《度世品经》六 ▪第2页
西晋元康元年月氏沙门竺法护译
..续本经文上一页至。故曰如来已成正觉
如来至真。则以十品而转法轮。何谓为十。致四无畏。入清净慧。而畅慧音四分别辩。又善晓了。越于四谛游居无碍正觉脱门。旷意愍念一切群生。消除不顺侵枉苦恼悒戚之患不闲之难。不违往昔无盖之哀。清净和辞。周十方界。无央数劫。颁宣经法。不以劳懈。善分别解根力觉意一心悦门禅定正受。是为十品成正觉时。以无量义而转法轮。已成如来至真等正觉转于法轮。十清白法。观众生心。愦愦无闲。欢悦其志。令得亘然。何谓为十。前世宿命。所愿力势之所致也。不违本誓。威神建立无极大哀不舍众生而救济之。兴显圣慧而为说法。随时建立而宣传之。应时令解使无缺漏。明识解了三世之慧。其身所行永无所造。其意所宣无有形想。所畅慧者随音辄解。是为十事。清白之法而转法轮
如来至真以作佛事。观见十义现大灭度。何谓为十。常为示现。审谛非常。一切有为。显如呼噏。普诣安处无为之真。除诸恐惧。诸天人民。着于色身。故现色身如是无常。法身常存。而为分别。合有别离。诸所有为。弹指已过豪无坚强。一切三界犹如幻化。众想危脆无为最坚。为现道法。无有毁坏。诸习离别。悉无所成。为示碎散。法自应然。诸佛世尊。所作佛事。皆已具足。善转法轮。决狐疑。令随律教。授菩萨决。无有进退。修大灭度。是十观义如来至真取灭度矣。无有没化
普贤复白。是为佛子名菩萨行净大法道门。吾今所演法门之要。粗举都较。如来至真。所颁宣义。不可限量。悦众明智诸菩萨行。皆承大愿。未曾断绝。假使人闻。欢喜信者。心以怀信。则习奉行。成就此义。皆当疾成无上正真之道为最正觉。所以者何。计菩萨道。以行为要。未曾离行。是故菩萨大士。当住于行。以能行此菩萨功勋。入分别义。好如莲华。辄能得入一切法门无极圣室。度世径路。离于声闻一切缘觉之径路也。化诸众生。无所怀侠。咸照一切法经法门。劝诸群黎。使得长益。度世法门。当至心听度世法品。受持讽诵。一心思惟。修道目门。奉遵所愿。行如是已。菩萨所求。终不难得。疾成无上正真之道。说是经时。宣说法门。演度世法品。十方无量不可计会诸佛世界。为大震动。皆佛威神之所兴化。宣致此法。得是经典。一切佛土。自然动者。而大光明。靡所不耀。十方诸佛。皆各现身。而遥赞叹普贤菩萨。善哉善哉。最胜之子。随时讲说菩萨大士功勋之德。分别正义。一何快乎。开阐班宣度世法品。如汝佛子。本学真谛。解达斯法。今者善说承经威德光明清净经典之要。我等悉解。诸佛亦然。吾等亦共称誉此经。于今现在十方诸佛。为诸当来诸菩萨。学未闻者。施慈恩广大。乃如是乎
于是普贤菩萨大士。承佛圣旨。十方众圣之所接护。观于十方。察诸众会。普瞻法界。而说颂曰
修千亿兆劫 勤奉难限量
归千载姟佛 因生诸法子
开化于众生 立道无崖底
咸共一心听 叹佛无等伦
供佛不可限 已不着佛道
解群黎庶欲 不想计有人
见佛之功德 不依其名勋
嗟叹彼尊行 欢悦世巍巍
已除罪尘魔 普现于三世
其德超众圣 显殊异力行
烧尽痴爱行 志性在寂寞
现行众齐限 今当叹功勋
最圣所过度 众生趣如幻
为示若干变 令人除自大
适发心之顷 普能悉晓了
今叹彼功勋 众生所奉敬
睹苦恼众生 五径生老患
终亡忧戚危 爱欲所伤害
愍欲度此等 故建广尊慧
当叹此功勋 且共一心听
施戒忍精进 一心以自娱
权慧度无极 施以无极慈
悲喜乐于法 百千劫护行
今当叹此行 听所说功德
以求佛道故 消千亿姟身
不贪惜躯命 是为殊道真
精勤为众生 常覆欲安己
叹能仁超行 志怀愍哀慈
无数千亿载 劫数叹名称
以一毛取水 尚可尽大海
所行精进德 过是不可喻
且听佛境界 所现愍群庶
为众生之故 长清白德本
志性不卒暴 不厌道法乐
建立众生处 慧江渊智树
世尊如天地 群黎常戴仰
慈濡愍为根 护禁仁为茎
尊勋慧华叶 戒香甚清净
悟诸不觉意 众生爱敬行
无著等莲华 众生见归命
解脱为种稷 身本性怀慈
智慧善权术 五枝度彼岸
禅叶神通华 一切智慧实
神足尊法树 弘覆于三界
本修清净迹 长育广慧义
师子颈颐念 智慧净缯首
空慧义第一 慈愍度世明
无我如师子 能吼降众魔
得越生死旷 众民邪尘欲
度所有家业 奉要行除愚
迷惑示正路 显佛无上道
立志无恐畏 为殊胜导师
众生淫怒痴 冥尘若干弊
长夜随有为 苦父母所恼
见群黎出生 以哀疗爱欲
讲八万四千 用治弃众病
此降伏魔尘 以法训众生
弃恶无所习 求严净佛德
解法两足帝 一切智慧尊
以贤圣之财 实广觉冥众
戒三昧自娱 以圣净智慧
用明达刀刃 度尘无恐惧
作变于法幻 因转最法轮
亦不退回还 一切异学意
晓了深尽慧 普生其法味
觉意宝神足 开难化民庶
住千通慧力 严净三为君
斯为大慧海 无双说无尽
以越度世俗 不着三处众
以成禅神通 慧如山不动
其有比清净 无及智慧明
德圣超须弥 愍住众生仰
性强若金刚 所修皆要固
其心不可毁 重法奉普智
游众魔尘欲 在世住无畏
消恩爱然炽 总摄俗群黎
普布于慈雨 演愍哀光[火*佥]
四神足雷鸣 能仁寂畅音
雨四分别辨 清和八品道
以此大阴雨 清灭众尘劳
智垣墙耻堑 [立*寺]法幢为幡
圣如墙解门 意念守门者
四谛成径路 净神足严迹
法幻为城郭 主三界降魔
树心一切智 坚住足飞行
如鸟独游行 慈愍为明曜
教化如凤凰 众生无能逮
拔度生死海 立志上泥洹
以戒定道场 兴慧华鬘净
以明消尘劳 枯竭恩爱流
增长药根力 净众佛上道
则奋法日光 以照众生界
法境场等净 不舍等众生
一切照诸学 声闻缘觉乘
心普见三世 消念所增损
意圣慧超异 畅众生如空
于法得自在 在众严德像
兴明执金刚 常立在法地
身相若干好 清净超诸世
为众积经典 群黎最尊法
以越于三世 爱网众尘劳
慈愍诸世俗 乐法作慈护
现身于三界 法音告一切
清净犹如梵 济邪见无乐
清净度生死 境界法豪尊
不复重退还 大意摄蠕动
法尊超于世 以慧怀来众
一切功勋最 大称普流世
自然如虚空 除一切颠倒
在众造超异 永不着诸界
普入清净行 亦建立众生
其智极玄妙 斯慧净复净
权便旷如地 普遍五众生
其慈犹如水 洗除众尘欲
以慧消爱欲 拔济众穿漏
世尊无崖底 游三界如风
斯党犹如宝 济诸贫乏道
如金刚无侣 弃三处诸见
其音若干品 普德严三界
尊如夜明珠 其行立首顶
功勋如众华 觉意以自娱
斯等如华鬘 超世誓正愿
其戒香清净 完具无缺漏
以净涂法香 慧布于三处
其行如高盖 覆去尘劳欲
以跱立慧幢 执意无二迹
以行杂幡彩 修慧而悬智
谛羞耻衣服 以德覆众生
无量界居乘 驰游于三世
调定如龙象 其心常坚住
神足游三世 越度大重担
亦如大龙王 所布云法水
亦如灵瑞华 众人所难遇
斯等如勇好 降魔拔尘劳
亦如无转轮 导师所颁宣
现群黎终始 如冥中火炬
其德如江河 顺路如流水
斯等如桥梁 常执载一切
如严净舟船 以慧愿度渊
亦复如船师 住众明地最
游观夜娱乐 为众显真乐
以慧法脱门 严慧净宫殿
亦复如众药 消除尘劳病
如雪山杂药 妙慧为屋宅
其行如正觉 慧寤诸睡寐
其道平等觉 等心了众生
斯所从来处 如胜行诚信
犹若一切智 入普门慧室
斯等多所化 济若干众生
以自在佛慧 游一切智界
其力不可量 一切莫能当
其慧无所畏 解慧晓众生
一切民庶像 颜貌名无济
诸色皆平等 字类诸音声
悉度众色像 离名音能现
一切众生类 不任宣德耀
其修此功勋 舍非建立法
现在为慧父 以远有无际
则为一切智 于慧第一明
嗟入无著行 遵敬欢悦世
解了诸法门 如幻常空寂
往古愿行哀 亦承佛圣旨
离慢显惠门 而现若干变
皆共一心听 菩萨之功勋
则以一身形 广现无数德
无心意境界 众生不见心
演出一音声 越诸辞境界
随一切群黎 言语而班宣
以舍众生身 欲报所行体
解音无所有 而畅众声教
心寂寞显耀 觉谛如虚空
黎庶世各异 亦为示若干
究竟无有身 尚复现有形
随众之所生 得立报应果
皆入诸所生 不着于所生
己身如虚空 不想若干人
其身不可量 明智悉能现
奉敬天人尊 归世一切智
华香杂捣香 妓乐缯幡盖
身命自投地 供养上圣尊
住一最胜下 皆立诸佛前
睹见诸众舍 常问无等伦
闻法逮三昧 一台无量门
从本所学住 意勇现无量
善权智慧业 以度于彼岸
晓众生如幻 自致得佛道
遍见别异心 无量色音声
入于求望想 无著普现众
或复现第一 为众生显心
或有行道者 见无量黎庶
布施戒忍辱 精进禅智惠
或受梵迹行 或现上妙行
或有行成满 得忍示嗔恚
一及生究竟 或阿惟颜佛
或显声闻像 或复为缘觉
亿载国现灭 亦复不灭度
或斯刀利释 须伦梵天王
玉女诸眷属 或复独游步
比丘心寂寞 或复为国主
入法网慧界 或显妙色像
从天而没来 或现女人像
所度于无极 或现在露精
或在广欲禅 若积忍辱业
晓逮真谛地 现目见心行
或示入胞胎 于胎成正觉
而复转法轮 或生显灭度
或复学技术 女人中三昧
众业已备悉 现弃国捐王
或复佛树下 逮成最正觉
…
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