《大方广佛华严经》七十六

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　入法界品第三十九之十七

　　尔时善财童子。一心欲诣摩耶夫人所。即时获得观佛境界智。作如是念。是善知识。远离世间。住无所住。超过六处。离一切着。知无碍道。具净法身。以如幻业而现化身。以如幻智而观世间。以如幻愿而持佛身。随意生身。无生灭身。无来去身。非虚实身。不变坏身。无起尽身。所有诸相皆一相身。离二边身。无依处身。无穷尽身。离诸分别如影现身。知如梦身。了如像身。如净日身。普于十方而化现身。住于三世无变异身。非身心身。犹如虚空所行无碍。超诸世眼。唯是普贤净目所见。如是之人。我今云何而得亲近承事供养。与其同住。观其状貌。听其音声。思其语言。受其教诲。作是念已。有主城神。名曰宝眼。眷属围绕。于虚空中。而现其身。种种妙物以为严饰。手持无量众色宝华。以散善财。作如是言。善男子。应守护心城。谓不贪一切生死境界。应庄严心城。谓专意趣求如来十力。应净治心城。谓毕究断除悭嫉谄诳。应清凉心城。谓思惟一切诸法实性。应增长心城。谓成办一切助道之法。应严饰心城。谓造立诸禅解脱宫殿。应照耀心城。谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法。应增益心城。谓普摄一切佛方便道。应坚固心城。谓恒勤修习普贤行愿。应防护心城。谓常专御捍恶友魔军。应廓彻心城。谓开引一切佛智光明。应善补心城。谓听受一切佛所说法。应扶助心城。谓深信一切佛功德海。应广大心城。谓大慈普及一切世间。应善覆心城。谓集众善法。以覆其上应宽广心城。谓大悲哀愍一切众生。应开心城门。谓悉舍所有随应给施。应密护心城。谓防诸恶欲不令得入。应严肃心城。谓逐诸恶法不令其住。应决定心城。谓集一切智助道之法恒无退转。应安立心城。谓正念三世一切如来所有境界。应莹彻心城。谓明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起。应部分心城。谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道。应住持心城。谓发一切三世如来诸大愿海。应富实心城。谓集一切周遍法界大福德聚。应令心城明了。谓普知众生根欲等法。应令心城自在。谓普摄一切十方法界。应令心城清净。谓正念一切诸佛如来。应知心城自性。谓知一切法皆无有性。应知心城如幻。谓以一切智了诸法性。佛子。菩萨摩诃萨。若能如是净修心城。则能积集一切善法。何以故。蠲除一切诸障难故。所谓见佛障。闻法障。供养如来障。摄诸众生障。净佛国土障。善男子。菩萨摩诃萨。以离如是诸障难故。若发希求善知识心。不用功力。则便得见。乃至究竟必当成佛。尔时有身众神。名莲华法德。及妙华光明无量诸神。前后围绕。从道场出住虚空中。于善财前。以妙音声。种种称叹摩耶夫人。从其耳珰放无量色相光明网。普照无边诸佛世界。令善财见十方国土一切诸佛。其光明网。右绕世间。经一匝已。然后还来。入善财顶。乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光明眼。永离一切愚痴闇故。得离翳眼。能了一切众生性故。得离垢眼。能观一切法性门故。得净慧眼。能观一切佛国性故。得毗卢遮那眼。见佛法身故。得普光明眼。见佛平等不思议身故。得无碍光眼。观察一切刹海成坏故。得普照眼。见十方佛起大方便转正法轮故。得普境界眼。见无量佛以自在力调伏众生故。得普见眼。睹一切刹诸佛出兴故。时有守护菩萨法堂罗刹鬼王。名曰善眼。与其眷属万罗刹俱。于虚空中。以众妙华。散善财上。作如是言。善男子。菩萨。成就十法。则得亲近诸善知识。何等为十。所谓其心清净离诸谄诳。大悲平等普摄众生。知诸众生无有真实趣一切智心不退转。以信解力普入一切诸佛道场。得净慧眼了诸法性。大慈平等普覆众生。以智光明廓诸妄境。以甘露雨涤生死热。以广大眼彻鉴诸法。心常随顺诸善知识。是为十。复次佛子。菩萨。成就十种三昧门。则常现见诸善知识。何等为十。所谓法空清净轮三昧。观察十方海三昧。于一切境界不舍离不缺减三昧。普见一切佛出兴三昧。集一切功德藏三昧。心恒不舍善知识三昧。常见一切善知识生诸佛功德三昧。常不离一切善知识三昧。常供养一切善知识三昧。常于一切善知识所无过失三昧。佛子。菩萨。成就此十三昧门。常得亲近诸善知识。又得善知识转一切佛法轮三昧。得此三昧已。悉知诸佛体性平等。处处值遇诸善知识。说是语时。善财童子。仰视空中而答之言。善哉善哉。汝为哀愍摄受我故。方便教我。见善知识。愿为我说。云何往诣善知识所。于何方处城邑聚落。求善知识。罗刹答言。善男子。汝应普礼十方求善知识。正念思惟一切境界。求善知识。勇猛自在遍游十方。求善知识。观身观心如梦如影。求善知识。尔时善财。受行其教。即时睹见。大宝莲华从地涌出。金刚为茎。妙宝为藏。摩尼为叶。光明宝王以为其台。众宝色香以为其须。无数宝网弥覆其上。于其台上有一楼观。名普纳十方法界藏。奇妙严饰。金刚为地。千柱行列。一切皆以摩尼宝成。阎浮檀金以为其壁。众宝璎珞四面垂下。阶陛栏楯。周匝庄严。其楼观中。有如意宝莲华之座。种种众宝以为严饰。妙宝栏楯。宝衣间列。宝帐宝网。以覆其上。众宝缯幡。周匝垂下。微风徐动。光流响发。宝华幢中雨众妙华。宝铃铎中出美音声。宝户牖间垂诸璎珞。摩尼身中流出香水。宝象口中出莲华网。宝师子口吐妙香云。梵形宝轮出随乐音。金刚宝铃出诸菩萨大愿之音。宝月幢中出佛化形。净藏宝王现三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹。摩尼宝王。放一切佛圆满光明。毗卢遮那摩尼宝王。兴供养云供养一切诸佛如来。如意珠王。念念示现普贤神变充满法界。须弥宝王。出天宫殿天诸采女。种种妙音。歌赞如来不可思议。微妙功德。尔时善财。见如是座。复有无量众座围绕。摩耶夫人。在彼座上于一切众生前。现净色身。所谓超三界色身已出一切诸有趣故。随心乐色。身于一切世间无所著故。普周遍色身等于一切众生数故。无等比色身令一切众生灭倒见故。无量种色身随众生心种种现故。无边相色身普现种种诸形相故。普对现色身以大自在而示现故。化一切色身随其所应而现前故。恒示现色身尽众生界而无尽故。无去色身于一切趣无所灭故。无来色身于诸世间无所出故。不生色身无生起故。不灭色身离语言故。非实色身得如实故。非虚色身随世现故。无动色身生灭永离故。不坏色身法性不坏故。无相色身言语道断故。一相色身无相为相故。如像色身随心应现故。如幻色身幻智所生故。如焰色身但想所持故。如影色身随愿现生故。如梦色身随心而现故。法界色身性净如空故。大悲色身常护众生故。无碍色身念念周遍法界故。无边色身普净一切众生故。无量色身超出一切语言故。无住色身愿度一切世间故。无处色身恒化众生不断故。无生色身幻愿所成故。无胜色身超诸世间故。如实色身定心所现故。不生色身随众生业而出现故。如意珠色身普满一切众生愿故。无分别色身。但随众生分别起故。离分别色身一切众生不能知故。无尽色身尽诸众生生死际故。清净色身同于如来无分别故。如是身者。非色所有。色相如影像故。非受。世间苦受究竟灭故。非想。但随众生想所现故。非行。依如幻业而成就故。离识。菩萨愿智空无性故。一切众生语言断故。已得成就寂灭身故。尔时善财童子。又见摩耶夫人。随诸众生心之所乐。现超过一切世间色身。所谓或现超过他化自在天女身。乃至超过四大天王天女身。或现超过龙女身。乃至超过人女身。现如是等无量色身。饶益众生。集一切智助道之法。行于平等檀波罗蜜。大悲普覆一切世间。出生如来无量功德。修习增长一切智心。观察思惟诸法实性。获深忍海。具众定门。住于平等三昧境界。得如来定圆满光明。销竭众生烦恼巨海。心常正定未尝动乱。恒转清净不退法轮。善能了知一切佛法。恒以智慧观法实相。见诸如来心无厌足。知三世佛出兴次第。见佛三昧常现在前。了达如来出现于世。无量无数诸清净道。行于诸佛虚空境界。普摄众生各随其心。教化成就。入佛无量清净法身。成就大愿。净诸佛刹。究竟调伏一切众生。心恒遍入诸佛境界。出生菩萨自在神力。已得法身清净无染。而恒示现无量色身。摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足诸佛力。得诸菩萨自在之力。速疾增长一切智力。得佛智光。普照一切。悉知无量众生心海。根性欲解种种差别。其身普遍十方刹海。悉知诸刹成坏之相。以广大眼见十方海。以周遍智知三世海。身普承事一切佛海。心恒纳受一切法海。修习一切如来功德。出生一切菩萨智慧。常乐观察一切菩萨。从初发心。乃至成就所行之道。常勤守护一切众生。常乐称扬诸佛功德。愿为一切菩萨之母。尔时善财童子。见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数。善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言大圣。文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识。亲近供养。我于一一善知识所。皆往承事。无空过者。渐来至此。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。而得成就。答言。佛子。我已成就菩萨大愿智幻解脱门。是故。常为诸菩萨母。佛子。如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议自在神变。如是乃至尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来。皆入我身。示现诞生自在神变。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔咸放光明。名一切如来受生功德轮。一一毛孔。皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。来入我顶乃至一切诸毛孔中。又彼光中。普现一切菩萨名号。受生神变。宫殿眷属。五欲自娱。又见出家。往诣道场。成等正觉。坐师子座。菩萨围绕。诸王供养。为诸大众。转正法轮。又见如来往昔修行菩萨道时。于诸佛所。恭敬供…

《大方广佛华严经七十六》经文未完，请进入下页继续阅读…