《大宝积经》八十八 ▪第3页

　　元魏优禅尼国王子月婆首那译

　　..续本经文上一页悭心。二者修布施。三者离热恼。四者修净戒。五者离嗔恚。六者修忍辱。七者离懈怠。八者大精进。九者离乱心。十者念慧修无依定。十一者修甚深忍。十二者具足般若波罗蜜。十三者行无相行。十四者行空行。十五者行无愿行。十六者成无愿境界。十七者不舍一切众生。十八者修行大悲。十九者不念声闻缘觉之乘。二十者心乐成就如来智慧。是名菩萨摩诃萨二十种业。菩萨成就此二十业。能坐道场。弥勒。菩萨摩诃萨有四种毕定誓。何等为四。一者毕定成佛转于法轮。二者生死众生令得解脱。三者令无量众生住阿耨多罗三藐三菩提。四者舍自身乐。令诸众生得无漏乐。是名四种毕定之誓。佛告弥勒。譬如二人。善解医方。善解咒术。善别毒药。善识甘露。尔时一人。于大众中即取毒药。而自食之现希有相。食已受苦身不安隐。复求甘露咒术望除毒气。尔时彼人求不能得。毒气炽盛遂便命终。时第二人作如是言。我今不能食于毒药。不食毒药不须甘露。不欲处众作希有想。令身苦恼。弥勒。当来末世后五百岁。有诸在家出家菩萨。亦复如是。作如是言。如我说法能除诸罪。如是语已转集恶业。复作是言我还忏悔。我说彼人。于正法中名为死人。何故名死。谓于正法堕落退没。是名为死。弥勒。复有菩萨。其心清净。作如是言。我不作罪不须忏悔。我当忏悔过去未来一切诸罪。现在不作。亦如彼人不食毒药不须甘露。弥勒。所言毒者。于正法中犯于戒律。是名为毒。弥勒。汝等莫作食毒之人。佛告弥勒。复有四法。能令菩萨离萨婆若离声闻果。况萨婆若。何等为四。一者不知恩。二者谄曲。三者妄语。四者犯戒。弥勒。此四种法。能令菩萨离萨婆若。亦离声闻。况萨婆若。弥勒。复有四法。菩萨应急走舍离过百由旬。何等为四。一者利养。二者恶友。三者恶众。四者同在一处。或作戏笑。或嗔或斗。当速舍离过百由旬。菩萨于余菩萨不应恶心。弥勒。若有菩萨。打骂割截三千大千世界一切众生。弥勒。于汝意云何。菩萨以是打骂割截一切众生。得罪多不。弥勒菩萨白佛言。世尊。打一众生得罪尚多。何况三千大千世界一切众生。何以故。世尊。一切菩萨。于众生不应起于嗔恚之心。尔时世尊。告弥勒言。若有菩萨。打骂割截三千大千世界一切众生。得罪尚少。若有菩萨。于余菩萨起嗔恚心。退于菩提复尔所劫弥勒。譬如木柱。若以草土不能斩截。必以利斧乃能斩之。菩萨善根亦复如是余不能尽。若于菩萨起嗔恚心。能灭诸善。弥勒。是故菩萨应学恭敬。于初发心诸菩萨等。心生尊重如世尊想。尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我当修行尊重恭敬一切众生。何况菩萨。何以故。世尊。应舍嗔恚行于忍辱。离于谄曲行清净心。远离有为。行于无我无取之行。不贵财宝当重法行。不求衣食当求法财。舍离嫉妒。见人巨富心助欢喜。非唯求名以为沙门。当学沙门一切功德。我非口说当修实行。舍于利养少欲知足。求佛功德。不为财利入于聚落。念萨婆若入于聚落。不为衣食入于村邑行谄曲行。当行正行赞四圣种。不学凡夫下劣之心。当学佛行不观他过。但自调伏。修奢摩他毗婆舍那。离三业恶。常修三业清净之行离于破戒。当学波罗提木叉。不依佛法僧而自活命。赞叹如来真实功德。不为求施。为求法故。常赞正法修如法行。赞叹圣僧依不退僧。不依世间有为之僧。不求一切世间资身之具。唯求正法不求世事。求出世法离于谄曲。行真实行不乐一处。当如野鹿无所依止。离世间乐求佛功德。当离睡眠。初夜后夜读诵经典。舍于愦闹当行远离。于诸功德不生厌想。求诸功德心不暂息。当离狗法。当行师子所吼之法。为究竟友不应暂友。舍无反复当行报恩。不以财利而作亲友。当以净心而作亲友。舍虚诳心行真实行。舍下劣法。当求成就无上佛身。于如来所。当行恭敬。不起憍慢。舍于两舌心口相违。当行诚实无二之言。不作菩萨而行谄曲。当以净心行奢摩他毗婆舍那。舍于我慢当行恭敬。离不净食当净持戒。食人之施。当舍邪念念诸佛法。离于人见行于空行。离于妄觉行无相行。离身谄曲。当行三业清净之行。不求财利而演说法。以大悲心而说正法。不以财物而作亲友。以法亲友不为自利。为利他人令不损害。行阿兰若离于谄曲。不作谄曲而行乞食。不行谄曲着粪扫衣。所以者何。具十二头陀者。不求一切世间利养。尔时世尊。赞弥勒菩萨摩诃萨言。善哉善哉。弥勒。汝求佛功德心无厌足。作师子吼。已于过去佛所。种诸善根。能说此法。说此功德。尔时弥勒菩萨摩诃萨。说此法时。众中五百比丘从坐起去。尔时摩诃迦叶。问诸比丘今听说法。汝等比丘欲诣何所。诸比丘言。大德迦叶。如弥勒菩萨摩诃萨所说之法。甚深难得。我等作如是念。我等不能修得此法。欲还归俗。何以故。信施之食难可消故。尔时文殊师利菩萨。赞诸比丘。善哉善哉。善男子。是汝所应。若不能消信施之食。宁可一日百数归俗。不应破戒受人信施。尔时文殊师利白佛言。世尊。何等之人应受信施。尔时世尊。告文殊师利菩萨。善男子。若有修禅解脱者。我听彼人受信施食。尔时文殊师利。告五百比丘。汝等今者应速修行。佛世难值。当住佛法。尔时五百比丘。问文殊师利言。文殊师利。我等云何修行。文殊师利。告诸比丘言。汝等应如是观。无一法合。无一法散。无一法生。无一法灭。不受一法。不舍一法。不增一法。不减一法。若如是行于法无得无得则无去。无去故无来。无来则无去。比丘是名无来无去无住无不住。尔时文殊师利。说是法时。五百比丘。于诸漏中。心得解脱

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