界无戏论。水火风空识界无戏论。无明无戏论。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无戏论。布施波罗蜜多无戏论。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无戏论。内空无戏论。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无戏论。真如无戏论。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无戏论。四念住无戏论。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无戏论。苦圣谛无戏论。集灭道圣谛无戏论。四静虑无戏论。四无量四无色定无戏论。八解脱无戏论。八胜处九次第定十遍处无戏论。一切三摩地门无戏论一切陀罗尼门无戏论。空解脱门无戏论。无相无…

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