《大毗卢遮那成佛神变加持经》三 ▪第2页
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
由是一切佛 菩萨救世者
及与因缘觉 声闻害烦恼
能遍所行地 起种种神通
彼得无上智 正觉无上智
是故愿广说 此教诸方便
及与布想等 种种众事业
诸志求大众 无上真言行
见法安住者 当得欢喜住
说如是偈已 大日世尊言
普皆应谛听 一心住等引
大金刚地际 时加持下身
为说此法故 而现菩提座
最胜阿字同 大因陀罗轮
当知内外等 金刚漫茶罗
中思惟一切 说名瑜伽座
阿字第一命 是为引摄句
常安大空点 能摄授诸果
行者于一月 结金刚慧印
三时作持诵 摧毁无智城
得不动坚固 天修罗莫坏
乃至随自意 增益事成就
行者一切常 漫茶罗中作
金色光明身 上持发髻冠
正觉住三昧 名大金刚句
金刚莲华刀 素鹅及金地
真陀末尼宝 是等众器物
观大因陀罗 而作诸悉地
今说摄持法 一切一心听
行者一缘想 八峰弥卢山
上观妙莲华 立金刚智印
瑜伽者于上 字门威焰光
而用置其顶 安住不倾动
百转所持药 行者应服之
先世业生疾 是等悉除愈
佛子应复听 第一嚩字门
雪乳商佉色 而自脐中起
鲜白莲华台 而于彼中住
甚深寂然定 秋夕素月光
如是漫茶罗 诸佛说希有
思惟以纯白 轮圆成九重
住于霏雾中 除一切热恼
净乳犹珠鬘 水精与月光
普遍而流注 一切处充满
行者心思惟 出离诸障毒
如是于圆坛 等引作成就
乳酪生熟酥 颇胝迦珠鬘
藕水等众物 次第成悉地
当得无量寿 应现殊特身
一切患除息 天人咸爱敬
多闻成总持 善慧净无垢
由斯作成就 速证悉地果
是名寂灾者 吉祥漫茶罗
第一摄持相 安以大空点
啰字胜真实 佛说火中上
所有众罪业 应受无择报
瑜只善修者 等引皆消除
所住三角形 悦意遍形赤
寂然周焰鬘 三角在其心
相应观彼中 啰字大空点
智者如瑜伽 以此成众事
日曜诸眷属 及作一切火
摄取发怨对 消枯众支分
是等所应作 皆于智火轮
诃字第一实 风轮之所生
及与因业果 诸种子增长
彼一切摧坏 并以大空点
今说彼色像 深玄大威德
示现暴怒形 焰鬘普周遍
住漫茶罗位 智者观眉间
深青半月轮 吹动幢幡相
而于彼中想 最胜诃字门
住彼漫茶罗 成就所应事
作一切义利 应现诸众生
不舍于此身 逮得神境通
游步大空位 而成身秘密
天耳眼根净 能开深密处
住此一心坛 而成众事业
菩萨大名称 初坐菩提场
降伏魔军众 诸因不可得
因无性无果 如是业不生
彼三无性故 而得空智慧
大德正遍知 宣说于彼色
佉字及空点 尊胜虚空空
兼持慧刀印 所作速成就
法轮及罥索 朅伽那刺遮
并目竭岚等 不久成斯句
尔时毗卢遮那世尊。观大众会。告执金刚秘密主。而说偈言
若于真言门 修行诸菩萨
阿字为自身 内外悉同等
诸义利皆舍 等砾石金宝
远离众罪业 及与贪嗔等
当得俱清净 同诸佛牟尼
能作诸利益 离一切诸过
复次于嚩字 行者依瑜伽
解作业仪式 利益众生故
内身救世者 一切皆如是
心水湛盈满 洁白犹雪乳
当生决定意 出于一切身
悉遍诸毛孔 流注极清净
从此内充溢 遍满于大地
以是悲愍水 观世苦众生
诸有饮用者 或复身所触
一切皆决定 得成就菩提
思惟在等引 一切啰字门
周轮生焰光 寂然而普照
瑜只光外转 而遍一切处
利世随乐欲 行者起神通
上身啰字门 嚩字脐轮中
出火而降雨 俱时而应现
地狱极寒苦 啰字能消除
嚩字蠲炽然 住真言法故
啰字为下身 诃字为幖帜
作业速成就 救重罪众生
住大因陀罗 作水龙事业
一切摄除等 真言者勿疑
风遍一切处 一切悉开坏
此种种杂类 各各众事业
色漫茶罗中 依法而作之
触心而念持 逮得意根净
轻举习经行 中诵获神足
宴坐观阿字 想在于耳根
念持满一月 当得耳清净
秘密主如是等意生悉地句。秘密主观此。无有形色。种种杂类众行生。于思念顷才转诵之。能作如是一切善业种子。复次秘密主。如来无所不作。于真言门修行诸菩萨。同于影像。随顺一切处随顺一切真言心。悉住其前。令诸有情咸得欢喜。皆由如来无分别意离诸境界。而说偈言
无时方造作 离于法非法
能授悉地句 真言行发生
是故一切智 如来悉地果
最为尊胜句 应当作成就
成就悉地品第七
时吉祥金刚 奇特开敷眼
手转金刚印 流散如火光
其明普遍照 一切诸佛刹
微妙音称叹 法自在牟尼
说诸真言行 彼行不可得
真言从何来 所去至何所
诸佛说如是 更无过上句
一切法归趣 如众流赴海
如是说已。世尊告执金刚秘密主言
摩诃萨意处 说名漫茶罗
诸真言心位 了知得成果
诸有所分别 悉皆从意生
分辩白黄赤 是等从心起
决定心欢喜 说名内心处
真言住斯位 能授广大果
念彼莲华处 八叶须蕊敷
华台阿字门 焰鬘皆妙好
光晖普周遍 照明众生故
如合会千电 持佛巧色形
深居圆镜中 应现诸方所
犹如净水月 普现众生前
知心性如是 得住真言行
次于其首上 顶会交际中
标以大空点 而思惟暗字
妙好净无垢 如水精月电
说寂静法身 一切所依持
诸真言悉地 能现殊类形
得天乐解脱 逮见如来句
啰字为眼界 辉烛犹明灯
俯颈小低头 舌近于齶间
而以观心处 当心现等引
无垢妙净清 圆镜常现前
如是真实心 古佛所宣说
照了心明达 诸色皆发光
真言者当见 正觉两足尊
若见成悉地 第一常恒体
从此次思惟 转此啰字门
逻字大空点 置之于眼位
见一切空句 得成不死句
若欲广大智 或起五神通
长寿童子身 成就持明等
真言者未得 由不随顺之
真言发起智 是最胜实知
一切佛菩萨 救世之库藏
由是诸正觉 菩萨救世者
及诸声闻等 游陟他方所
一切佛刹中 皆作如是说
故得无上智 佛无过上智
转字轮漫茶罗行品第八
尔时毗卢遮那世尊。观察一切大会。以修习大慈悲眼。观察众生界。住甘露王三昧。时佛由是定故。复说一切三世无碍力明妃曰
怛侄他伽伽娜三迷（一）阿钵啰（二合）底（丁以反）三迷（二）萨婆怛他（引）檗多三么哆弩檗帝（三）伽伽那三摩（四）嚩啰落吃洒（二合）奶（平五）莎诃（六）
善男子以此明妃如来身无二境界。而说偈言
由是佛加持 菩萨大名称
于法无挂碍 能灭除众苦
时毗卢遮那世尊。寻念诸佛本初不生。加持自身及与持金刚者。告金刚手等上首执金刚言。善男子谛听。转字轮漫茶罗行品。真言门修行诸菩萨。能作佛事普现其身。尔时执金刚。从金刚莲华座。旋转而下。顶礼世尊而赞叹言
归命菩提心 归命发菩提
稽首于行体 地波罗蜜等
恭礼先造作 归命证空者
秘密主如是叹已。而白佛言。惟愿法王。哀愍护念我等而演说之。为利益众生故。如所说。真言修圆满故。如是说已。毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言
我一切本初 号名世所依
说法无等比 本寂无有上
时佛说此伽他。如是而作加持。以加持故。执金刚者及诸菩萨。能见胜愿佛菩提座。世尊犹如虚空无戏论。无二行瑜伽相。是业成熟。即时世尊身诸支分。皆悉出现是字。于一切世出世间。声闻缘觉静虑思惟。勤修成就悉地。皆同寿命同种子。同依处同救世者
南么三曼多勃驮喃（一）阿
善男子此阿字。一切如来之所加持。真言门修菩萨行诸菩萨。能作佛事普现色身。于阿字门。一切法转。是故秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。若欲见佛若欲供养。欲证发菩提心。欲与诸菩萨同会。欲利益众生。欲求悉地。欲求一切智智者。于此一切佛心。当勤修习
尔时毗卢遮那世尊。复决定说大悲藏生漫茶罗王。敷置圣天之位。三昧神通真言行。不思议法。彼阿阇梨。先住阿字一切智门。持修多罗。稽首一切诸佛。东方申之旋转而南。以及西方。周于北方。次作金刚萨埵。以执金刚加持自身。或以彼印或以嚩字。入于内心。置漫茶罗。如是第二漫茶罗。亦本寂加持自身故。无二瑜伽形。如来形空性形。次舍所行道二分圣天处。远离三分住如来位。东方申修多罗。周匝旋转。所余二漫茶罗。亦当以是方便作诸事业。复以大日加持自身。念广法界而布众色。真言者应以洁白为先。说伽陀曰
以此净法界 净除诸众生
自体如如来 远离一切过
如是而观想 思惟啰字门
寂然光焰鬘 净月商佉色
第二布赤色 行者当忆持
思惟字明照 本无大空点
焕炳初日辉 最胜无能坏
第三真言者 次运布黄色
定意迦字门 当随于法教
身相犹真金 正受害诸毒
光明遍一切 金色同牟尼
次当布青色 超度于生死
思惟么字门 大寂菩提座
身色如虹霓 除一切怖畏
最后布黑色 其彩甚玄妙
思惟诃字门 周遍生圆光
如劫灾猛焰 宝冠举手印
能怖一切恶 降伏诸魔军
尔时世尊毗卢遮那。从三昧起。住于无量胜定佛于定中。显示遍一切无能害力明妃。于一切如来境界中生。其明曰
南么萨婆怛他（引）蘖帝弊（毗也反一）萨婆目契弊（同上二）阿娑迷（三） 钵啰迷（四）阿者丽（五）伽伽泥萨么（二合）啰奶（平六）萨婆怛罗（引二合）弩蘖帝（七）莎诃（八）
次调彩色。顶礼世尊及般若波罗蜜持此明妃八遍。从座而起。旋绕漫茶罗。入于内心。以大慈大悲力。念诸弟子。阿阇梨复以羯磨金刚萨埵。加持自身。以嚩字门及施愿金刚已。当画大悲藏生大漫茶罗。彼安祥在于内心而造大日世尊。坐白莲华首戴发髻。钵吒为裙。上被绡縠。身相金色周身焰鬘。或以如来顶印。或以字句。谓阿字门。东方一切诸佛。以阿字门及大空点。伊舍尼方一切如来母虚空眼。应书伽字。火天方一切诸菩萨。画真陀摩尼宝。或置迦字。夜叉方观世自在。莲华印并画一生补处菩萨眷属。或作娑字。焰摩方。越三分位置金刚慧印。持金刚秘密主并眷属。或书嚩字。彼复弃三分位。画一切诸执金刚印。或书字句。所谓[合*牛]字。次涅哩底方。于大日如来下。作不动尊。坐于石上。手持罥索慧刀。周匝焰鬘拟作障者。或置彼印。或书字句。所谓唅字。风天方。降三世尊。摧大障者。上有光焰。大势威怒犹如焰摩。其形黑色。于可怖中极令怖畏。手转金刚。或作彼印。或书字句。所谓诃字（长声）次于四方。画四大护。帝释方名无畏结护者。金色白衣。面现少忿怒相。手持檀茶或作彼印。或置字句。所谓作嚩字。夜叉方。名坏诸怖结护者。白色素衣。手持朅伽。并布光焰。能坏诸怖。或画。彼印。或置字句。所谓嚩字。龙方名难降伏结护者。亦如无忧华色。被朱衣面像微笑。在光焰中。而观一切众会。或置彼印。或置字句。所谓索字。焰摩方名金刚无胜结护者。黑色玄衣。毗俱胝形眉间浪文。上戴发冠。自身威光照众生界手持檀茶。能坏大为障者。或作彼印。或置字句。所谓吃谶（二合）字。及一切眷属使者。皆坐白莲华上。真言者如是敷置已。次当出外。于第二分画释迦种牟尼王。被袈裟衣。三十二导师相。为说最胜教施一切众生无畏故。或袈裟钵印。或以字句。所谓婆字。次于外漫茶罗。以法界性加持自身。发菩提心彼舍三分位。当三作礼。心念大日世尊。如前调色。于第三分。帝释方。作施愿金刚童子形。三昧手持青莲华。上置金刚慧杵。以诸璎珞而自庄严。上妙绡縠。为裙。极轻细者。用为上服。身郁金色。顶有五髻。或置密印。或置字句。真言曰
南么三曼多勃驮喃（一）鑁
于其右边。光网童子。一切身分皆悉圆满。三昧手执持宝网慧手持钩。或置彼印。或书字句。所谓染字。依焰摩方。除一切盖障菩萨。金色发冠。持如意宝。或画彼印。或置字句。所谓恶字（长声）夜叉方地藏菩萨。色如钵孕遇华。手持莲华。以诸璎珞庄严。或置彼印。或置字句。所谓伊字。龙方虚空藏。白色白衣。身有光焰。以诸璎珞庄严。手持朅伽。或置彼印。或置字句。所谓伊字（长声）
真言者宴坐 安住于法界
我即法界性 而住菩提心
向于帝释方 结金刚慧印
次作金刚事 殷勤修供养
现诸佛救世 三昧耶印等
念一切方所 三转持真言
依法召弟子 向坛而作净
授彼三自归 住胜菩提心
当为诸弟子 结法界性印
次结法轮印 一心同彼体
缯帛覆面门 而起悲愍心
令作不空手 圆满菩提故
耳语而告彼 无上正等戒
次当为彼结 正等三昧印
授彼开敷花 令发菩提意
随其所至处 而教于学人
作如是要誓 一切应传授
具德持金刚 又请白世尊
唯愿仁中胜 演说灌顶法
尔时薄伽梵 安住于法界
而告金刚手 一心应谛听
我说诸法教 胜自在摄持
师以如来性 加持于自体
或复以密印 次应召弟子
令住法界性 大莲华王中
以四大菩萨 所加持宝瓶
结支分生印 而用灌其顶
髻中应授与 大空暗字门
心置无生句 胸表无垢字
或一切阿字 发髻金色光
住白莲华台 等同于仁者
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