《大般若波羅蜜多經》五百零四

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分稱揚功德品第六之二

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。是善男子善女人等。以何驗知。有此叁千大千國土及余十方無邊世界天龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。合掌右繞歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。是善男子善女人等。若見般若波羅蜜多甚深經典所在之處有妙光明。或聞其處異香氛郁。或複聞有微細樂音。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。合掌右繞歡喜護念。複次憍屍迦。是善男子善女人等。修鮮淨行嚴麗其處。至心供養甚深般若波羅蜜多。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。合掌右繞歡喜護念。憍屍迦。隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無敢住者。由此因緣。是善男子善女人等。心便廣大起淨勝解。所修善業倍複增明。諸有所爲皆無障礙。以是故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多隨所在處。應當周匝除去糞穢。掃拭塗治香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散花張施幰蓋。寶幢幡铎間飾其中。衆妙珍奇金銀寶器。衣服璎珞伎樂燈明。種種雜彩莊嚴其處。若能如是供養般若波羅蜜多甚深經典。便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。合掌右繞歡喜護念。複次憍屍迦。是善男子善女人等。若能如是供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。決定當得身心無倦。身心安樂。身心調柔。身心輕利。系心般若波羅蜜多。夜寢息時無諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺。身真金色相好莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩薩前後圍繞身處衆中。聞佛爲說布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提相應之法。複聞分別布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提相應之義。或于夢中見菩提樹。其量高廣衆寶莊嚴。有菩薩摩诃薩往詣其下結跏趺坐。證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。或于夢中見有無量百千俱胝那庾多數大菩薩衆。論議決擇種種法義。謂應如是成熟有情嚴淨佛土。修菩薩行降伏魔軍。斷煩惱習趣證無上正等菩提。或複夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛亦聞其聲。謂某世界有某如來應正等覺。若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩聲聞弟子。恭敬圍繞說如是法。或複夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各有施主爲供養佛設利羅故。以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數大窣堵波。複于一一窣堵波所。各以無量上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。經無量劫供養恭敬尊重贊歎。憍屍迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若覺身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺身體輕便。由此因緣。不多貪著飲食醫藥衣服臥具。于四供養其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美饍。而心輕微此亦如是。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等由此叁千大千國土及余十方無邊世界一切如來應正等覺。聲聞菩薩天龍藥叉阿素洛等具大神力勝威德者。慈悲護念以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是現在種種功德勝利。應發一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。憍屍迦。若善男子善女人等。雖于般若波羅蜜多甚深經典。不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。而但書寫衆寶嚴飾。複持無量上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。亦得如前所說種種功德勝利。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。能廣利樂無量無邊諸有情故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。所獲福聚無量無邊。勝余有情盡其形壽。以無量種上妙飲食衣服臥具醫藥資緣。供養十方一切世界諸佛菩薩及聲聞衆。亦勝十方佛及弟子般涅槃後有爲供養設利羅故。以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗。複以無量天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。十方諸佛及弟子衆。皆因如是甚深般若波羅蜜多而生長故

　　第叁分佛設利羅品第七

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多甚深經典複爲一分。此二分中汝取何者。天帝釋言。我意甯取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬尊重贊歎。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深經典而出生故。皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。時舍利子謂帝釋言。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多。無色無見無對一相。所謂無相。無相之法既不可取。汝雲何取。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多。無取無舍。無增無減。無聚無散。無益無損。無染無淨。不與諸佛菩薩獨覺聲聞之法。不棄愚夫異生之法。不與無爲界。不棄有爲界。不與諸空。不棄諸有。不與波羅蜜多乃至一切相智。不棄一切雜染之法。爾時天帝釋報舍利子言。如是如是。誠如所說。大德。若如實知甚深般若波羅蜜多。無色無見無對一相。所謂無相無取無舍。乃至不與一切相智。不棄一切雜染之法。是爲真取甚深般若波羅蜜多。亦真修行甚深般若波羅蜜多。所以者何。般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。不隨二行。無二相故。爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多不隨二行。無二相故。憍屍迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多有二相者。則爲欲令真如乃至不思議界亦有二相。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。與真如乃至不思議界。皆無二無二分故。時天帝釋複白佛言。甚深般若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。皆應至誠禮拜右繞供養恭敬尊重贊歎。所以者何。一切菩薩摩诃薩衆。皆于般若波羅蜜多。精勤修學證得無上正等菩提。世尊。如我坐在叁十叁天善法殿中天帝座上。爲諸天衆宣說正法時。有無量諸天子等。來至我所聽我所說。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦來其處。雖不見我。如我在時恭敬供養。鹹言此處是天帝釋爲諸天等說法之座。我等皆應如天主在。供養右繞禮拜而去。世尊。如是般若波羅蜜多若有書寫受持讀誦廣爲有情宣說流布。當知是處恒有此土並余十方無邊世界無量無數天龍藥叉阿素洛等皆來集會。設無說者敬重法故。亦于是處供養恭敬尊重贊歎禮拜而去。何以故。一切如來應正等覺及諸菩薩摩诃薩衆獨覺聲聞。一切有情所有樂具。皆依般若波羅蜜多而得有故。佛設利羅亦由般若波羅蜜多功德熏修受供養故。世尊。甚深般若波羅蜜多。與諸菩薩摩诃薩行及所證得一切智智。爲因爲緣爲所依止爲能引發。是故我說。假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多甚深經典複爲一分。此二分中我意甯取甚深般若波羅蜜多。世尊。我若于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦正憶念時。心契法故都不見有諸怖畏相。所以者何。甚深般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。由深般若波羅蜜多無相無狀無言無說。靜慮等五波羅蜜多廣說乃至一切相智。亦無相無狀無言無說。世尊。若深般若波羅蜜多。有相有狀有言有說。非無相狀及言說者。不應如來應正等覺。知一切法無相無狀無言無說。證得無上正等菩提。爲諸有情說一切法無相無狀無言無說。世尊。由深般若波羅蜜多無相無狀無言無說。非有相狀及有言說。是故如來應正等覺。知一切法無相無狀無言無說。證得無上正等菩提。爲諸有情說一切法無相無狀無言無說。世尊。是故般若波羅蜜多甚深經典。應受一切世間天人阿素洛等。以無量種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。複以無量上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。決定不複墮諸惡趣邊鄙達絮蔑戾車中。不墮聲聞獨覺等地。必趣無上正等菩提。常見諸佛恒聞正法不離善友。嚴淨佛土成熟有情。從一佛國至一佛國。以無量種上妙供具。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩衆

　　複次世尊。假使充滿叁千世界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多甚深經典複爲一分。此二分中我意甯取甚深般若波羅蜜多。何以故。一切如來應正等覺及叁千界佛設利羅。皆從般若波羅蜜多而出生故。又叁千界佛設利羅。皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。得諸天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。由此因緣。若善男子善女人等。供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。決定不生諸險惡趣。常生善趣受諸富樂。隨心所願乘叁乘法。畢竟證得叁乘涅槃。複次世尊。諸善男子善女人等。若見如來應正等覺。若見般若波羅蜜多甚深經典。此二功德平等無異。何以故。甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺平等無二無二分故。複次世尊。若有如來應正等覺住叁示導。爲諸有情宣說正法。所謂契經乃至論議。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。受持讀誦廣爲他說。此二功德平等無異。何以故。若彼如來應正等覺。若叁示導。若所宣說十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。複次世尊。若十方界如殑伽沙諸佛世尊住叁示導。爲諸有情宣說正法。所謂契經乃至論議。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。受持讀誦廣爲他說。此二功德平等無異。何以故。若十方界如殑伽沙諸佛世尊。若叁示導。若所宣說十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。複次世尊。若善男子善女人等。以無量種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎十方世界如殑伽沙諸佛世尊。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜多甚深經…

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