《菩萨璎珞经》二 ▪第2页
菩萨璎珞经卷第二（一名现在报） / 姚秦凉州沙门竺佛念译
..续本经文上一页劫至劫 佛佛叹其德
犹尚不能宣 况我萤火光
昔在无畏刹 不眴佛土中
初观无言法 未得无生慧
誓生言教中 敷演无穷法
今日期已至 愿转尊法轮
是时菩萨心意澹然。默然熟视亦无言说。内自思惟。如我今日为人说法。讲论清净不退转地。不怀吾我之性诸法自然生者亦尔。随人根源而为说法。法性自尔无有变易。何况众生有受法者。众生本净不见染污。建立智慧发弘誓心。寻究众生皆悉清净。本净自然。无我自然。无形自然。人物自然。云何本净自然。从久远已来流转生死。发意求道乃至泥洹。本自清净。斯乃名曰本净自然。云何无我自然。本有今无。今有本无。亦不言我我本生有。亦复不言有从我生。我不自知无我有。不自知有有。斯乃名曰无我自然。云何无形自然。无形者。识也神也寿也。此三句义常存不变。在空为空。在形为形。在有为有。在相为相。在无相为无相。无形之识空性自然。斯乃名曰无形自然。云何人物自然。寻究人物不见窠窟。意识幻化不达本源。愚惑相承言父言母。国财妻子渐生众想。染着三有。我今已舍永不与处。以此自然明达空慧。空慧自然诸法亦尔。诸法自然逮正觉者。亦复自然。一切诸法但假名号。因号有名亦复自然。论说自然便为论说。无起灭法。斯则名曰人物自然。吾今若说空寂之法。众生不信倍生疑网。设我复说形质之法。不尽根原。况当灭度。宜且寂静贤圣默然。是时有天子名宝璎。通达圣心同佛性行。六道清彻晓了一相。永离八法不处尘劳。堪转法轮颁宣佛教。四谛圣慧霍然除垢。具足五分如来法身。逮六无碍神通道果。形神俱游无所触碍。得七觉意而自璎珞。八道具足。诸法不共。得四无畏。力如金刚不可沮坏。以知菩萨贤圣默然。不与众生敷演法教。时天子宝璎即从座起。偏露右肩。叉手前白佛言。世尊。我今不以佛眼法眼慧眼天眼观众生类。应贤圣法律。我今乃以肉眼。观见十方恒沙刹土。应受证者。修禅定者。或在一住至十住者。复见善男子临欲成佛。得不退转一生补处往诣道场庄严佛树者。此等之类。应从一生补处菩萨闻平等法诸法无二。志愿于道皆悉成就。是时宝璎天子。殷勤劝请乃至三四。复以此偈。而赞颂曰
金颜尊无比 面像百叶华
堕地自称号 声踰梵天音
建立智慧渊 说法不有无
众生有常想 寂然不起二
光曜照十方 闇冥悉见明
人中尊难有 今故重自归
苦行无数世 慈悲难有双
功勋已具足 今我重自归
正使叹尊足 [跳-兆+专]跟膝髀腰
皮毛七处平 平立左右亭
手臂指纤细 掌文合缦理
无畏广长舌 千叶莲花文
含齿方四十 色如白雪珂
当其说法时 唇像珠火明
八声非男女 亦非雌雄音
感动十方界 听闻无厌足
耳方双部珰 如空明月珠
眼视白黑分 上下而俱眴
头发色绀青 肉髻毛右旋
相好无边涯 熟视如金山
众德璎珞身 亦如众花敷
消灭众尘埃 独步三界尊
斯等众生类 普从十方集
欲听尊正法 无上至道要
天人龙鬼神 渴仰思闻法
愿愍一切故 速为转法转
尔时十方世界大梵天王。八十四亿识干天王最为第一。即从座起偏露右臂。长跪叉手在于佛前。以偈叹佛而作颂曰
无著舍众秽 漏尽无欲污
行一应尊教 游意空无慧
本在兜术天 说法如驶流
云何今寂然 不开慧明华
尊光照幽冥 蠲除三世闇
十力无沾污 唯愿时演法
今日十方界 诸尊菩萨集
咸欲悉听闻 未曾所转法
意净行无漏 亦如星中月
已过佛相愿 唯愿时说法
众生今没溺 流转生死海
愿以平等舡 救彼没溺者
奇光甚巍巍 覆蔽日月精
抑遏热恼患 清净无众瑕
尊本造誓愿 勇猛无亏损
慈悲平等意 说法无增减
戒具以禅寂 神足力无畏
空相无畏法 正受游疆界
本行六度法 不怀忧戚心
卑意礼恭敬 供奉师尊长
故使尊肉髻 无敢熟视者
何况欲施心 观睹如来项
十力哀出世 降步度群萌
众人咸渴仰 惟垂转法轮
尔时识干梵天王。以此偈赞已。起绕佛三匝还复本座。是时释提洹因。即从座起。偏露右臂整衣服。长跪叉手三自称号。我是天帝释名曰拘翼。在菩萨前而叹颂曰
不语应寂然 不教行自具
不习应无际 自然应无为
本行无相施 今获空无果
当礼虚空神 寂然无言迹
在世先觉寤 安隐危厄人
导示正见路 盲冥受正行
众生迷惑久 欲闻甘露法
愿开无尽藏 润及天世人
行慈修德本 善权无增减
演布无为教 充足一切人
生世尊难遇 正法亦难值
欲遭贤圣会 亦复不可得
过去诸如来 于此成正觉
愿尊时屈神 贪此世荣为
尊本乐闲净 思惟无为道
已果本誓愿 何为处愦闹
阎浮五鼎沸 剧于汤火炽
唯愿速出家 离世贪欲缚
念我过去世 诸佛成等觉
即诣树王下 朝坐暮成道
尊今如有疑 方欲乐生死
恩爱如朽城 此乐何可贪
世有生死患 唯道永寂然
恩爱如过电 幻化不真正
世间尽闇冥 五蔽使覆盖
唯愿开慧明 普照令得眼
变化形无数 应适前众生
随其本行愿 各充禅力行
如今何为静 不转上法轮
唯愿时敷演 使渴得饱满
忆本所造福 盖亦微少耳
由致天王位 所领无疆畔
供奉诸过去 如来等正觉
四佛一补处 是尊非将来
无数亿那术 沈翳生死久
愿执弘誓舆 运济至彼岸
今唯劝请说 甘露无厌法
八解无所著 无污无染尘
尊今或入定 不度应度国
愿先化此类 执心不动者
虚空性无染 平等坦然壹
无趣不见得 唯愿无有疑
深妙无极藏 非劣所守掌
今遇天世师 愿开使布现
尊本发愿度 同日不易时
如今何为默 自济不度余
是时释提洹因。说此偈赞佛已。绕佛三匝还复本座。尔时魔王名曰怒害。将诸魔众即从座起。头面礼足前白佛言。唯愿世尊。久抱狐疑不获真道。今欲闻说无比法轮。唯见垂愍演畅正教。我等久处不入法律。虽各有心慕及空慧。犹未遭遇大化训典。尔时魔王即于佛前。以偈颂曰
于亿百千劫 无著时乃出
如华离尘水 心净超于彼
劫数无有穷 经历积苦行
不舍四弘誓 金刚不可沮
口演八无碍 充满天世间
受者永充足 无复老死患
一生至百生 名号诸种姓
悉知诸根原 化以无比慧
十住还本际 退成犹复进
最胜度此难 时演勿有疑
去佛恒沙数 尽游此苑间
转无上法轮 度人无有量
正使当来世 诸佛成道果
皆当于此处 当转尊法轮
曾闻如来藏 如来秘要慧
名曰普严土 菩萨璎珞经
今日正是时 难遇不可值
拔济诸苦厄 从是布道慧
或有众生类 厌患处身苦
欲闻微妙法 蠲除四大法
复有入道捡 知生灭无常
欲闻空无道 悉知无所有
复有处岩穴 自守无他想
计身非久器 不兴想着念
虽复念道根 未闻不得寤
唯愿尊降神 令彼无疑滞
眼如青莲华 彻视无有碍
观察三世苦 尘曀染污者
尊本所经历 供奉诸世尊
谦卑下下人 今获无形结
于相不着相 不假众好色
是故众贤圣 无能见其顶
眉间清净光 普照无数土
见光除热恼 如夏遇重荫
尊一师子吼 降伏诸异道
摧碎邪见林 如明永除闇
说言言不妄 志趣必成办
说法法真谛 至道道根原
亿尊昔在此 十二小中劫
展转共相系 不断转轮种
追师求高明 釆取若干慧
庄严体无极 无形不可名
无信立以信 根力不亏损
无畏离彼此 唯愿时演说
三界尊无极 正法御一切
非法坏成道 永除吾我想
诸人贪着身 玩习不能离
世苦所缠络 何由有出期
慧明照世间 拔断贪爱心
自度复济彼 人中甚难有
惠施无吾我 已超三界表
一时一意念 平等无男女
众生怀倒见 不达空无慧
发意着五欲 计有身实用
以是堕五趣 不睹非常证
佛现出世间 灭彼有无想
入禅不着贪 永除世荣饰
观此无常形 非有非无者
大慈济众生 广大无边涯
宿愿今已果 速起复坐为
观此炽然人 流转不自觉
如何尊静默 无言无所说
世垢有五难 不睹佛法众
体信中国生 父母为五事
光明色无色 不见形质像
将入灭尽定 乃寂无音响
大众远方集 迦留干沓惒
听尊演无厌 广长舌无为
有法不思议 化不自觉化
欲令知本末 此亦未曾有
菩萨不退转 且未获其法
况复向道门 而欲知本要
尊今观四辈 志趣若干种
幸为敷演法 各各蒙得度
众生染三有 欲求去离缚
常想非常想 悉照向灭尽
魔鬼有亿千 皆从十方来
得信不起忍 行地不退转
复有亿千众 意趣随我等
斯等族姓子 必至坚固地
复有无数人 行地不著有
悉求空无相 进趣向道场
罗汉意自鄙 随类入其俗
所说苦不浅 终无一切智
亦是菩萨印 印彼成道果
禀受大乘行 本无无若干
尊本初发心 修习四意止
行地无高下 唯道从慧通
正使无央数 恒沙诸劫数
苦行不邪念 如今悉果愿
将来诸恒沙 方欲成佛者
不舍彼此愿 必至如今觉
如来大慈愍 舍命不为己
施等无高下 故成六度慧
去来今现在 生灭本无穷
生者生自生 莫知本根原
十行离人身 五行为法王
思惟灭本原 慈愍演大法
或复于异时 经行坐卧念
斯由得总持 四辩无疆界
菩萨愍一切 不计有常想
念世处非常 安隐永至安
神力四无畏 觉道八等行
如来十八法 尊今已具足
众生自生念 无获不可获
遂自堕深渊 不向解脱门
是时怒害魔王。说此偈已。绕佛三匝还复本位。尔时忉利诸天。将诸天众往至佛所。头面礼足在一面立。斯须之顷。前白佛言。我等于世尊。宿有福业…
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