《大般若波罗蜜多经》五百零四

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　第三分称扬功德品第六之二

　　尔时天帝释白佛言。世尊。是善男子善女人等。以何验知。有此三千大千国土及余十方无边世界天龙药叉阿素洛等来至其处。观礼读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹。合掌右绕欢喜护念。尔时佛告天帝释言。是善男子善女人等。若见般若波罗蜜多甚深经典所在之处有妙光明。或闻其处异香氛郁。或复闻有微细乐音。当知尔时有大神力威德炽盛诸天龙等来至其处。观礼读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹。合掌右绕欢喜护念。复次憍尸迦。是善男子善女人等。修鲜净行严丽其处。至心供养甚深般若波罗蜜多。当知尔时有大神力威德炽盛诸天龙等来至其处。观礼读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹。合掌右绕欢喜护念。憍尸迦。随有如是具大神力威德炽盛诸天龙等来至其处。此中所有恶鬼邪神。惊怖退散无敢住者。由此因缘。是善男子善女人等。心便广大起净胜解。所修善业倍复增明。诸有所为皆无障碍。以是故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多随所在处。应当周匝除去粪秽。扫拭涂治香水散洒。敷设宝座而安置之。烧香散花张施幰盖。宝幢幡铎间饰其中。众妙珍奇金银宝器。衣服璎珞伎乐灯明。种种杂彩庄严其处。若能如是供养般若波罗蜜多甚深经典。便有无量具大神力威德炽盛诸天龙等来至其处。观礼读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹。合掌右绕欢喜护念。复次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供养恭敬尊重赞叹甚深般若波罗蜜多。决定当得身心无倦。身心安乐。身心调柔。身心轻利。系心般若波罗蜜多。夜寝息时无诸恶梦唯得善梦。谓见如来应正等觉。身真金色相好庄严。放大光明普照一切。声闻菩萨前后围绕身处众中。闻佛为说布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乃至无上正等菩提相应之法。复闻分别布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乃至无上正等菩提相应之义。或于梦中见菩提树。其量高广众宝庄严。有菩萨摩诃萨往诣其下结跏趺坐。证得无上正等菩提。转妙法轮度有情众。或于梦中见有无量百千俱胝那庾多数大菩萨众。论议决择种种法义。谓应如是成熟有情严净佛土。修菩萨行降伏魔军。断烦恼习趣证无上正等菩提。或复梦中见十方界各有无量百千俱胝那庾多佛亦闻其声。谓某世界有某如来应正等觉。若干百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨声闻弟子。恭敬围绕说如是法。或复梦中见十方界各有无量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃后。各有施主为供养佛设利罗故。以妙七宝各起无量百千俱胝那庾多数大窣堵波。复于一一窣堵波所。各以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。经无量劫供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。是善男子善女人等。见如是类诸善梦相。若睡若觉身心安乐。诸天神等益其精气。令彼自觉身体轻便。由此因缘。不多贪着饮食医药衣服卧具。于四供养其心轻微。如瑜伽师入胜妙定。由彼定力滋润身心。从定出已虽遇美饍。而心轻微此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等由此三千大千国土及余十方无边世界一切如来应正等觉。声闻菩萨天龙药叉阿素洛等具大神力胜威德者。慈悲护念以妙精气冥注身心。令其志勇体充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是现在种种功德胜利。应发一切智智心。以无所得为方便。于此般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵精勤修学如理思惟书写解说广令流布。憍尸迦。若善男子善女人等。虽于般若波罗蜜多甚深经典。不能听闻受持读诵精勤修学如理思惟广为有情宣说流布。而但书写众宝严饰。复持无量上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹。亦得如前所说种种功德胜利。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能广利乐无量无边诸有情故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。以应一切智智心用无所得为方便。于此般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵精勤修学如理思惟书写解说广令流布。复持种种上妙花鬘乃至灯明而为供养。是善男子善女人等。所获福聚无量无边。胜余有情尽其形寿。以无量种上妙饮食衣服卧具医药资缘。供养十方一切世界诸佛菩萨及声闻众。亦胜十方佛及弟子般涅槃后有为供养设利罗故。以妙七宝起窣堵波高广严丽。复以无量天妙花鬘乃至灯明。尽其形寿供养恭敬尊重赞叹。何以故。憍尸迦。十方诸佛及弟子众。皆因如是甚深般若波罗蜜多而生长故

　　第三分佛设利罗品第七

　　尔时佛告天帝释言。憍尸迦。假使充满此赡部洲佛设利罗以为一分。有书般若波罗蜜多甚深经典复为一分。此二分中汝取何者。天帝释言。我意宁取甚深般若波罗蜜多。所以者何。我于诸佛设利罗所。非不信乐供养恭敬尊重赞叹。然诸佛身及设利罗。皆因般若波罗蜜多甚深经典而出生故。皆由般若波罗蜜多功德势力所熏修故。乃为一切世间天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。时舍利子谓帝释言。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多。无色无见无对一相。所谓无相。无相之法既不可取。汝云何取。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多。无取无舍。无增无减。无聚无散。无益无损。无染无净。不与诸佛菩萨独觉声闻之法。不弃愚夫异生之法。不与无为界。不弃有为界。不与诸空。不弃诸有。不与波罗蜜多乃至一切相智。不弃一切杂染之法。尔时天帝释报舍利子言。如是如是。诚如所说。大德。若如实知甚深般若波罗蜜多。无色无见无对一相。所谓无相无取无舍。乃至不与一切相智。不弃一切杂染之法。是为真取甚深般若波罗蜜多。亦真修行甚深般若波罗蜜多。所以者何。般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。不随二行。无二相故。尔时佛赞天帝释言。善哉善哉。如汝所说。甚深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多不随二行。无二相故。憍尸迦。诸有欲令甚深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多有二相者。则为欲令真如乃至不思议界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多。与真如乃至不思议界。皆无二无二分故。时天帝释复白佛言。甚深般若波罗蜜多。世间天人阿素洛等。皆应至诚礼拜右绕供养恭敬尊重赞叹。所以者何。一切菩萨摩诃萨众。皆于般若波罗蜜多。精勤修学证得无上正等菩提。世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座上。为诸天众宣说正法时。有无量诸天子等。来至我所听我所说。供养恭敬尊重赞叹。右绕礼拜合掌而去。我若不在彼法座时。诸天子等亦来其处。虽不见我。如我在时恭敬供养。咸言此处是天帝释为诸天等说法之座。我等皆应如天主在。供养右绕礼拜而去。世尊。如是般若波罗蜜多若有书写受持读诵广为有情宣说流布。当知是处恒有此土并余十方无边世界无量无数天龙药叉阿素洛等皆来集会。设无说者敬重法故。亦于是处供养恭敬尊重赞叹礼拜而去。何以故。一切如来应正等觉及诸菩萨摩诃萨众独觉声闻。一切有情所有乐具。皆依般若波罗蜜多而得有故。佛设利罗亦由般若波罗蜜多功德熏修受供养故。世尊。甚深般若波罗蜜多。与诸菩萨摩诃萨行及所证得一切智智。为因为缘为所依止为能引发。是故我说。假使充满此赡部洲佛设利罗以为一分。有书般若波罗蜜多甚深经典复为一分。此二分中我意宁取甚深般若波罗蜜多。世尊。我若于此甚深般若波罗蜜多。受持读诵正忆念时。心契法故都不见有诸怖畏相。所以者何。甚深般若波罗蜜多。无相无状无言无说。由深般若波罗蜜多无相无状无言无说。静虑等五波罗蜜多广说乃至一切相智。亦无相无状无言无说。世尊。若深般若波罗蜜多。有相有状有言有说。非无相状及言说者。不应如来应正等觉。知一切法无相无状无言无说。证得无上正等菩提。为诸有情说一切法无相无状无言无说。世尊。由深般若波罗蜜多无相无状无言无说。非有相状及有言说。是故如来应正等觉。知一切法无相无状无言无说。证得无上正等菩提。为诸有情说一切法无相无状无言无说。世尊。是故般若波罗蜜多甚深经典。应受一切世间天人阿素洛等。以无量种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹。世尊。若有于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。复以无量上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹。决定不复堕诸恶趣边鄙达絮蔑戾车中。不堕声闻独觉等地。必趣无上正等菩提。常见诸佛恒闻正法不离善友。严净佛土成熟有情。从一佛国至一佛国。以无量种上妙供具。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨众

　　复次世尊。假使充满三千世界佛设利罗以为一分。有书般若波罗蜜多甚深经典复为一分。此二分中我意宁取甚深般若波罗蜜多。何以故。一切如来应正等觉及三千界佛设利罗。皆从般若波罗蜜多而出生故。又三千界佛设利罗。皆由般若波罗蜜多功德势力所熏修故。得诸天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。由此因缘。若善男子善女人等。供养恭敬尊重赞叹佛设利罗。决定不生诸险恶趣。常生善趣受诸富乐。随心所愿乘三乘法。毕竟证得三乘涅槃。复次世尊。诸善男子善女人等。若见如来应正等觉。若见般若波罗蜜多甚深经典。此二功德平等无异。何以故。甚深般若波罗蜜多与诸如来应正等觉平等无二无二分故。复次世尊。若有如来应正等觉住三示导。为诸有情宣说正法。所谓契经乃至论议。若善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。受持读诵广为他说。此二功德平等无异。何以故。若彼如来应正等觉。若三示导。若所宣说十二分教。皆依般若波罗蜜多而出生故。复次世尊。若十方界如殑伽沙诸佛世尊住三示导。为诸有情宣说正法。所谓契经乃至论议。若善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。受持读诵广为他说。此二功德平等无异。何以故。若十方界如殑伽沙诸佛世尊。若三示导。若所宣说十二分教。皆依般若波罗蜜多而出生故。复次世尊。若善男子善女人等。以无量种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹十方世界如殑伽沙诸佛世尊。有善男子善女人等。书持般若波罗蜜多甚深经…

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