《正法念处经》六十 ▪第3页

　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译

　　..续本经文上一页此法。能至涅槃

　　复次彼佛世尊。说离放逸能至涅槃。利益安乐一切天人。我于先世人中得闻。忆念不忘。我今当为诸天众说。云何名为第三忍法。如是忍者。第一善法。第一清净。佛所赞叹。忍有二种。一者法忍。一者生忍。云何法忍。缘法道行。思惟白法。忍坚固法。思惟善道胜故能忍。故名为忍。譬如大地。忍诸世间山河园林无量种类。忍之不疲。一切法忍。亦复如是。能到涅槃。一切法忍。坚固最胜。白净善法。涅槃道摄。故名法忍。如是之人。坚固世间忍故。能至涅槃

　　复次第二忍。所谓若沙门婆罗门。若复余人。欲起嗔恚。忍令不起。知嗔过故。作是思惟。若起嗔恚。自烧其身。其心噤毒颜色变异。他人所弃。皆悉惊避。众人不爱。轻毁鄙贱。身坏命终。堕于地狱。以嗔恚故。无恶不作。是故智者。舍嗔如火。知嗔过故。能自利益。为欲自利。利益他人。应当行忍。譬如大火焚烧屋宅。有勇健者。以水灭之。智慧之人。忍灭嗔恚。亦复如是。能忍之人。第一善心。能舍嗔恚。众人所爱。众人乐见。人所信受。颜色清净。其心寂静。心不躁动。善净深心。离身口过。离心热恼。离恶道畏。离于怨憎。离恶名称。离于忧恼。离怨家畏。离于恶人。恶口骂詈。离于悔畏。离恶声畏。离无利畏。离于苦畏。离于慢畏。若人能离如是之畏。一切功德。皆悉具足。名称普闻。得现在未来二世之乐。众人视之。犹如父母。是忍辱人。众人亲近是故嗔怒。犹如毒蛇。如刀如火。以忍灭之。能令皆尽。能忍嗔恚。是名为忍。若有善人。欲修行善。应作是念。忍者如宝。应善护之。如是忍者。能破嗔恚。正法忍光。犹如炬火。能灭嗔闇。如盲者眼贫正法者之财贿。除邪见之贫穷。犹如父母。利益其子。嗔恚没溺。忍为大船。堕恶道者。忍为救拔。忍如大水。灭地狱火。忍力能断饿鬼悭嫉饥渴之恼。若堕畜生。互相残害。忍力则能施其身命。应乐行忍。常习不舍。若畏恶道。当勤精进。思惟忍力。尔时孔雀王菩萨。以偈颂曰

　　若人忍庄严　　诸庄严中胜

　　财物可劫盗　　忍则不可失

　　若人修行忍　　一切众所爱

　　后时得安隐　　忍为第一戒

　　若人修行忍　　舍一切嗔恚

　　现在及未来　　常得安隐处

　　忍辱戒智慧　　如是三种财

　　此财最第一　　非珍宝能譬

　　若人修行忍　　一切应供养

　　善人所赞叹　　是故应行忍

　　忍药为第一　　能除于嗔毒

　　忍能灭嗔恚　　令其不复生

　　闇覆愚痴人　　忍为胜光明

　　如灯能除闇　　忍示于正道

　　若离正法财　　流转于五道

　　若有忍财物　　于世最豪富

　　嗔恚大旷野　　黑闇甚难度

　　忍资粮具足　　能过无留难

　　若迷正法路　　忍能为正导

　　怖畏恶道者　　忍力为救护

　　常令众生乐　　能灭于苦恼

　　常得安隐乐　　永离诸怖畏

　　善人之所爱　　能生信功德

　　和集善吉祥　　舍离不善法

　　示人正解脱　　能灭生死畏

　　升天之阶陛　　灭除地狱火

　　饿鬼畜生界　　忍为能救护

　　忍能满功德　　令众生寂灭

　　欲得吉祥乐　　当修行忍辱

　　如是忍者。名第一法。以修行故。现在未来。常得安乐。身坏命终。生于天上。后得涅槃。是故为不放逸。生天人中。当修行忍

　　复次第四善业。能离放逸。若沙门婆罗门。及余善人。作何等善业。所谓精进勤求善法。与善相应。道法精进。正时相应。时处寂静。修习世间出世间法。相应寂静。非不相应。若沙门婆罗门。于世间出世间法。初夜后夜。知时止息。知时知处。及知方便。如是则得安隐。而住精进。能破一切懈怠。若沙门婆罗门。为破烦恼。勤修精进。既生精进。于色声香味触境界。不起着心。若得因缘。持心令住。正心精进。二法为伴。摄心令离一切境界。若不善力起。精进遮之。正念断除。一切法中。精进第一。以此二法。为同伴故。令诸善法坚固不坏而得果报。正心精进功德力故。终得涅槃。若沙门婆罗门。及余善人。知此功德。当勤精进。于世间中。精进最胜。若世间业。以勤修故。而得坚固。以勤修故。而得果报。久住于世。他不能坏。若人精进。于命终时。其心清净。亦不怯弱。心不散乱。不恐不怖。虽得衰恼。不休不息。常勤修习。诸善增长。怨不能坏。无有人能说其过恶。随所作业。具足成就。如是世间善业精进。智者所赞。何况出世。正智精进。而不胜妙。是故一切法。一切时。一切智。有智和合现前精进。知时知处。正见勤修。发精进故。得一切乐。若行颠倒。则得无利。衰恼忧患。若无智慧。虽复勤苦。不名精进。尔时孔雀王菩萨以偈颂曰

　　时处相应故　　令作业增长

　　如法勤精进　　则得善果报

　　虽法处作业　　舍离于正法

　　作业不成就　　以离精进故

　　如法勤精进　　智慧得涅槃

　　如空中投戟　　即生于天上

　　若人勤作业　　而修行精进

　　所作皆和合　　得广大成就

　　若于世间义　　若出世间义

　　皆由精进力　　一切得成就

　　若离精进力　　及离于正法

　　彼人无富乐　　如求月中垢

　　贤圣八分道　　念为能守护

　　精进大力人　　能到第一道

　　精进得菩提　　精进故生天

　　一切诸道果　　无非精进得

　　既知此功德　　精进调诸根

　　意发勤精进　　无与精进等

　　如是孔雀王菩萨。为兜率陀天众夜摩天众。说于本生所持经法。时诸天众。皆悉听受。离于放逸。诸根调伏。一心谛听。时孔雀王知诸天心生大欢喜。发勤精进。以清净心。为之说法。令集安隐。寂灭涅槃。利益安乐一切诸天。一切菩萨。法利众生

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