《大般涅槃经后分》上 ▪第2页

　　大唐南海波淩国沙门若那跋陀罗译

　　..续本经文上一页木表里文饰。微妙香油茶毗转轮圣王之身。茶毗已讫收取舍利。于都城内四衢道中起七宝塔。塔开四门安置舍利。一切世间所共瞻仰。阿难。其转轮王以少福德绍此王位。未脱诸有具足五欲。妻妾婇女恶见三毒。一切烦恼诸结使等未断一毫。命终之后世间犹乃如是法则。起塔供养一切瞻仰。阿难。何况如来已于无量无边无数阿僧祇劫。永舍五欲妻妾婇女。于世间法已作霜雹。难勤能勤。难行能行。一切菩萨出世苦行勤苦修习。十方三世一切诸佛所行之道甚深微妙清净戒定慧解脱解脱知见六波罗蜜。无不具足。修习如来十力大悲四无所畏。三解脱门十八大空。六通五眼。三十七品十八不共法。三十二相八十种好。一切诸佛寿命。一切净佛国土。一切成就众生。一切难行苦行。一切摄善法戒。一切摄众生戒。一切摄律仪戒。一切功德。一切智慧。一切庄严。一切大愿。一切方便。如是等不可思议福德智慧。皆已成就无不具足。断除一切不善。断除一切烦恼。断除一切烦恼余习。通达四谛十二因缘。于菩提树降伏四魔成就种智。如是妙法悉修习已。尔乃一切诸佛唱言。善哉善哉。同以法性智水灌法身顶。乃成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。我今号天人师十方种觉至极世尊。天上人间无与等者。等视众生如罗睺罗。故名如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。怜愍世间化缘周毕。为众生故今入涅槃。随世间法如转轮王。为令众生普得供养。阿难。我入涅槃如转轮王。经停七日乃入铁棺。以妙香油注满棺中密盖棺门。其棺四面应以七宝间杂庄严。一切宝幢香花供养。经七日已复出铁棺。既出棺已应以一切众妙香水。灌洗沐浴如来之身。既灌洗已以上妙兜罗绵遍体缠身。次以微妙无价白[叠*毛]千张。复于绵上缠如来身又入铁棺。复以微妙香油盛满棺中闭棺令密。尔乃纯以微妙牛头栴檀沉水一切香木盛七宝车。一切众宝以为庄严。载以宝棺至茶毗所。无数宝幢。无数宝盖。无数宝衣。无数天乐。无数香花。周遍虚空悲哀供养。一切天人无数大众。应各以栴檀沉水微妙香油茶毗如来。哀号恋慕茶毗已讫。天人四众收取舍利盛七宝瓶。于都城内四衢道中。起七宝塔供养舍利。能令众生得大功德。离三有苦至涅槃乐。阿难当知。一切四众起佛舍利七宝塔已。应当更起三塔供养。所谓辟支佛塔。阿罗汉塔。转轮王塔。为令世间知归依故。阿难白佛言。如来出世悲愍众生。显示十力大悲四无所畏。十二因缘四谛之法三解脱门。八种梵音雷震三界。五色慈光遍照六道。随顺众生心业所转。或得四果三乘所行。或证无漏无为缘觉之道。或入无灭无生菩萨之地。或得无量诸陀罗尼。或得五眼。或得六通。或脱三恶。或出八难。或离人天三界之苦。如来慈力清净。如来解脱法门不可思议。乃至涅槃一切世间人天四众起七宝塔。供养舍利得大功德。能令众生脱三界苦入正解脱。以是因缘。佛般涅槃。一切世间人天大众。报佛甚深无量慈恩。起七宝塔供养舍利。理应如是。世尊。其余三塔于诸众生得何等利。而令起立恭敬供养。佛告阿难。其辟支佛。悟法因缘入深法性。已脱诸有一切过患。能为人天而作福田。以是因缘起塔供养。所得福德次于如来。能令众生皆得妙果。阿难。其阿罗汉。于三界中生分已尽。不受后有梵行已立。能为世间而作福田。是故应当起塔供养。所得福德次辟支佛。亦令众生皆得解脱。阿难。其转轮王。虽未解脱三界烦恼。福德力故治四天下。而以十善化育群生。是诸众生之所尊敬。以是四众起塔供养。所得福德亦复无量

　　阿难白佛言。佛般涅槃。一切四众。当于何所茶毗如来得收舍利。唯愿示教。佛告阿难。佛般涅槃。一切四众。若于拘尸城内茶毗如来。其城中人皆绍王位。则相讨罚诤讼无量。亦令一切得福阶差。阿难。一切四众可于城外茶毗如来。为令世间得福等故。阿难白佛言。佛入涅槃茶毗已讫。一切四众收取舍利安置宝瓶。当于何所起七宝塔。一切皆得深心供养。唯愿示教。佛告阿难。佛般涅槃茶毗既讫。一切四众收取舍利置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔。高十三层。上有相轮。一切妙宝间杂庄严。一切世间众妙花幡而严饰之。四边栏楯七宝合成。一切庄挍靡不周遍。其塔四面面开一门。层层间次窓牖相当。安置宝瓶如来舍利。天人四众瞻仰供养。阿难。其辟支佛塔应十一层。亦以众宝而严饰之。阿难。其阿罗汉塔成以四层。亦以众宝而严饰之。阿难。其转轮王塔。亦七宝成。无复层级。何以故。未脱三界诸有苦故。尔时阿泥楼逗白佛言。佛涅槃后茶毗已讫。一切天人四部大众。如何分布如来舍利而得供养。尔时佛告阿泥楼逗。我般涅槃汝等天人取佛舍利。以平等心分布三界一切六道世间供养。尔时释提桓因白佛。我今从佛敬请如来半身舍利。而我深心愿供养故。佛告天帝。如来等视众生如罗睺罗。汝不应请半身舍利。何以故。平等利祐诸众生故。佛告天帝。我今与汝右边上颔一牙舍利。可于天上起塔供养。能令汝得福德无尽

　　尔时天人一切大众。悲哀流泪不能自裁。尔时世尊普告四众。佛般涅槃。汝等天人莫大愁恼。何以故。佛虽涅槃而有舍利常存供养。复有无上法宝。修多罗藏。毗那耶藏。阿毗达磨藏。以是因缘。三宝四谛常住于世。能令众生深心归依。何以故。供养舍利即是佛宝。见佛即见法身。见法即见贤圣。见贤圣故即见四谛。见四谛故即见涅槃。是故当知三宝常住无有变易。能为世间作归依故。佛复告诸大众。汝等莫大愁苦。我今于此垂欲涅槃。若戒若归若常无常。三宝四谛六波罗蜜十二因缘。有所疑者当速发问为究竟问。佛涅槃后无复疑悔。三过告众。尔时四众忧悲苦恼哽咽流泪。痛切中心追思恋慕愁毒闷绝。佛神力故掩泪寂然无发问者。何以故。一切四众已于戒归三宝四谛。通达晓了无有疑故。尔时世尊知诸四众无复余疑叹言。善哉善哉。汝等四众。已能通达三宝四谛无有疑也。犹如净水洗荡身垢。汝等当勤精进早得出离。莫生愁恼迷闷乱心

　　尔时世尊于师子座。以真金手却身所著僧伽梨衣。显出紫磨黄金师子胸臆。普示大众告言。汝等一切天人大众。应当深心看我紫磨黄金色身。尔时四众一切瞻仰大觉世尊真金色身。目不暂舍悉皆快乐。譬如比丘入第三禅难生是中。尔时世尊以黄金身示大众已。即放无量无边百千万亿大涅槃光。普照十方一切世界。日月所照无复光明。放是光已复告大众。当知如来为汝等故。累劫勤苦截身手足。尽修一切难行苦行。大悲本愿于此五浊成阿耨多罗三藐三菩提。得此金刚不坏紫磨色身。具足三十二相八十种好。无量光明普照一切。见形遇光无不解脱。佛复告诸大众。佛出世难如优昙花希有难见。汝等大众。最后遇我。为于此身不生空过。我以本誓愿力生此秽土。化缘周毕今欲涅槃。汝等以至诚心看我紫磨黄金色身。汝当修习如是清净之业。于未来世得此果报

　　尔时世尊如是三反殷勤三告。以真金身示诸大众。即从七宝师子大床。上升处空高一多罗树一反告言。我欲涅槃。汝等大众。看我紫磨黄金色身。如是展转高七多罗树七反告言。我欲涅槃。汝等大众。应当深心看我紫磨黄金色身。从空中下坐师子床。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世尊从师子床复升虚空高一多罗树。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。如是展转高七多罗树七反告言。我欲涅槃。汝等大众。看我紫磨黄金色身。从空中下坐师子床。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世尊从师子床复升虚空高一多罗树。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。如是展转高七多罗树七反告言。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。从空中下坐师子床。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世尊显出如来紫磨黄金色身。普示大众。如是三反上升虚空高七多罗树。三反从空中下坐师子床。如是殷勤二十四反告诸大众。我欲涅槃。汝等深心看我金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身。如优昙花难可值遇。汝等当知。我欲涅槃。汝等应当以至诚心看我紫磨黄金色身。如热渴人遇清冷水。饮之令饱无复余念。汝等大众。亦复如是。我欲涅槃。汝等大众。应当深心瞻仰为是最后见于如来。自此见已无复再睹。汝等大众。瞻仰令足无复后悔。佛复告诸大众。我涅槃后。汝等大众。应广修行早出三有。勿复懈怠散心放逸。尔时一切世界天人四众。遇涅槃光瞻仰佛者。一切三涂八难世间人天所有烦恼。四重五逆极恶罪咎。永灭无余皆得解脱。尔时世尊显出紫磨黄金色身。殷勤相告示大众已。还举僧伽梨衣如常所披

　　大般涅槃经应尽还源品第二

　　佛复告诸大众。我今时至举身疼痛。说是语已即入初禅。以涅槃光遍观世界入寂灭定。尔时世尊所言未讫即入初禅。从初禅出入第二禅。从二禅出入第三禅。从三禅出入第四禅。从四禅出入虚空处。从空处出入无边识处。从识处出入不用处。从不用出入非想非非想处。从非非想处出入灭尽定。从灭尽定出还入非想非非想处。从非非想出入不用处。从不用出入无边识处。从无边识处出入虚空处。从空处出入第四禅。从四禅出入第三禅。从三禅出入第二禅。从二禅出入第一禅

　　尔时世尊。如是逆顺入诸禅已。普告大众。我以甚深波若。遍观三界一切六道。诸山大海大地含生。如是三界根本性离。毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高下想。无见无闻无觉无知。不可系缚不可解脱。无众生无寿命。不生不起不尽不灭。非世间非非世间。涅槃生死皆不可得。二际平等等诸法故。闲居静住无所施为。究竟安置必不可得。从无住法法性施为。断一切相一无所有。法相如是。其知是者名出世人。是事不知名生死始。汝等大众。应断无明灭生死始

　　尔时世尊说是语已复入超禅。从初禅出入第三禅。从三禅出入虚空处。从虚空出入无所有处。从无所有出入灭尽想定。从灭尽定出次第还入。至非想非…

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