《大方广佛华严经》六十八 ▪第2页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者。皆悉欢喜。然后来诣观自在所。时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正趣菩萨。来此会不。白言已见。告言善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道

　　尔时善财童子。敬承其教遽。即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱。名普门速疾行。善财言。圣者。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如。告言。善男子。此事难知。一切世间。天人阿修罗。沙门婆罗门等。所不能了。唯勇猛精进无退无怯。诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持。能解能说。善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界。普胜生佛所。而来此土。于彼佛所。得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中。一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解。现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便。教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方。无所不至。智慧境界。等无差别。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所。不生分别。于一切处。无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名堕罗钵底。其中有神。名曰大天。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去尔时善财童子。入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行。至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身。为众说法。尔时善财。至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。尔时大天。长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨。难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中。最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时。常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财言。圣者。云网解脱。境界云何。尔时大天。于善财前。示现金聚银聚。琉璃聚玻璃聚。砗磲聚码瑙聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚宝印聚。宝璎珞聚。宝珰聚宝钏聚。宝锁聚珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢幡一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天。告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。令其修学檀波罗蜜能舍难舍。善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。为一切众生。悉亦如是。皆令以此善根熏习。于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。善男子。若有众生。贪着五欲。自放逸者。为其示现不净境界。若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。为其示现极可怖形如罗刹等。饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意调柔。舍离怨结。若有众生。惽沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。令其见已。心生惶怖。知有忧苦。而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法令除一切。波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障碍险道。到无障处。善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火普能干竭一切众生。诸爱欲水。犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼大天足。绕无数匝。辞退而去尔时善财童子。渐次游行。趣摩竭提国菩萨场内安住神所。百万地神。同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。必当普为一切众生作所依处。必当普坏一切众生无明[谷-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以离垢无碍法缯。而冠其首。当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。时安住等百万地神。放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同时震吼。种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。一切华树咸共开敷。一切果树靡不成熟。一切河流递相灌注。一切池沼悉皆盈满。雨细香雨遍洒其地。风来吹华普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。牛王象王。师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼犹如大山。相击出声。百千伏藏。自然踊现。时安住地神。告善财言善来童子。汝于此地。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。唯然欲见。时安住地神。以足按地。百千亿阿僧祇宝藏。自然踊出。告言。善男子。今此宝藏。随逐于汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。善男子。我得菩萨解脱。名不可坏智慧藏。常以此法。成就众生。善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。遍往一切诸佛国土。普授一切诸如来记。转于一切诸佛法轮。广说一切修多罗门。大法光明普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。我皆能领受。皆能忆持。善男子。乃往古世。过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。得此法门。善男子。我于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得。乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座。现大神力。亦见彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨。常随诸佛。能持一切诸佛所说。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去

　　尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行。至于彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识。生如来想。复作是念。由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识。得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虚空中。处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中。至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子。我于恶慧众生。起大慈心。于不善业众生。起大悲心。于作善业众生。起于喜心。于善恶二行众生。起不二心。于杂染众生。起令生清净心。于邪道众生。起令生正行心。于劣解众生。起令兴大解心。于乐生死众生。起令舍轮转心。于住二乘道众生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。善男子。我于夜闇人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽。不见色时。见诸众生。若入于海。若行于陆。山林旷野。诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便。而救济之。为海难者。示作船师。鱼王马王。龟王象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生。止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。复作是念。以此善根。回施众生。愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生。于夜暗中。遭恐怖者。现作日…

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