《佛说道神足无极变化经》二 ▪第2页
西晋安息三藏安法钦译
..续本经文上一页念欲持是事以问佛。是天子从何所没而来生此。于是没当生何所。天子语释提桓因言。于拘翼意云何。如如来化所化如。若去来上下可见知不。释提桓因答言。天子。如是不可得见。天子复言。是化宁可有所作为不。释提桓因言。能有所作。天子复言。如是拘翼。化一切诸法等如此。若去来上下作是观。拘翼。于是无能有所作。于拘翼意云何。不于是见色声香味细滑法亦尔。是化人宁能见闻知如是事不。释提桓因言。天子。不可得见闻知。天子言。如是拘翼。如是一切分数知诸法亦如是。若见若闻若心念法。亦不染亦不污。亦不于是止。亦不近亦不离。于见于闻于念。如是所语如是法。为一切说。为众所说而无有异
于是释提桓因白佛言。世尊。是月天子。说无处所不生不起不灭。是天子。不在弟子地。不在菩萨地。见菩萨云何当忆念无央数劫生死之事。育养众生云何都不可得知。佛语释提桓因言。拘翼。其有菩萨得不起法忍者。亦不念生亦不念起亦不念灭。欲睹是辈菩萨。当如观百岁般泥洹阿罗汉。不可得知。何以如是。亦无他人想。亦无我想。复无无他人想。复无无我想。复如是。拘翼。精进乐勤苦行菩萨所作。亦不念生亦不念灭。亦无他人想亦无我想。诸法体性本皆泥洹。如是拘翼。一切亦不缚亦不解。不了知是法是菩萨。为是故为解为示现。思念故为起大悲。是菩萨不疲厌。于无央数拘利百千劫而不懈怠。譬如拘翼有人堕火坑中。有大悲男子。不爱躯体不惜寿命。舍五所欲及诸所乐。入火坑中抱是人出。亦自出复出彼人。于拘翼意云何。是人所作为难不。释提桓因言。世尊。是人所作甚难甚难。佛言。如是拘翼。是何足为难。菩萨所作又难于此。以脱诸欲发意欲持诸供养之具。以其所有将护给与一切。如是拘翼。复有过于是者。以是光明之德照示一切。如是皆过一切弟子及辟支佛上。菩萨摩诃萨自致阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛
复次拘翼。如是说从何所没来生于此。听者拘翼。东方于是国分。从是佛刹度九十二那术百千佛国。名罗他那萨遮（晋言珍宝审谛奥藏）。世界中以众宝为树。其枝叶华实无央数色。其经行处以无央数宝而校成。其国中所有皆众宝以为校庄无空缺处。其地皆绀琉璃。无央数宝以相杂厕。复次拘翼。有世界名罗陀那光只（晋言珍宝积聚）。是世界。拘翼。佛名罗陀那文陀罗帝耶阿丹竭罗油（晋言珍宝豪场出过上聚）如来无所著等正觉。今现在说法。其佛国中无有母人。亦不闻母人。亦无弟子缘一觉道。纯是菩萨满佛刹中
复次拘翼。是珍宝豪场出过上聚如来无所著等正觉。其世尊一一说法。七十二拘利菩萨皆得不起法忍。菩萨得是忍已。意念若豪名（丹本多）珍宝上天世大性一切皆以断用。是故一切诸佛刹皆悉为之动。即时三千大千刹中。若干无央数珍宝莲华杂华色甚鲜好。悉满其中以散佛上。皆于佛上化成华盖遍覆佛刹已。是菩萨便踊于虚空。飞到他方佛前而供养礼事。欲绕问讯欲闻法
复次拘翼。得法忍菩萨不乐住一处。便能遍到诸佛刹。不得法忍菩萨不能到他方。复次拘翼。彼佛世尊出来十二劫。彼佛所止处夜常三说法说法已。七十二拘利菩萨得不起法忍。如是拘翼。不得不起法忍菩萨不能到他方刹。得不起法忍者乃能到他方佛刹。如是菩萨乃于彼间没而生他方刹土。如是拘翼。以是比类当作是视。如是不可计亿佛刹诸菩萨皆悉尔。拘翼。是彼珍宝积聚刹土中。所有一切皆无有忧入三恶道。亦无苦智亦无乐智。亦无所问亦无所说。亦无勤苦亦无食饮。何以故。诸菩萨以法欢喜为食饮。彼土中无罗汉辟支佛名如是拘翼。珍宝积聚国土中。是刹中世尊珍宝豪场出过上聚如来至真等正觉。是月天子。从彼佛刹没来生此忉利天。故来欲见佛礼我绕我问讯我。欲有所问故来。因是所问会无央数千人广有所知。又会余菩萨。于不起法忍皆使满具。拘翼。是月天子。故来见佛欲护一切法欲持于法。佛般泥洹已后最后法欲尽时。当于是间得道生于人中。持是所说甚深甚深法广有所照。普以教授满百千人。于是不起法忍皆乐欲学。久远最后法欲尽时。于是尽终生第四兜术天会。于弥勒菩萨所讲说诸佛世尊道事。不可计数百千天子。前世初未曾起道意。今闻是说皆发阿耨多罗三耶三菩心。弥勒来下得正觉时。是菩萨承事弥勒佛万岁。居家常供养弥勒及众僧。乃后时与四千人俱。以家之信出家为道便作沙门。作沙门已。于弥勒如来至真等正觉所。尽形寿常持法。弥勒般泥洹后至于法住常持法。于是贤劫中千佛中少。四佛。皆当供养承事尔所佛。于是诸佛世尊所说经。当修梵清净之行。最后过七恒沙等劫。当于是世作佛。号字月光曜如来无所著等正觉。所愿皆满
于是月星天子语是天子言。善哉今为佛之所授决。当得阿耨多罗三耶三佛。卿本有何等恩有何等供养。作何等爱敬憙乐欢喜事施于佛。乃使如来独授卿决。是时月天子语月星天子言。如来者亦不以善与人决。亦不有所畏故与人决。亦不言是人可与是不可与。菩萨者自学菩萨法世尊便记其决。卿云何作是问。我仁有何等恩于佛所。使佛作是敬作是爱作是念作是欢喜作是赐遗。月星天子问月天子言。是欢喜当从何所见。月天子答月星天子言。欢喜从心求。月星天子复言。心不想心。谁作是踊跃者。报言。踊跃不可持亦不可获。是上踊跃。如不可获踊跃之最也。月天子语月星天子。如是踊跃。于是踊跃有所不可者不为踊跃。是踊跃于放逸事而不为。于是踊跃中而常踊跃。不复生废退意。如是月星天子。当于是法求用是故得踊跃。于法所作而不放逸于是求于是。不求亦不离求。何以故。不于法界求。亦不于所求。如是月星天子
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