《正法念处经》三十九 ▪第3页
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
..续本经文上一页。下观彼殿。如是观见彼山峰已。生欢喜心告天女言。汝等看此千殿山峰此殿如是。甚为可爱。一切种种皆悉可爱。彼天女众。闻其语已。白彼天言。天今当知。我今已见。我已如是数数见来。或已百到若已千到天未曾见。天今善看于此胜处。第一善观
彼诸天女。如是说已。如是天子。共诸天女。从空而下。临近彼殿。于彼殿中。有受乐天。见其来已。生欢喜心。有天前迎。近而看之。以彼天子初始生故。如是欢喜。以手抱之。而作是言。今我天朋。如是增长。天众由是则有大力。汝于今者。共多诸天。同受快乐。多有诸天。多有光明。牟修楼陀天王之所。多有天众。多天女众。游戏受乐
复有余天。见始生天。合掌供养。既供养已。而语之言。汝今到此山峰之上。此中今有须夜摩天。无量天众。诸天女众。围绕受乐。复有天王。天善业故。今于无量妙莲花中。迭共游戏。善业力故。此处受乐。此是好处。汝今来此。汝始生天。得来至此
始生天子。既闻是语。语自天女。作如是言。夜摩天王。何处游戏。五欲功德。而受快乐。天女闻已。答天子言。我今共去。向大天主牟修楼陀。住受乐处。彼始生天。闻此语已。即共天女。去向天王受乐之处。共天女众。歌舞游行次前遥见牟修楼陀夜摩天王。赤优钵罗林中而住。赤优钵罗。有百千叶。彼叶叶中。有舍如窟。内有天女。第一妙香。共诸鸟众。种种游戏。彼诸鸟者。是水行鸟。鸟有胜声。种种妙音。彼处如是。赤优钵罗。如是庄严。彼大天王妇女之身。普皆种种妙宝衣服。其宝多有种种光明。赤优钵罗宝光明故。同一赤色。彼优钵罗如是赤故。令一切宝光明皆赤。如是胜妙赤莲花宝。过于秋时初出之日赤色之妙。又复于彼赤优钵罗诸叶之中。共蜂游戏。如是具受五功德乐
若彼赤色优钵罗中。天子天女有如是心。我于今者。欲饮天酒。即心念时。于彼赤色优钵罗宝花叶之中。胜善色香。清冷之触。天酒流出。有无量种。与彼天主牟修楼陀而共饮之如是受乐
又复彼天。更有所念。欲令赤色优钵罗中。歌音声出。即于念时。则有风吹。而令赤色优钵罗叶。迭互相触。出种种声。自余种种五乐音声。于此音声。十六分中不及其一。闻彼声已。生欢喜心。既闻彼声。百倍受乐。共彼天主牟修楼陀。在彼赤色优钵罗叶而受快乐
又复彼天。心若忆念游戏受乐。作如是念。我今住此赤优钵罗妙宝叶中。如是游戏。今欲令此赤优钵罗行于虚空。即于念时。彼优钵罗。如鹅鸟飞。在空而行。天子在中。下观余处诸园林等。有余诸天。自善业故。游戏受乐。时彼天子。复共天主牟修楼陀。在优钵罗妙宝叶中。游戏受乐。处处而行。彼所受乐。无量分别。善持戒故。如彼持戒相似得果。而受快乐。以彼持戒有下中上。如是受乐有下中上彼处如是于长久时受快乐已。种种见已。又复行向心相地处千殿山峰。时彼如是始生天子。不可思议种种见已。心生欢喜。向彼天主牟修楼陀赤色妙宝优钵罗中。共多无量诸天女众。彼诸天女。歌舞游戏。彼夜摩地五欲功德。具受第一境界之乐。牟修楼陀夜摩天王。赤优钵罗赤色光明。照耀天主牟修楼陀大王之身。亦如是赤。犹如赤色阿舒伽色。于天王身所有赤色。十六分中不及其一。如是具受无量种乐。尔时如是始生天子。复更前进。渐近天主牟修楼陀。合掌礼拜。低头未举。牟修楼陀夜摩天王。即说偈言
前所作善业 修持三种戒
彼业得此报 今者受快乐
莫行于放逸 空受彼业尽
应于余善业 勤行勿放逸
善行则应行 不善业应舍
善行受胜乐 不善行受苦
若勤不休息 如是作善业
彼则常受乐 后时得涅槃
若行放逸行 则非善转行
彼善业尽故 则到地狱中
若行清净业 常勤精进者
则得第一处 彼处无苦恼
若为根所使 复为境界驱
一切缚所缚 常转行生死
恶法不污者 如已炼真金
彼脱有旷野 一切处安隐
若放逸行者 此不利益本
若舍则为吉 安乐无衰恼
汝今既始生 受乐事相应
生如是心意 慎勿着垢染
放逸能使天 妇女使亦然
妇女火所烧 常受于苦恼
是故天应当 勤舍离妇女
贪欲愚痴者 为心之所缚
如是法非法 不知应作不
丈夫少福德 去涅槃大远
轻重真实知 行法无遗余
悕法悕法果 如是者得乐
为心所牵者 根马不调故
若知足牵心 勇到第一处
知足绳缚心 如心境界尔
勇者能令住 彼是世间智
天无量爱处 得无量种乐
若不贪着欲 则到于善处
汝作善业已 得可爱境界
今得夜摩处 心勿着放逸
如是始生天 亿钵头摩数
天众天女众 自业受果报
业果绳难解 从心而化出
众生为痴诳 依此而转行
十二入怨家 巧能诳惑心
置在生死轮 令于世间转
过去现未来 天处一切退
天处山常尔 众生流转行
毗琉璃山峰 园林等可爱
山等常不动 诸天转不停
园林甚可爱 地处亦如是
恒尔住不坏 诸天转不停
毗琉璃为茎 真金甚可爱
此莲花常尔 诸天转不停
河池可爱乐 多诸鸟庄严
常如是不阙 诸天转不停
堂殿常不异 枸栏亦如是
常尔不破坏 诸天转不停
为境界所诳 世间如是转
云何此处天 心不生厌离
心行于生死 以久习故坚
如是受大苦 而犹不觉知
如屠儿缚羊 置之于栏中
一一取而杀 余者不生怖
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