《大宝积经》七十八 ▪第3页

　　后秦三藏罗什译

　　..续本经文上一页须此物　　以是可与我

　　菩萨若有者　　欢喜言汝取

　　若行布施已　　于后无所悔

　　以念佛道故　　心常得欢喜

　　布施已回向　　众生皆有分

　　普令无所乏　　尽使得知足

　　若行菩萨道　　众生闻我名

　　自然知止足　　不生悭贪心

　　今我国众生　　顺道皆知足

　　舍诸五欲着　　皆乐行出家

　　如是无量行　　以施而回向

　　愿常行布施　　众生亦效我

　　菩萨行布施　　以慈覆众生

　　一切诸世间　　无有如是乐

　　如大富长者　　多财饶珍宝

　　唯正有一子　　积年久远行

　　长者闻子还　　欢乐遍满身

　　久别而今归　　便若如更生

　　菩萨见乞人　　其心大欢喜

　　长者欢喜分　　十六不及一

　　若得施行已　　心则大欢喜

　　慈心所生乐　　此乐无有比

　　如王治罪人　　敕使支节解

　　杀者将杀处　　举刀垂当下

　　王恕赐荣位　　是人大欢喜

　　犹不及菩萨　　施贫得欢乐

　　菩萨行道时　　不求于福田

　　有乞则便与　　故得大欢乐

　　菩萨若值佛　　罗汉辟支佛

　　敬心知难遇　　故往供养施

　　菩萨有威德　　明利心调顺

　　乐功德求道　　供养佛及众

　　不以深恭敬　　奉事诸天神

　　唯除于诸佛　　及诸佛弟子

　　若有辟支佛　　自然得涅槃

　　亦行而供养　　有是诸功德

　　菩萨亦能知　　福田善不善

　　世间诸智者　　不敬恶外道

　　安住持戒品　　慈心覆众生

　　精进无有比　　忍智多闻广

　　行是诸功德　　于世为高尊

　　能证佛菩提　　转无上法轮

　　菩萨能修行　　如是上四法

　　一切诸善根　　悉皆现在前

　　无量亿数劫　　所修诸功德

　　悉皆摄入此　　所行菩萨道

　　是故诸菩萨　　应常修慈心

　　出家处山林　　乐在空闲处

　　常求诸清净　　甚深决定法

　　具足菩萨行　　以此自增长

　　神力品第五

　　尔时世尊。以神通力。从身一一毛孔。俱放百千万亿光明。又从一一毛孔。出如须弥山等大猛火炎。又从一一毛孔。出恒河沙等诸佛说法。时会大众普见如是大神通力。尔时世尊。现神力已还复如故。语富楼那言。汝见如来从诸毛孔出是神力不。已见世尊。富楼那。如来常有如是神力无有休废。今诸弟子但知如来在此说法。而我实于十方恒河沙等世界。常作佛事无有休息。亦于十方世界如是说法。富楼那。若人实语。何者是无等等无比人。两足福田极深难测。无边行者举足一步。一切众生不能得知不能思量。何心何行举足下足。当说我是富楼那一切众生不能思量。如来为以何思何心何行举足下足。尔时世尊。欲明了此义。而说偈言

　　世尊以何思　　何行举下足

　　动不动众生　　常不知此事

　　神通力无量　　行处亦无量

　　功德无量故　　第一极高尊

　　大神慧无量　　无能尽知者

　　假令一切人　　智慧神通力

　　皆如舍利弗　　及与目揵连

　　亦不能知我　　举足下足事

　　正使一切人　　皆作辟支佛

　　不知我一步　　况余深佛法

　　假无量日月　　合为一日轮

　　不能及如来　　一毛孔光明

　　假使七万亿　　那由他世界

　　日轮纵广等　　遍照无量土

　　如是诸大日　　如十方恒沙

　　合以为一日　　一光如须弥

　　如是诸大日　　常照十方界

　　比于佛光明　　不现如焦树

　　是诸大日光　　不能彻树叶

　　诸山河石壁　　皆悉能障碍

　　如来光所照　　一切须弥山

　　铁围金刚山　　彻过无有障

　　光明神通力　　威德无有量

　　谁见不发心　　唯除于不信

　　众生见如是　　光明大神力

　　多发无上心　　我等亦当得

　　时佛则微笑　　阿难即问讯

　　世尊何故笑　　无碍智愿答

　　时佛答阿难　　众生今见我

　　所现大神力　　发心愿作佛

　　众中三万人　　愿护持是法

　　我等于佛后　　赞诵如是经

　　是人我灭后　　得闻是经法

　　中时及后时　　闻已如说行

　　发道心者难　　深乐佛法难

　　后世能持诵　　是等经复难

　　千万亿数劫　　诸佛出甚难

　　于后末世中　　说是经复难

　　尔时佛告阿难。我以如是等经倍嘱累汝。所以者何。阎浮提内。随有如是菩萨藏经则有佛法。阿难。如是等深经灭故如说行法亦灭。如说行法灭故佛法则灭。阿难。汝今当以第一供养具供养于我。云何为弟子以第一供养具供养于我。汝心勿谓名花好香末香涂香。幡盖璎珞衣服妓乐。赞叹如来为上供养。阿难。如是不名第一供养。若人得闻如是等深经。受持读诵如所说行。是名以第一供养具供养恭敬尊重赞叹于佛。何以故。诸佛皆共供养恭敬尊重于法。不贵世间诸供养具。是故阿难。今以此经郑重殷勤嘱累于汝。何以故。阿难。我学如是等经。今得阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮。过去诸佛本行菩萨道时。亦学如是等经。得阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮。未来诸佛亦学如是等经。当得阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮。现在十方世界诸佛。本行菩萨道时。亦学如是等经。得阿耨多罗三藐三菩提。今转法轮。是故阿难。是菩萨藏经。名为转法轮经。当奉持之。我于波罗奈国梨师山鹿园中。与声闻弟子转于法轮。阿难。我今于此竹园中。转此菩萨藏经不退转轮断一切众生疑。阿难。过去诸佛。亦皆于此虚空地。分说是菩萨藏经。未来诸佛。亦皆于此虚空地。分说此菩萨藏经。我今得阿耨多罗三藐三菩提。亦于此虚空地。分说此菩萨藏经。是故当知。此地是佛大塔。天人世间所供养处。阿难。此地独有不共功德。所谓过去诸佛于此说诸深经。阿难。所有贪欲嗔恚愚痴众生。入此竹园不发贪欲嗔恚愚痴。阿难。如来虽住诸余精舍。而皆无有如是功德。何以故。阿难。今此迦兰陀竹林。畜生入者不发淫欲。众鸟入者非时不鸣。摩竭洴沙浇顶大王。昔初登位与诸婇女入此园中共相娱乐。入以自觉。心无淫欲娱乐戏事。诸淫女众亦皆自觉。心无有欲不乐。戏乐。时王欢喜每作是念。愿世有佛出于我国。我当得见见已心信信已供养。当以是园奉上于佛。佛于中住我当闻法。何以故可供养者应住此园。非五欲人所应得住。阿难。洴沙王入此竹园生是善心。皆以过去诸佛住此园中说此菩萨藏经。是故此园所有功德不与余共。一切世间天人阿修罗皆应礼敬。阿难。是园无有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住其中无复毒心。亦是竹园不共功德。我若百岁称说此园所有功德犹不能尽。何以故。阿难。今此竹园精舍成就无量功德。余处不尔。阿难白佛言。我本不知竹园乃有如是功德。世尊。我本不欲为佛侍者。我今忏谢如是过罪。佛告阿难。汝初于法得法眼净。尔时已为除灭是罪也

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