《佛说十地经》六 ▪第2页

　　大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译

　　..续本经文上一页于诸有情利益加行无有休息。随于无边世界差别行。佛子举要言之。菩萨至于不动地已。所有身语意业现行。皆为积集一切佛法

　　复次菩萨。如是至于不动地中。于意乐力得善安住。远离一切烦恼现行。故于增上意乐力得善安住。不离道故。于大悲力得善安住。不舍利益有情事故。于大慈力得善安住。能救一切诸世间故。于总持力得善安住。无忘失法故。于辩才力得善安住。于一切佛法选择分别得善巧故。于神通力得善安住于无边际诸世界中行差别处得善巧故。于大愿力得善安住。不舍一切菩萨所作故。于到彼岸力得善安住。普集一切诸佛法故。于如来加持力得善安住。一切行相一切智智现在前故。然此菩萨已得如是势力所持。能现一切诸所作事。而于一切所作事中无有过咎。佛子此之第八菩萨智地。名为不动地不可映夺故。名为不退地智无退故。名为难得地一切世间无能测故。名为童真地无过失故。名为生地如所乐欲自在转故。名为成就地无复所作故。名为究竟地以能善作智决择故。名为涅槃地以善引发本愿力故。名为住持地非他所坏故。名为无功用地前际所引故。佛子菩萨引发如是智已。入佛种姓以佛功德光明所照。随顺如来威仪正行。佛境现前无间无缺。如来威德常所加持。释梵护世之所奉迎。金刚力士常随侍卫。恒不舍离三摩地力。引发无量分身差别一切身行。势力相应成就广大异熟神通。于无涯际三摩地中自在而转。能受无量菩提记别。随已成熟诸有情类现成正觉。然此菩萨如是通达入大乘会。获善观察大智神通常恒能放妙慧光明。趣入无碍真法界道。能知世界差别之道。示现一切诸大功德。于自心起自在能转。于前后际善能知行。善能通达伏除一切魔道之智。证入如来所行境界。能于无边诸世界中。行菩萨行已。能成就不退转故。是即说为菩萨已至于不动地

　　佛子菩萨住此不动地时恒常无间不离现见无量诸佛。由三摩地力所引故。然不弃舍广见诸佛承事供养。然此菩萨于一一世界。见无量佛无量百佛。无量千佛无量百千佛。无量百千那庾多佛。无量俱胝佛。无量百俱胝佛。无量千俱胝佛。无量百千俱胝佛。无量百千俱胝那庾多佛。见诸佛已恭敬尊重。以一切行相引发供养。悉以奉献彼诸如来。皆悉承事于诸佛所领受世界差别义等无量法明。转复得于如来法藏。于诸世界差别问答无能屈者。于无量劫此诸善根。转得炽然光丽明净。无量百劫。无量千劫无量百千劫。无量百千那庾多劫。无量俱胝劫无量百俱胝劫。无量千俱胝劫。无量百千俱胝劫。无量百千俱胝那庾多劫。此诸善根转得炽然光丽明净。佛子譬如善巧金师。以所炼金作严具已。置赡部洲圣王顶上成于颈下。赡部洲中一切臣民。诸庄严具无与等者。佛子菩萨住是不动地中。此诸善根亦复如是。一切声闻独觉。乃至七地菩萨。所有善根无与等者。以住此地大智光明。普灭有情烦恼黑闇。善能开阐智慧门故。佛子譬如千世界主。大梵天王遍运慈心。普放光明满千世界菩萨住此不动地已亦复如是。能以光明普照遍满。乃至百万佛刹微尘数等世界。渐灭有情烦恼炎热令身悦豫。于十种波罗蜜多。愿到彼岸以为增上。余到彼岸随力随分非不修行。佛子是名略说菩萨第八不动智地。若广说者经无量劫不可穷尽。菩萨安住于此地已。受生多作大梵天王。主千世界威德最胜无所映夺。善见义利得大自在。为诸有情。善说声闻独觉菩萨到彼岸道。世界差别问答之中。无能屈者诸所作业。或以布施或以爱语。或以利行或以同事。此等一切悉皆不离佛作意法作意。僧伽作意菩萨作意。菩萨行作意到彼岸作意。诸地作意佛力作意。无所畏作意佛不共法作意。乃至不离一切行相胜妙。相应一切智智作意。常作愿言。我当一切诸有情中。为首为胜为殊胜。为妙为微妙为上为无上。为无等为无等等。为导为将为帅。乃至愿得一切智智所依止处。若乐发起如是精进。由是精进一刹那顷瞬息须臾。证得百万三千大千世界微尘数诸三摩地。能见百万三千大千世界微尘数佛。彼佛加持皆能解了。能动百万三千大千世界微尘数诸佛刹土。能照百万三千大千世界微尘数诸佛国土。成熟百万三千大千世界微尘数有情。住寿百万三千大千世界微尘数劫。于前后际。各入百万三千大千世界微尘数劫。善能思择百万三千大千世界微尘数法门。示现百万三千大千世界微尘数身。身身能现百万三千大千世界微尘数菩萨。眷属围绕。从此以上是诸菩萨有愿力者。由胜愿故所有游戏。或身或光明或神通。或眼或境或界或音声或行。或庄严或胜解或所作。此等乃至尔所百千俱胝那庾多劫。不易可数。尔时金刚藏菩萨。欲重宣此义。而说偈言

　　七地已修方便慧　　善集资粮发大愿

　　得佛加持具善力　　顺佛功德净志念

　　福智已超恒慈愍　　智慧广大等虚空

　　为求胜智登八地　　契悟寂灭无生忍

　　知法无生无起性　　无相无成无坏灭

　　无尽无转无止息　　无性为性常平等

　　以无分别入佛智　　超心意识分别想

　　证此忍已得静住　　甚深不动常寂灭

　　一切世间无能测　　心相取着悉皆离

　　住于此地不分别　　譬如苾刍入灭定

　　如梦渡河起翘勤　　寤已坦然无遽务

　　菩萨为度有情界　　功用此地息亦然

　　如生梵世绝下欲　　于此二相除亦尔

　　于法驶流蒙诸佛　　觉悟劝导次其忍

　　语言我等诸佛德　　汝今未获常勤进

　　汝虽已灭烦恼火　　世间惑焰犹炽然

　　当念本愿度有情　　悉使修因趣解脱

　　法性常尔离分别　　非但由此显世尊

　　二乘于此亦能得　　故当引发一切行

　　如是人天应供尊　　授此智令慧观察

　　无边佛法悉得成　　一念超过曩众行

　　菩萨住兹妙智地　　则获广大神通力

　　一念分身遍十方　　如船入海因风济

　　心无功用任智力　　悉知世界成坏住

　　诸界种种各殊异　　小大无量皆能了

　　三千界中四大种　　六趣有情身各别

　　及以众宝微尘数　　以智观察悉无余

　　菩萨能知一切身　　为化有情同彼形

　　刹土无量种种别　　悉为现形无不遍

　　譬如日月住虚空　　一切水中皆现影

　　住于法界无所动　　随其心乐各不同

　　一切众中皆现身　　声闻独觉与菩萨

　　及以佛身靡不现　　有情刹土业报身

　　种种现身智法身　　虚空身相皆平等

　　普为群生而示作　　十种圣智普观察

　　复以慈悲作众业　　所有佛法皆成就

　　净戒不动如须弥　　十力成就不摇动

　　一切魔众无能转　　诸佛加持天王礼

　　密迹金刚恒侍卫　　此地功德无边际

　　千万亿劫说不尽　　复以供佛善益明

　　如王顶上庄严具　　菩萨住此第八地

　　多作梵王千界主　　演说三乘无有穷

　　慈光普照灭众惑　　一念获得百万界

　　微尘数等三摩地　　余所作事悉亦然

　　愿力示现复过此　　菩萨第八不动地

　　我为汝等已略说　　若以次第广分别

　　经于亿劫不能尽

　　菩萨不动地第八竟

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