《大寶積經》四十 ▪第2页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁證入如是智故。舍利子。是名如來第十叁身業智導不共佛法

　　複次舍利子。雲何如來一切語業。智爲前導隨智而轉。何以故。舍利子。佛薄伽梵不虛說法故以智前導。所有記莂無不圓備。凡所宣說言詞顯妙。舍利子。如來語言隨現而轉不可思議。今當略說。舍利子。如來語者易解了語。易明識語。不高大語。不卑下語。非不勝語。不邪曲語。不謇吃語。不繁亂語。不澀鈍語。不粗犷語。不隱沒語。柔和聲語。可欣樂語。不虛羸語。不輕掉語。不調疾語。不繁重語。不迅急語。善斷約語。善調釋語。極妙和美語。勝妙音語。善唱導語。大清亮語。大雷震語。無遺逸語。飲甘露語。有義旨語。可親附語。廣大之語。可愛重語。無塵染語。離塵黩語。無栽穢語。無垢濁語。無魯鈍語。威嚴盛語。無障礙語。能教導語。明潔之語。有正直語。無怯憚語。無缺減語。非輕急語。能生喜樂語。令身怡適語。令心踴躍語。寂靜貪語。寂靜嗔語。壞滅癡語。吞啖魔語。調伏惡語。摧異論語。有表示語。天鼓音語。智者悅語。羯羅頻迦音語。上帝音語。梵天音語。海潮音語。雲雷音語。地山震吼音語。鴻鶴王音語。孔雀王音語。黃鹂音語。命命音語。鵝雁王音語。鹿王音語。箜篌音語。伐洛迦音語。缽拏縛音語。大[蟲*豕]吼音語。長笛音語。易開解語。易了別語。暢明曉語。適悅意語。可聽聞語。深遠音語。無喑痖語。悅可耳語。生善根語。文句無缺語。善說文句語。義句相應語。法句相應語。時相應語。時捷對語。不過時語。知根勝劣語。莊嚴施語。淨屍羅語。教授忍語。練正勤語。令樂靜慮語。悟入正慧語。慈善集語。悲無倦語。清淨喜語證入舍語。安立叁乘語。令叁寶種不斷絕語。安立叁聚語。淨叁解脫語。遍修谛語。遍修智語。達者不毀語。聖者稱贊語。隨虛空量語。一切種妙成就語。舍利子。如是無量無邊微妙清淨如來之語故。說如來一切語業智爲前導隨智而轉。如自所證如是語業。亦隨諸有情而爲說法。令其證入如是語故。舍利子。是名如來第十四語業智導不共佛法

　　複次舍利子。雲何如來一切意業智爲前導隨智而轉。舍利子。夫如來者心意與識皆不可說故。舍利子。夫如來者應以智求。智增上故說名如來。此如來智隨至一切衆生之心。隨入一切衆生之意。不離一切衆生之識。焚蕩諸法諸叁摩地。不從他緣超過一切所緣境界。遠離緣生滅叁有趣。超諸慢種。解脫魔業。離諸谄诳。舍我我所。除滅無明癡暗之膜。善修道支。與虛空等無有分別。與諸法界而無差別。舍利子。如來證入如是意業。爲如是相智爲前導。隨衆生心而爲說法。令彼證入如來意故。舍利子。是名如來第十五意業智導不共佛法

　　複次舍利子。雲何如來于過去世。無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。舍利子。如來以無礙智。能知如是無量無邊過去世中。所有諸佛國土若成若壞。彼一切事無量無數。如來方便悉能數知。如是乃至諸佛國中。所有卉木叢林衆藥所攝彼一切事。如來于此悉能了知。如是乃至諸佛國中。諸衆生身衆生假立。彼一切相悉能了知。又能了知彼中所有若幹衆生種種性種種色。乃至廣說。如來于此悉能了知。舍利子。如是彼中所有諸佛出現于世。彼一一如來所宣正法。如來于此悉能如實分別了知。如是乃至爾所衆生。于聲聞乘已調伏者。或獨覺乘已調伏者。或于大乘已調伏者。是亦如來悉能了知。又諸佛土差別之相。苾刍僧衆壽量法住。入息出息受用飲食。如是等類差別之相。如來于此悉能了知。舍利子。一切有情過去世相。若死若生若界若趣。如來于此悉能分別如實了知。又諸有情種種根性。種種行性。種種意解性。如是無量悉能了知。又能了知諸心相續。所謂如是如是心無間。如是如是心生起。彼諸心相若幹非一。如來方便悉能數知。舍利子。如來或以現智。或種類智。證得如是過去謝往諸心相續。自既證是智無不備。隨衆生心而爲說法。欲令證入如是智故。舍利子。是名如來第十六過去無礙智不共佛法

　　複次舍利子。雲何如來于未來世。無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。所謂未來世中所有如來。或當出現。或當滅度。或複當有。或複當無。彼一切相。如來于此悉能了知。如是乃至當來火劫燒。當來水劫壞。當來風劫壞。乃至一切諸佛國土。當住久近若幹等異。如來于此悉能了知。如是乃至當來諸佛國土。所有地界若幹微塵。所有卉木叢林衆藥等事。乃至當來星宿色相若幹非一。如來于此悉能了知。如是乃至遍滿一一諸佛土中。當來諸佛獨覺聲聞。及以菩薩出現于世。所有受用若飲若食。入息出息。行住威儀無量等相。如來如實悉能了知。如是乃至一一如來化行差別。觀有情性當證解脫。或乘聲聞乘。或乘獨覺乘。或乘大乘當證解脫。如來一切悉能了知。如是遍滿未來之世一一佛土。爾所衆生生處差別。諸有情心心所有法。如來一切悉能了知。舍利子。如來如是如實了知。非有來世遠心相續。然由如來觀于來世如實了知。自既證已亦與衆生演說斯法。欲令證入如是智故。舍利子。是名如來第十七未來無礙智不共佛法

　　複次舍利子。雲何如來于現在世。無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。舍利子。如來于現在世十方一切諸佛土中。所有叁種方便數知如是了知。現在諸佛諸菩薩衆。諸聲聞衆。諸獨覺衆。若幹差別悉能了知。又能了知現在世中星宿色相卉木諸藥叢林等事。乃至現在十方一切地界微塵分量。如來如實方便數知。舍利子。十方國土一切水界不可思議。如來以一毛端舉滴令盡。如是無量悉能明了方便數知。又十方國土一切火界焰起差別。如來于此方便數知。又十方國土一切風界依色處起。如來亦能方便了知。又十方國土諸大虛界。毛端際量若幹非一。如來如實方便數知。舍利子。如來如是了知現在叁種衆生界。乃至了知現在地獄衆生界。彼能生因及彼出因。又知現在畜生衆生界。生因出因俱能了知。焰魔界衆亦複如是。又能了知現在人間諸衆生界。生彼之因及終殁因俱能了知。又能了知現在天趣諸衆生界。生彼之因及終殁因俱能了知。又能了知現在衆生諸心相續。有煩惱性離煩惱性。及以現在所化衆生。諸根差別及非所化。一切衆生諸根差別。如是無量。如來如實悉能了知。舍利子。如來如是了知現在一切諸法。非如來智隨二識行。爲諸衆生悟入無二而說斯法。令其覺悟如是之智。舍利子。是名如來第十八現在無礙智不共佛法

　　複次舍利子。諸佛如來成就如是十八不共佛法故。圓滿無余遍十方界。光明流照一切大衆。複由是法希有奇特威光名稱功德法故。映奪一切天魔衆會。舍利子。如來不共佛法不可思議。無邊無際猶如虛空。若有欲求如來一切不共佛法邊量者。不異有人求于空際。舍利子。是諸菩薩摩诃薩。聞如來不共佛法不可思議如虛空已。信受谛奉志懷清淨無惑無疑。倍複踴躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰

　　導師身語及意業　　無有誤失亦無動

　　即以此法導衆生　　是爲如來不共法

　　其心不高亦不下　　究竟遠離于嗔愛

　　常住無诤诤永滅　　是爲如來不共法

　　導師于法及與智　　解脫所行無忘念

　　諸無礙解亦無失　　是爲如來不共法

　　若住若食若經行　　若坐若臥心常定

　　無亂亦無衆生想　　是爲如來不共法

　　善逝于諸佛國土　　有情及佛無異想

　　住平等性大意解　　是爲如來不共法

　　最勝無諸簡擇舍　　勝決定道善修故

　　無有分別異分別　　是爲如來不共法

　　大師善欲無退減　　常與慈悲方便俱

　　調伏衆生廣無量　　是爲如來不共法

　　善逝精進曾無減　　觀所化衆量無邊

　　叁業調伏諸衆生　　是爲如來不共法

　　諸佛大念曾無減　　處菩提座成正覺

　　已覺諸法無重覺　　是爲如來不共法

　　無有分別異分別　　自然住等叁摩地

　　靜慮諸法無所依　　是爲如來不共法

　　導師智慧最吉祥　　了達一切衆生行

　　演說妙法隨意解　　是爲如來不共法

　　隨聲而聞緣獨覺　　及與諸佛勝解脫

　　無礙離垢譬虛空　　善逝大舍難思慮

　　諸佛本來無有心　　自性解脫心相續

　　如解脫法爲衆說　　是爲如來不共法

　　衆生眼見佛威儀　　若住若行入城邑

　　相好光明諸所現　　莫不調伏而修善

　　真實薩埵放光明　　多拘胝衆受安樂

　　光現無不度衆生　　是爲最勝不共法

　　自然聖者演法音　　皆得聽聞隨意解

　　所聞法聲如響應　　是名最勝不共法

　　善逝導師無心業　　諸行業轉皆由智

　　智入一切衆生心　　是名最勝不共法

　　諸叁摩地及靜慮　　善修成滿離戲論

　　住平等性類虛空　　是名最勝不共法

　　于過去世一切法　　種種諸趣解脫智

　　善逝妙智無礙轉　　是名最勝不共法

　　諸佛于彼未來世　　世界當有及當無

　　衆生國土及最勝　　無有遺余正明了

　　善逝觀于未來世　　心靜曾無散亂時

　　衆生及法如實知　　是名最勝不共法

　　諸有流行現在世　　最勝無障悉能知

　　導師境界等虛空　　是名如來不共法

　　已說如來不共法　　最勝十八不思議

　　真如實性等虛空　　聰慧菩薩能信受

　　舍利子。是名如來成就如是十八不共佛法。由成就故。如來應正遍知。于大衆中正師子吼。自稱我處大仙尊位能轉梵輪。一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。舍利子。如是安住淨信諸菩薩摩诃薩。于如來十不思議。及十種不可思議法。信受谛奉志懷清淨無惑無疑。倍複踴躍深生歡喜發希奇想

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