《大方广佛华严经》五十九 ▪第2页
于阗国三藏实叉难陀奉制译
..续本经文上一页魔境界故。示现降魔。为显烦恼业用羸劣。大慈善根势力强盛故。示现降魔。为欲随顺浊恶世界所行法故。示现降魔。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。有十种成如来力。何等为十。所谓超过一切众魔烦恼业故。成如来力。具足一切菩萨行。游戏一切菩萨三昧门故。成如来力。具足一切菩萨广大禅定故。成如来力。圆满一切白净助道法故。成如来力。得一切法智慧光明。善思惟分别故。成如来力。其身周遍一切世界故。成如来力。所出言音。悉与一切众生心等故。成如来力。能以神力加持一切故。成如来力。与三世诸佛身语意业。等无有异。于一念中。了三世法故。成如来力。得善觉智三昧。具如来十力。所谓是处非处智力。乃至漏尽智力故。成如来力。是为十。若诸菩萨。具此十力。则名如来应正等觉。佛子。如来应正等觉。转大法轮。有十种事。何等为十。一者具足清净四无畏智。二者出生四辩随顺音声。三者善能开阐四真谛相。四者随顺诸佛无碍解脱。五者能令众生心皆净信。六者所有言说皆不唐捐。能拔众生诸苦毒箭。七者大悲愿力之所加持。八者随出音声普遍。十方一切世界。九者于阿僧祇劫。说法不断。十者随所说法。皆能生起根力觉道禅定解脱三昧等法。佛子。诸佛如来。转于法轮。有如是等无量种事。佛子。如来应正等觉。转法轮时。以十事故。于众生心中。种白净法。无空过者。何等为十。所谓过去愿力故。大悲所持故。不舍众生故。智慧自在随其所乐为说法故。必应其时未曾失故。随其所宜无妄说故。知三世智善了知故。其身最胜无与等故。言辞自在无能测故。智慧自在随所发言悉开悟故。是为十。佛子。如来应正等觉。作佛事已。观十种义故。示般涅槃。何等为十。所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天。乐着色身。为现色身。是无常法。令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为。不随心住。不自在故。示一切三有。皆如幻化。不坚牢故。示涅槃性。究竟坚牢。不可坏故。示一切法。无生无起。而有聚集散坏相故。佛子。诸佛世尊。作佛事已。所愿满已。转法轮已。应化度者。皆化度已。有诸菩萨。应受尊号。成记别已。法应如是入于不变大般涅槃。佛子。是为如来应正等觉。观十义故。示般涅槃
佛子。此法门名菩萨广大清净行。无量诸佛。所共宣说。能令智者。了无量义。皆生欢喜。令一切菩萨。大愿大行。皆得相续。佛子。若有众生。得闻此法。闻已信解。解已修行。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以如说修行故。佛子。若诸菩萨。不如说行。当知是人。于佛菩提。则为永离。是故菩萨。应如说行。佛子。此一切菩萨功德行处决定义华普入一切法。普生一切智。超诸世间。离二乘道。不与一切诸众生共。悉能照了一切法门。增长众生出世善根。离世间法门品。应尊重。应听受。应诵持。应思惟。应愿乐。应修行。若能如是。当知是人。疾得阿耨多罗三藐三菩提。说此品时。佛神力故。及此法门。法如是故。十方无量无边阿僧祇世界。皆大震动。大光普照。尔时十方诸佛。皆现普贤菩萨前。赞言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸菩萨摩诃萨。功德行处决定义华普入一切佛法出世间法门品。佛子。汝已善学此法。善说此法。汝以威力。护持此法。我等诸佛。悉皆随喜。如我等诸佛随喜于汝。一切诸佛。悉亦如是。佛子。我等诸佛。悉共同心。护持此经。令现在未来诸菩萨众。未曾闻者。皆当得闻。尔时普贤菩萨摩诃萨。承佛神力。观察十方一切大众。洎于法界。而说颂言
于无量劫修苦行 从无量佛正法生
令无量众住菩提 彼无等行听我说
供无量佛而舍着 广度群生不作想
求佛功德心无依 彼胜妙行我今说
离三界魔烦恼业 具圣功德最胜行
灭诸痴惑心寂然 我今说彼所行道
永离世间诸诳幻 种种变化示众生
心生住灭现众事 说彼所能令众喜
见诸众生生老死 烦恼忧横所缠迫
欲令解脱教发心 彼功德行应听受
施戒忍进禅智慧 方便慈悲喜舍等
百千万劫常修行 彼人功德仁应听
千万亿劫求菩提 所有身命皆无吝
愿益群生不为己 彼慈愍行我今说
无量亿劫演其德 如海一滴未为少
功德无比不可谕 以佛威神今略说
其心无高下 求道无厌倦
普使诸众生 住善增净法
智慧普饶益 如树如河泉
亦如于大地 一切所依处
菩萨如莲华 慈根安隐茎
智慧为众蕊 戒品为香洁
佛放法光明 令彼得开敷
不著有为水 见者皆欣乐
菩萨妙法树 生于直心地
信种慈悲根 智慧以为身
方便为枝干 五度为繁密
定叶神通华 一切智为果
最上力为鸟 垂阴覆三界
菩萨师子王 白净法为身
四谛为其足 正念以为颈
慈眼智慧首 顶系解脱缯
胜义空谷中 吼法怖众魔
菩萨为商主 普见诸群生
在生死旷野 烦恼险恶处
魔贼之所摄 痴盲失正道
示其正直路 令入无畏城
菩萨见众生 三毒烦恼病
种种诸苦恼 长夜所煎迫
为发大悲心 广说对治门
八万四千种 灭除众苦患
菩萨为法王 正道化众生
令远恶修善 专求佛功德
一切诸佛所 灌顶授尊记
广施众圣财 菩提分珍宝
菩萨转法轮 如佛之所转
戒毂三昧辋 智庄慧为剑
既破烦恼贼 亦殄众魔怨
一切诸外道 见之无不散
菩萨智慧海 深广无涯际
正法味盈洽 觉分宝充满
大心无边岸 一切智为潮
众生莫能测 说之不可尽
菩萨须弥山 超出于世间
神通三昧峰 大心安不动
若有亲近者 同其智慧色
逈绝众境界 一切无不睹
菩萨如金刚 志求一切智
信心及苦行 坚固不可动
其心无所畏 饶益诸群生
众魔与烦恼 一切悉摧灭
菩萨大慈悲 譬如重密云
三明发电光 神足震雷音
普以四辩才 雨八功德水
润洽于一切 令除烦恼热
菩萨正法城 般若以为墙
惭愧为深堑 智慧为却敌
广开解脱门 正念恒防守
四谛坦王道 六通集兵仗
复建大法幢 周回遍其下
三有诸魔众 一切无能入
菩萨迦楼罗 如意为坚足
方便勇猛翅 慈悲明净眼
住一切智树 观三有大海
搏撮天人龙 安置涅槃岸
菩萨正法日 出现于世间
戒品圆满轮 神足速疾行
照以智慧光 长诸根力药
灭除烦恼闇 消竭爱欲海
菩萨智光月 法界以为轮
游于毕竟空 世间无不见
三界识心内 随时有增减
二乘星宿中 一切无俦匹
菩萨大法王 功德庄严身
相好皆具足 人天悉瞻仰
方便清净目 智慧金刚杵
于法得自在 以道化群生
菩萨大梵王 自在超三有
业惑悉皆断 慈舍靡不具
处处示现身 开悟以法音
于彼三界中 拔诸邪见根
菩萨自在天 超过生死地
境界常清净 智慧无退转
绝彼下乘道 受诸灌顶法
功德智慧具 名称靡不闻
菩萨智慧心 清净如虚空
无性无依处 一切不可得
有大自在力 能成世间事
自具清净行 令众生亦然
菩萨方便地 饶益诸众生
菩萨慈悲水 浣涤诸烦恼
菩萨智慧火 烧诸惑习薪
菩萨无住风 游行三有空
菩萨如珍宝 能济贫穷厄
菩萨如金刚 能摧颠倒见
菩萨如璎珞 庄严三有身
菩萨如摩尼 增长一切行
菩萨德如华 常发菩提分
菩萨愿如鬘 恒系众生首
菩萨净戒香 坚持无缺犯
菩萨智涂香 普熏于三界
菩萨力如帐 能遮烦恼尘
菩萨智如幢 能摧我慢敌
妙行为缯彩 庄严于智慧
惭愧作衣服 普覆诸群生
菩萨无碍乘 巾之出三界
菩萨大力象 其心善调伏
菩萨神足马 腾步超诸有
菩萨说法龙 普雨众生心
菩萨优昙华 世间难值遇
菩萨大勇将 众魔悉降伏
菩萨转法轮 如佛之所转
菩萨灯破闇 众生见正道
菩萨功德河 恒顺正道流
菩萨精进桥 广度诸群品
大智与弘誓 共作坚牢船
引接诸众生 安置菩提岸
菩萨游戏园 真实乐众生
菩萨解脱华 庄严智宫殿
菩萨如妙药 灭除烦恼病
菩萨如雪山 出生智慧药
菩萨等于佛 觉悟诸群生
佛心岂有他 正觉觉世间
如佛之所来 菩萨如是来
亦如一切智 以智入普门
菩萨善开导 一切诸群生
菩萨自然觉 一切智境界
菩萨无量力 世间莫能坏
菩萨无畏智 知众生及法
一切诸世间 色相各差别
音声及名字 悉能分别知
虽离于名色 而现种种相
一切诸众生 莫能测其道
如是等功德 菩萨悉成就
了性皆无性 有无无所著
如是一切智 无尽无所依
我今当演说 令众生欢喜
虽知诸法相 如幻悉空寂
而以悲愿心 及佛威神力
现神通变化 种种无量事
如是诸功德 汝等应听受
一身能示现 无量差别身
无心无境界 普应一切众
一音中具演 一切诸言音
众生语言法 随类皆能作
永离烦恼身 而现自在身
知法不可说 而作种种说
其心常寂灭 清净如虚空
而普庄严刹 示现一切众
于身无所著 而能示现身
一切世间中 随应而受生
虽生一切处 亦不住受生
知身如虚空 种种随心现
菩萨身无边 普现一切处
常恭敬供养 最胜两足尊
香华众妓乐 幢幡及宝盖
恒以深净心 供养于诸佛
不离一佛会 普在诸佛所
于彼大众中 问难听受法
闻法入三昧 一一无量门
起定亦复然 示现无穷尽
智慧巧方便 了世皆如幻
而能现世间 无边诸幻法
示现种种色 亦现心及语
入诸想网中 而恒无所著
或现初发心 利益于世间
或现久修行 广大无边际
施戒忍精进 禅定及智慧
四梵四摄等 一切最胜法
或现行成满 得忍无分别
或现一生系 诸佛与灌顶
或现声闻相 或…
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