《宝女所问经》三 ▪第3页

　　西晋月氏三藏竺法护译

　　..续本经文上一页去如来言辞。则无有二。十方国土诸佛正觉。及众正典。普诸黎庶一切菩萨。亦复如之。达诸声闻缘一觉众一切诸人因缘罪福。所可念行。则复笃信过去如来心之所行光明之曜清净无量无有阴盖。信斯过去诸如来者。不怀狐疑亦无犹豫。不恐不惧亦无畏难。诸佛境界不可思议。晓了众生如是比像。悉乐诸法因劝助之。以行此法究竟具足。逮成佛道。斯名如来过去无量无损智慧所现自在。彼以过去自在智慧。则复善修于勇猛伏三昧之定。分别晓了威曜总持。而知过去诸如来众。各各异名寿命之限。于其中间无边之慧。欲求根源悉能尽极。过去菩萨声闻缘觉亦复如是。众生群萌所可造行。人所修业善恶祸福。有如过去一切劫数。以何等劫成为正觉。觉未觉者。于某劫中。而有若干如来至真等正觉。斯诸如来亦于彼劫。说无限量无碍之际不可尽极之根源也。又了过去诸佛世界其名各异。若有杂秽若复清净。多少大小细软微妙。尘劳限数所入之处。如其顺应十方处所。金刚罗网分别所入。诸根罗网所入境界。一切过去无有边际。诸佛国土不可究竟得其边际。如来于此一切普说斯过去事。无有捐忘悉能决了。斯诸佛慧。如人观掌视五指矣。是为如来十六不共诸佛之法

　　复次宝女。行菩萨道闻诸如来至真等正觉慧无挂碍。斯诸正觉普则周旋一切世界。身无央数无有阴盖。身之所行威仪礼节悉笃信之。音声畅达靡不周遍。诸佛国土皆闻法教。乃入无限所说法门。信于当来如来言辞。十方国土诸佛正觉诸法众生。一切菩萨声闻缘觉。及诸凡夫所作罪福善恶之报。又复信知当来诸佛心之所归。光明威神清净无数无有隐盖。信斯当来诸佛之行。不怀狐疑亦无犹豫。不恐不惧亦无所难。而以笃信不可思议诸佛境界。则复于斯为诸众生劝助合集。如是像法究畅信乐。行此法已究竟具足逮成佛道。斯谓如来当来无数无所损失现慧自在。彼以当来无所损慧。现自在已。则便兴发大哀之力三昧之定。晓了分别师子雷音之总持也。则能了知当来正觉各各异名寿命限量。于其中间说无边际不可尽极。得其根原。又复识知当来菩萨声闻缘觉众生群萌之所行也。黎庶行业所当遭遇祸福报应。又知当来一切诸劫。而于某劫当成正觉觉诸未觉。又于中间说所历劫。无有边际不可尽极得其根原。当来世界各各有名。杂秽清净多少大小细柔微妙。如诸尘数所有齐限。如来知其无所捐忘。而柔顺行十方处所。根原罗网之所有分。悉能普入当来无数诸佛世界。斯诸如来悉分别说。观如手掌睹五指矣。是为如来十七不共诸佛之法

　　复次宝女。行菩萨道闻诸现在如来至真无挂碍慧。斯现正觉其身无数而无阴盖。诸佛境界身所行业。身之所趣咸仪礼节。又其音声咸遍诸国。无所挂碍声无覆蔽。皆笃信解不可思议诸佛音响。说于无量诸法道门。斯诸现在如来言辞。而悉信乐。口所宣畅。十方国土诸佛正觉及众经典。一切黎庶诸菩萨等。声闻缘觉一切人民选择分别。此诸如来心之所行。心所兴业光明清净。不可计数无有阴盖。皆复信此现在如来。不怀狐疑无有结滞。不恐不惧亦无怖懅。诸佛境界不可思议。又复劝化于他众生。如是色像信乐经典。行法若斯具足突竟逮成佛道。斯谓如来现在无数无所损失现慧自在。彼以无数现在如来无损智慧现已自在。则便善修离垢照印三昧之定。晓了分别金刚道场之总持也。如来现在普能分别。诸佛名号各各差特。寿命之限悉能宣布。中间回绝而无边际。不可尽极得其根原。现在一切诸菩萨众。声闻缘觉众生之行。群萌事业罪福报应。现在十方诸劫之数。于其劫中成为正觉。说其根原。现在十方一切国土。各各有名。杂糅清净多少大小柔软微妙悉得普入。如尘数限随其所顺。十方处诸谛根罗网。悉入现在十方世界。于其中间无限边际。不可尽极得其根原。如来于彼。所说分别无所损耗。此诸如来选择智慧。如观手掌察其五指。是为如来十八不共诸佛之法

　　是十八品。便得一切不共诸佛之法。何谓不共诸佛之法。无能睹见如来顶相。是为不共诸佛之法。身无限故。如来超殊一切诸形。是为不共诸佛之法。一切人中为最尊故。众生见佛瑕秽消除。是为不共诸佛之法。身如药故。如来之行英妙超殊。是为不共诸佛之法。无罪舋故如来无惧。是为不共诸佛之法。得无畏故如来独步。无有诸漏而得自在。是为不共诸佛之法。遵平等故。如来之心行无所坏。是为不共诸佛之法。晓了贤圣之教诫故。如来调定志性和雅。是为不共诸佛之法。坚住建立于己行故。如来之辩应时而对。是为不共诸佛之法。讲说经典无言教故。如来可悦一切众生心之所念。因曰如来。是为不共诸佛之法。无所进故。如来音声普闻众会。不溢在外。是为不共诸佛之法。讲说经法而不虚妄。开化应度。救济诸根令纯淑故。一切众会在于道场。亲近睹见如来颜貌。是为不共诸佛之法。变化感动无思议故。瞻察如来无有厌足。是为不共诸佛之法。如大德无极树宝柱。大圣体故。如来说法无所侵枉。是为不共诸佛之法。平等觉故。如来之身不可谛视。是为不共诸佛之法。威仪礼节无希望故。如来之身如师子步。是为不共诸佛之法。于大众中无所难故。如来游步无有虚妄。是为不共诸佛之法。智慧为本身造行故。如来之行音声真谛。是为不共诸佛之法。智慧元首口辞真故。如来之眼普视无边。是为不共诸佛之法。圣慧为上心明达故。如来教授言辞显曜。是为不共诸佛之法。卒对辩故。如来利养名闻流溢。是为不共诸佛之法。无上正真不可尽故。如来之福不可尽极。是为不共诸佛之法。第一分别了诸碍故。成为如来无能当者。是为不共诸佛之法。为大钩锁力士之身。而有十力四无所畏。第一最上度无极故。如来无倦常不退转所说不懈。是为不共诸佛之法。晓了一切众生根故。又如来者。为无数法而作圣师。是为不共诸佛之法。普于诸世独尊师故。寿命无量。是为不共诸佛之法。显法身故。其睹如来若闻音声。亲近稽首无有虚妄。是为不共诸佛之法。为究本末人稽首礼。即令众生至大安故。如来之慧无有结恨。是为不共诸佛之法。解达三世平等之故。如来讲说无有中间是为不共诸佛之法。顺法本故。如来蠲除一切挂碍。是为不共诸佛之法。诸不善法永无余故。如来无师。是为不共诸佛之法。已自然达诸法之故。如来普智。是为不共诸佛之法。分别诸觉晓了大道无有余故。是为皆得一切不共诸佛之法

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