《大宝积经》四十 ▪第2页

　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　..续本经文上一页证入如是智故。舍利子。是名如来第十三身业智导不共佛法

　　复次舍利子。云何如来一切语业。智为前导随智而转。何以故。舍利子。佛薄伽梵不虚说法故以智前导。所有记莂无不圆备。凡所宣说言词显妙。舍利子。如来语言随现而转不可思议。今当略说。舍利子。如来语者易解了语。易明识语。不高大语。不卑下语。非不胜语。不邪曲语。不謇吃语。不繁乱语。不涩钝语。不粗犷语。不隐没语。柔和声语。可欣乐语。不虚羸语。不轻掉语。不调疾语。不繁重语。不迅急语。善断约语。善调释语。极妙和美语。胜妙音语。善唱导语。大清亮语。大雷震语。无遗逸语。饮甘露语。有义旨语。可亲附语。广大之语。可爱重语。无尘染语。离尘黩语。无栽秽语。无垢浊语。无鲁钝语。威严盛语。无障碍语。能教导语。明洁之语。有正直语。无怯惮语。无缺减语。非轻急语。能生喜乐语。令身怡适语。令心踊跃语。寂静贪语。寂静嗔语。坏灭痴语。吞啖魔语。调伏恶语。摧异论语。有表示语。天鼓音语。智者悦语。羯罗频迦音语。上帝音语。梵天音语。海潮音语。云雷音语。地山震吼音语。鸿鹤王音语。孔雀王音语。黄鹂音语。命命音语。鹅雁王音语。鹿王音语。箜篌音语。伐洛迦音语。钵拏缚音语。大[虫*豕]吼音语。长笛音语。易开解语。易了别语。畅明晓语。适悦意语。可听闻语。深远音语。无喑痖语。悦可耳语。生善根语。文句无缺语。善说文句语。义句相应语。法句相应语。时相应语。时捷对语。不过时语。知根胜劣语。庄严施语。净尸罗语。教授忍语。练正勤语。令乐静虑语。悟入正慧语。慈善集语。悲无倦语。清净喜语证入舍语。安立三乘语。令三宝种不断绝语。安立三聚语。净三解脱语。遍修谛语。遍修智语。达者不毁语。圣者称赞语。随虚空量语。一切种妙成就语。舍利子。如是无量无边微妙清净如来之语故。说如来一切语业智为前导随智而转。如自所证如是语业。亦随诸有情而为说法。令其证入如是语故。舍利子。是名如来第十四语业智导不共佛法

　　复次舍利子。云何如来一切意业智为前导随智而转。舍利子。夫如来者心意与识皆不可说故。舍利子。夫如来者应以智求。智增上故说名如来。此如来智随至一切众生之心。随入一切众生之意。不离一切众生之识。焚荡诸法诸三摩地。不从他缘超过一切所缘境界。远离缘生灭三有趣。超诸慢种。解脱魔业。离诸谄诳。舍我我所。除灭无明痴暗之膜。善修道支。与虚空等无有分别。与诸法界而无差别。舍利子。如来证入如是意业。为如是相智为前导。随众生心而为说法。令彼证入如来意故。舍利子。是名如来第十五意业智导不共佛法

　　复次舍利子。云何如来于过去世。无著无碍智见转。舍利子。何以此智名之为转。舍利子。如来以无碍智。能知如是无量无边过去世中。所有诸佛国土若成若坏。彼一切事无量无数。如来方便悉能数知。如是乃至诸佛国中。所有卉木丛林众药所摄彼一切事。如来于此悉能了知。如是乃至诸佛国中。诸众生身众生假立。彼一切相悉能了知。又能了知彼中所有若干众生种种性种种色。乃至广说。如来于此悉能了知。舍利子。如是彼中所有诸佛出现于世。彼一一如来所宣正法。如来于此悉能如实分别了知。如是乃至尔所众生。于声闻乘已调伏者。或独觉乘已调伏者。或于大乘已调伏者。是亦如来悉能了知。又诸佛土差别之相。苾刍僧众寿量法住。入息出息受用饮食。如是等类差别之相。如来于此悉能了知。舍利子。一切有情过去世相。若死若生若界若趣。如来于此悉能分别如实了知。又诸有情种种根性。种种行性。种种意解性。如是无量悉能了知。又能了知诸心相续。所谓如是如是心无间。如是如是心生起。彼诸心相若干非一。如来方便悉能数知。舍利子。如来或以现智。或种类智。证得如是过去谢往诸心相续。自既证是智无不备。随众生心而为说法。欲令证入如是智故。舍利子。是名如来第十六过去无碍智不共佛法

　　复次舍利子。云何如来于未来世。无著无碍智见转。舍利子。何以此智名之为转。所谓未来世中所有如来。或当出现。或当灭度。或复当有。或复当无。彼一切相。如来于此悉能了知。如是乃至当来火劫烧。当来水劫坏。当来风劫坏。乃至一切诸佛国土。当住久近若干等异。如来于此悉能了知。如是乃至当来诸佛国土。所有地界若干微尘。所有卉木丛林众药等事。乃至当来星宿色相若干非一。如来于此悉能了知。如是乃至遍满一一诸佛土中。当来诸佛独觉声闻。及以菩萨出现于世。所有受用若饮若食。入息出息。行住威仪无量等相。如来如实悉能了知。如是乃至一一如来化行差别。观有情性当证解脱。或乘声闻乘。或乘独觉乘。或乘大乘当证解脱。如来一切悉能了知。如是遍满未来之世一一佛土。尔所众生生处差别。诸有情心心所有法。如来一切悉能了知。舍利子。如来如是如实了知。非有来世远心相续。然由如来观于来世如实了知。自既证已亦与众生演说斯法。欲令证入如是智故。舍利子。是名如来第十七未来无碍智不共佛法

　　复次舍利子。云何如来于现在世。无著无碍智见转。舍利子。何以此智名之为转。舍利子。如来于现在世十方一切诸佛土中。所有三种方便数知如是了知。现在诸佛诸菩萨众。诸声闻众。诸独觉众。若干差别悉能了知。又能了知现在世中星宿色相卉木诸药丛林等事。乃至现在十方一切地界微尘分量。如来如实方便数知。舍利子。十方国土一切水界不可思议。如来以一毛端举滴令尽。如是无量悉能明了方便数知。又十方国土一切火界焰起差别。如来于此方便数知。又十方国土一切风界依色处起。如来亦能方便了知。又十方国土诸大虚界。毛端际量若干非一。如来如实方便数知。舍利子。如来如是了知现在三种众生界。乃至了知现在地狱众生界。彼能生因及彼出因。又知现在畜生众生界。生因出因俱能了知。焰魔界众亦复如是。又能了知现在人间诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在天趣诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在众生诸心相续。有烦恼性离烦恼性。及以现在所化众生。诸根差别及非所化。一切众生诸根差别。如是无量。如来如实悉能了知。舍利子。如来如是了知现在一切诸法。非如来智随二识行。为诸众生悟入无二而说斯法。令其觉悟如是之智。舍利子。是名如来第十八现在无碍智不共佛法

　　复次舍利子。诸佛如来成就如是十八不共佛法故。圆满无余遍十方界。光明流照一切大众。复由是法希有奇特威光名称功德法故。映夺一切天魔众会。舍利子。如来不共佛法不可思议。无边无际犹如虚空。若有欲求如来一切不共佛法边量者。不异有人求于空际。舍利子。是诸菩萨摩诃萨。闻如来不共佛法不可思议如虚空已。信受谛奉志怀清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰

　　导师身语及意业　　无有误失亦无动

　　即以此法导众生　　是为如来不共法

　　其心不高亦不下　　究竟远离于嗔爱

　　常住无诤诤永灭　　是为如来不共法

　　导师于法及与智　　解脱所行无忘念

　　诸无碍解亦无失　　是为如来不共法

　　若住若食若经行　　若坐若卧心常定

　　无乱亦无众生想　　是为如来不共法

　　善逝于诸佛国土　　有情及佛无异想

　　住平等性大意解　　是为如来不共法

　　最胜无诸简择舍　　胜决定道善修故

　　无有分别异分别　　是为如来不共法

　　大师善欲无退减　　常与慈悲方便俱

　　调伏众生广无量　　是为如来不共法

　　善逝精进曾无减　　观所化众量无边

　　三业调伏诸众生　　是为如来不共法

　　诸佛大念曾无减　　处菩提座成正觉

　　已觉诸法无重觉　　是为如来不共法

　　无有分别异分别　　自然住等三摩地

　　静虑诸法无所依　　是为如来不共法

　　导师智慧最吉祥　　了达一切众生行

　　演说妙法随意解　　是为如来不共法

　　随声而闻缘独觉　　及与诸佛胜解脱

　　无碍离垢譬虚空　　善逝大舍难思虑

　　诸佛本来无有心　　自性解脱心相续

　　如解脱法为众说　　是为如来不共法

　　众生眼见佛威仪　　若住若行入城邑

　　相好光明诸所现　　莫不调伏而修善

　　真实萨埵放光明　　多拘胝众受安乐

　　光现无不度众生　　是为最胜不共法

　　自然圣者演法音　　皆得听闻随意解

　　所闻法声如响应　　是名最胜不共法

　　善逝导师无心业　　诸行业转皆由智

　　智入一切众生心　　是名最胜不共法

　　诸三摩地及静虑　　善修成满离戏论

　　住平等性类虚空　　是名最胜不共法

　　于过去世一切法　　种种诸趣解脱智

　　善逝妙智无碍转　　是名最胜不共法

　　诸佛于彼未来世　　世界当有及当无

　　众生国土及最胜　　无有遗余正明了

　　善逝观于未来世　　心静曾无散乱时

　　众生及法如实知　　是名最胜不共法

　　诸有流行现在世　　最胜无障悉能知

　　导师境界等虚空　　是名如来不共法

　　已说如来不共法　　最胜十八不思议

　　真如实性等虚空　　聪慧菩萨能信受

　　舍利子。是名如来成就如是十八不共佛法。由成就故。如来应正遍知。于大众中正师子吼。自称我处大仙尊位能转梵轮。一切世间沙门婆罗门。诸天魔梵。不能如法而转。舍利子。如是安住净信诸菩萨摩诃萨。于如来十不思议。及十种不可思议法。信受谛奉志怀清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想

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