《四童子三昧经》中 ▪第2页

　　隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译

　　..续本经文上一页师佛世尊。此善男子。于彼佛所出家作大沙门。名曰智乐。净修梵行而彼沙门于彼如来。问于真理难知智慧甚深句义。所谓不生不灭。一切诸法空无所有。一切诸法本性寂静。一切诸佛皆同一体。而彼沙门七日七夜相续不断。不念疲惓不念余事不舍重担。于此四句躬自受持。善味讽习善持通利。善意贯穿研精己行。阿难。彼时沙门者。此童子是也。以此四句妙义亿数诸佛所共说之。入诸佛法摄诸众生。复自然得觉了之事。而彼沙门愍诸众生。缘诸村舍聚落城邑为彼说法。阿难。尔时法师智乐沙门者。以多闻知法义趣。复以真心六年为他宣说如是法句。以是因缘于阿僧祇劫。从诸毛孔出如是声神通。以是事故。此善男子。从身毛孔出如是四种法声。为多众生作大利益。如是次第。此童子者。于阿僧祇劫身毛孔中。成就如是四种妙声。阿难。阎浮提人得大善利得第一利。若闻此无攀缘菩萨名字者。已获善利况闻其法。阿难。若有善男子及善女人。或在天中或在人间。闻此无攀缘菩萨乃至名字已得净心。所得功德不可思议。何况瞻对觐觌见者。所以者何。阿难。此无攀缘菩萨摩诃萨。于诸菩萨地已得功德。不可思议不可称说。阿难。而此菩萨摩诃萨。故欲来见如来入般涅槃。阿难汝今可为彼大菩萨。施设床敷于如来前。用拟此善男子坐。阿难。汝当得大安乐利益。亦当速得胜妙神通。阿难。汝设此敷业因缘故。所获果报或坐或卧常得安隐。于一念顷。当现证得阿罗汉果无为圣法。阿难。汝于无漏声闻圣果未证入者。我今与汝授记当得。汝复应有诸功德分。回向阿耨多罗三藐三菩提。当得诸佛如来大法。阿难。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若天若龙若夜叉若犍闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人若非人。及余众生闻此寂静转所说授记。闻已得净深心及信解者。若复有人欲得闻此寂静说授记法门。或如来边闻。或声闻边闻。复能为彼法师。敷设床座所得功德。如彼法师坐此座上。复当说斯寂静说授记法门。如斯无异。所以者何。阿难。彼人敷设座已。当得十种敷设功德。何等为十。一者当得转轮圣王座。二者得帝释座。三者得梵天王座。四者得世主座。五者世世于诸佛所得法师座。六者菩萨地满既得位已。在道场菩提树下。坐于莲华师子高座。七者证一切智已。得无上菩提坐于佛座。八者转大法轮时。得无量亿数诸天所共庄严转法轮座。九者欲现大神通时。过出一切诸世间道。为得如来无上显现最大神通师子高座。十者欲现入于大涅槃时。得彼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。令诸天龙夜叉犍闼婆阿修罗迦楼罗摩睺罗伽人非人等。心生欢喜得清净信。最后寂灭一切诸行。住金刚三昧得如来座。阿难。汝当得如是等十种师子高座果报。阿难。若有善男子善女人。净心闻此寂静说受记法本句偈之义。为于法师敷设法座。爱敬尊重彼法师故。以是因缘。彼彼成就十种师子敷座果报。以是义故。阿难。汝应可合掌向无攀缘菩萨边。汝应当得大利安乐大福德聚。因此功德汝速当得发于神通。尔时尊者阿难。为无攀缘善男子敷法座已。合掌向无攀缘菩萨摩诃萨。生清净心尊重心惭愧心。即于尔时。而说偈言

　　合掌向健儿　　降伏龙入定

　　大智众王者　　无攀缘光明

　　得智及精进　　智慧禅定聚

　　世间无等侣　　向无畏合掌

　　尔时世尊以偈告阿难言

　　汝今敬合掌　　供养无攀缘

　　所获诸果报　　我当为汝说

　　阿难合掌敬　　自我涅槃后

　　于村舍聚落　　及我弟子间

　　或于入聚时　　或出彼村落

　　及经行坐卧　　一切威仪中

　　当作大佛事　　汝于诸世间

　　所有众物类　　或识及无识

　　悉皆向汝边　　恭敬而伛身

　　若男若女天男天女。及诸外道波利婆等。若沙门婆罗门。若王大臣若国师。若兵将及余官属。若长者居士。自余凡类但是有形。乃至六畜象马走兽及诸飞鸟。若见汝者皆得净信。一切树木药草苗稼所有华果。悉皆向汝伛身恭敬。一切台殿屋宇重阁。楼橹却敌窍孔车乘辇舆。以汝福德威光之力覆蔽于彼。皆悉如是向汝伛身。阿难。譬如多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。初证阿耨多罗三藐三菩提得无碍解脱时。一切苗稼树木药草及诸华果。乃至略说人非人等。周匝充满菩提道场。皆向如来伛身恭敬。阿难。如是如是。汝今以此于无攀缘善男子边合掌伛身因缘力故。汝于却后一切威仪随所在处。人非人等一切苗稼树木。药草皆当向汝伛身恭敬。阿难。若有善男子善女人。于如来涅槃之后。或于我今现前之顷。须臾闻此庄严说授记法本。乃至一合十指掌一念因缘。或以真心思惟此义发一信心。彼人尚得如是福报如我前说。如是阿难。当来之世少有众生得闻此法。亦复少有但闻如是法本名字。若一闻再闻尚不可得。何况闻已得真信心恭敬尊重不生诽谤灭除疑惑。思惟修习生实想者。我于如是善男子善女人等。复以佛眼悉皆现见。复以佛智悉皆现知。如是人等。非于一佛所修行供养。非一佛所种诸善根。阿难。今在此众集会我前。一切大众天人男女故来。欲见如来世尊入于涅槃。阿难。如是等众。于当来世弥勒菩萨初欲证于阿耨多罗三藐三菩提时。受智位已后乃至坐于菩提道场。设大供养尊重恭敬。如是次第乃至弥勒世尊入涅槃时。亦复观看。还于尔时在如来边。亦复得见此四童子如是听法。如今我前得见得闻无攀缘善男子。于毛孔内广闻大法微妙之声。得闻声已生大欢喜。是故阿难。汝今得闻说如是等微妙义趣。汝应数数伛身合掌净心敬信。所以者何。汝以如是净心敬信善业因缘。所在之处一切众生诸天世人。恭敬供养尊重赞叹躬伛汝边。乃至于汝涅槃之后。诸天世人起塔供养汝之舍利

　　尔时世尊告阿尼娄陀言。阿尼娄陀。汝见上界有四十亿诸天人众。闻此经典皆悉合掌伛身而住。阿尼娄陀白佛言。如是婆伽婆。佛复告阿尼娄陀。彼天人等。因闻此法信心合掌伛躬善根。于未来世阿僧祇劫不堕恶道。或在天上或在人间。于恒沙世流转生已。一一得作转轮圣王。一切生处恒值诸佛。于诸佛所成就善根。成善根已乃至得证阿耨多罗三藐三菩提。同一名号。名为一切众类伛身多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。说是语已。时大众中。有诸力士及其眷属各有五百。其名曰娱乐力士。头俱耶力士。大力力士。天威力士。胜天力士。郁干蹉力士。无畏力士。婆薮力士。真实力士。优多罗力士。婆俦力士。一切忍力士。如是等一一力士。各及眷属五百围绕。聚集来会在其众首。为欲供养向如来所。皆半伛身合掌悲泣。哀哽大叫流泪雨面。而白佛言。世尊。我等今者。为欲供养如来世尊。及无攀缘童子菩萨。并余无量大菩萨等。乃至一切大德声闻。此修多罗微妙句义清净法门。为供养故合掌伛身。世尊。我等以此一念善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊即便微笑。诸佛法尔若微笑时。即从口出种种微妙杂色光明。所谓青黄赤白金色玻[王*梨]放斯光已遍至无量无边世界。光明所照乃至梵宫。还来旋绕世尊三匝从佛顶入。尔时慧命阿难。见是事已即以偈颂。而白佛言

　　世灯何因放　　如此大光明

　　善哉决我疑　　及余众生等

　　佛告阿难。汝见已不。此力士子。一心集聚合掌向我及无攀缘童子菩萨。并于此经至心净信。复发无上大菩提心。阿难白言。见已世尊。佛复告阿难言。此力士子。从今已后阿僧祇亿劫不堕恶趣。然后证得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

　　阿难汝不见　　摩罗子集聚

　　心生大欢喜　　曲躬而向我

　　欢喜说此言　　当得无上道

　　大智力士子　　此等供养我

　　及于无攀缘　　于法生尊重

　　我诸声闻等　　如是合掌已

　　阿僧祇劫数　　当不堕恶道

　　因此合掌业　　及向我曲躬

　　假令一劫说　　或无数亿劫

　　此等当证道　　成就诸佛土

　　行于最胜行　　其数不可测

　　于亿数等劫　　思量不能知

　　阿难今不久　　于此后夜分

　　吾共汝等别　　是最后相见

　　佛复告阿难。阿难。汝见从北方有大金光照耀来已不。彼之威光映蔽一切。其方所有树木苗稼药草华果。山崖堆阜台殿楼阁。辇舆车乘人非人等。于上虚空皆成一色。所谓金色。阿难白佛言。如是婆伽婆。佛复告阿难。汝见北方复有七阎浮檀金辇舆从彼来不。中央辇舆其上童子结加趺坐。威光最胜功德巍巍。阿难白佛言。如是婆伽婆。我今已见。佛复告阿难。北方去此刹土六十四百千俱致。有佛刹名曰俱苏摩拔坻（隋言多华）。彼刹世尊。号名菩提分转多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩萨摩诃萨。名曰华敷神通德。从彼舍身来生此土。阿难。彼世界出诸法声。名曰菩提分音。彼处众生有闻声者。成诸善根。阿难。彼菩提分转如来。从证阿耨多罗三藐三菩提已来。六十四千劫现在说法。阿难。彼如来无有声闻众唯菩萨众。阿难。譬如灌顶转轮圣王多有诸子。彼诸子等。为作大臣。为作国师。为作诸小国王。如是如是。彼佛如来诸菩萨等亦复如是。亦名为子。亦名大臣。彼佛亦尔。有二菩萨最为殊胜。于诸菩萨独为侍者。还以菩萨而为僧宝。阿难。如是次第说彼佛刹。皆悉菩萨满彼国界。阿难。彼佛世界资生所须。皆悉丰足无所乏少。具足无畏安隐快乐。微妙可瞻人民充满。菩萨功德皆悉满足。住诸神通最为殊胜。以三昧力周旋往返。犹彼朋友智慧之聚。最为殊胜智藏满足。常能修习菩提之心。常能讲论一切智法。于诸菩萨一切深法。无量无边皆悉证得。阿难。如是等诸菩萨摩诃萨满彼世界。彼佛刹中此华敷神通德菩萨摩诃萨。善男子。来生此土阎浮提毗舍离城。彼善男子。今现神通而来此者。为欲顶礼如来足故。又欲观见如来世尊入大涅槃。阿难。此大光明现者。是彼如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀威神之力。阿难。所谓此七阎浮檀金辇舆者。是彼如来。七菩提分助道法故为作化现。阿难。此阎浮提有无量千俱胝诸众生诸天人等。共此童子往昔已来同种善根而此童子亦生此间阎浮提时。令彼众生即得欢喜踊跃无量。复有众生当得漏尽。或有众生当得学地。或有众生得无学地。或有众生未发菩提心者。当能令发菩提之心。或有众生发于本性不退忍心。阿难。如此童子。处中辇舆加趺坐者所出光明。此之光明是彼如来神通威力之所现耳。从此光明出生彼之六辇舆也。阿难汝看以彼如来威神之力。此华敷神通德菩萨摩诃萨。能于此处现种种神通。又此光明之力。于此世界能为无量无边诸众生等。作大利益。所谓以彼正法共相摄受。尔时彼童子等。悉皆和合欢喜踊跃。复与无量百千众生前后围绕。于一刹那之顷雨种种华。诣向佛所到已顶礼佛足。尔时世尊告慧命阿难言。阿难。如来为诸众生所可作者。及如来长子诸菩萨摩诃萨等所应作者。我于今者皆已具足。我为众生所作利益者今已作竟。阿难。此华敷神通德菩萨摩诃萨。在于阎浮檀金辇舆中俨然而坐。所作神通以如是等。教化那由他众生证于阿罗汉果。复教俱胝那由他数众生已得学地。复有百俱胝数众生。令于三宝得生净信受持五戒。复有七百俱胝诸天。令得住于不退转地。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。复有七俱胝众生令住无生法忍。复有无量阿僧祇那由他俱胝众生。当令值遇弥勒世尊初首法会

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