《金刚顶瑜伽中略出念诵经》三

　　大唐南印度三藏金刚智译

　　复次如是思惟。我成等正觉。未久一切如来普贤心。一切如来虚空所生大摩尼宝而灌顶之。得一切如来观自在法智波罗蜜。一切如来毗首羯磨性。不空无障碍教令。所依希求皆悉成就圆满。我今应当于一切法界。周流尽虚空界一切世界。遍云海中。一切如来平等性智诸神通。为现证故。于一一世间安立之处。为一切众生故。应发一切如来大菩提心。成就普贤。种种奉事一切如来种族。诣大菩提道场。应当示现降伏一切魔军。证一切如来平等性智。摩诃菩提。应转法轮。降伏一切外道。乃至尽遍救护一切众生。应授彼等种种安乐悦意。应当成就一切如来神通种智最上悉地。及余引喻一切众生。示现童子。戏住王宫。踰城出家。现修苦行。外道来诣我所。复应思惟一切如来神变。复当示现。我亦未得一向离於戏论。我当决定以一切如来三摩地所生。能现一切清净一切世间戏论。为一切世界清净故。应以此法。观察一切如来部漫茶罗。所应作漫茶罗。于中如法式。坐修习加持自身。以为结摩诃菩提萨埵摩诃契（谓金刚萨埵契是也）具此契法加持已。而起。以止羽为金刚拳。观羽执跋折罗示。威猛相。普遍观察处置。称我跋折罗萨埵而按行之

　　其作坛处。或别作净室。或旧净室。择地等法。不异苏悉地说。及治地用瞿摩。涂净准常。次以搓紧合杂绳。具足端严。称其肘量。智者随其力能。以绳絣其坛。坛形四方。四门。以四吉祥庄饰。具以四道绳。缯彩幡盖。悬以庄严于诸角。分门阙出眺间。以金刚宝间错。而絣外坛场。若为阎浮提自在王。或为转轮王。应画坛场。周围过一由旬。大威德阿阇黎渐小亦应作乃至四肘量。智者观察应堪孚化者。随意度量。结其坛场。亦无过失。为欲利益应所化者。金刚萨埵置立坛场。号为金刚界等。如经所说。设于掌中。随意作彼等一切坛场。能作利益。何况地上。其为四肘坛法。四边椽各阔十二指。于其中。应布彩色。画贤劫等菩萨。谓名慈氏阿时多等。及守门供养者。或阔十指半。一麦又加半。其诸门量。取四肘中九分之一。入门稍阔。若画坛师。依如此法。画者。令诸摩诃萨埵皆为欢喜。其门外。须据门阔狭。取半引外。据取一倍。各各横屈。准上齐量。各各竖画。两边相望。横画为合。取其外围一面三分之一。从心环绕为轮。又取其中三分之一。从心如上。环绕为轮。其坛中央门子轮。纵横下八线道。跋折罗如殿柱。想以成八拄。庄严其大圆轮。亦跋折罗像。皆五色作。或一百八。或三十七。锋相拄接。从入门至东北角。竖吉祥门拄。如是外坛。智者以此法画已。于彼似月轮。入其中宫。布置金刚线道。以八柱而为严饰。竖于金刚柱上。各以五月轮。于内坛中央。各置佛像。于佛四面及诸坛中心。各次第画于四三摩耶尊胜者。复以金刚势。擘过入于四坛。金刚势者。以意擎举所画及于金刚线。若入若出。画坛人。不得骑蓦金刚线道。应诵密语举之。从下过。不失于三摩耶。即说此密语

　　唵　跋折罗（引）鞞伽（此二字本无）羯啰（二合）摩吽

　　阿閦等四佛。皆应布置。初从金刚方。画阿閦鞞坛。具以执金刚等四三摩耶尊胜者。想四方佛面。向毗卢遮那座。先画执金刚。在阿閦前。次画右。次左次后。诸部准此。次至宝方。宝生坛。圆满金刚藏等。次花方阿弥陀坛。清净金刚眼等。业方不空悉地坛。金刚毗首等。于鑁部中。各依本方。置四波罗蜜。轮内四隅。置四内供养。初从火天方。顺旋而作。终自在方。外坛四角线道之中。置外供养。作法同前。又四角外。作半跋折啰。于四门间。画四摄守门者。于外坛场中。应置摩诃萨埵具足一切相能为一切利益。具知法式。金刚阿阇梨以无迷乱心。应画诸尊首者。若无力能可画者。即以种种彩色。各各画其部印。胜具功德者尊首。皆悉置之。以一切宝。末为粉。或以种种驮睹粉（朱沙石绿空青等是也）或复以殊妙五色染米粉等者。应从内先下色。初下白色。次赤色次黄绿。皆在内院。其外院以黑为之。于五色中。各想字加之。白色中想着鑁字。赤色中想置琰字。于黄色中。想阿蓝字。于绿色中想览字。于黑色中想颔字。如是五字。各置于色中已。于彼思惟五种如来智（一谓法界性智也）以大悲意。为一切世间烦恼泥沈。溺五欲乐。令彼退转故。以瑜伽思惟。于如来五种智。我当令安立。结此印已。于五种色中。各各以印触之。其结法以二金刚拳。进力二度仰侧。如针相拄是也。即说密语

　　唵　跋折啰　质多罗（二合）三摩耶

　　诵此密语时。以明目视之。欲令其色显现。焰炽者。应诚实誓言加持。是诸众生多爱染色。诸佛复为利益众生故。随彼染爱。以诚言愿。此色等皆发焰炽。此结坛法。以粉作之。最为第一。欲取久固。画作亦得。次说画印法。于鑁轮坛中。画莲花台。座上置窣堵波。此名金刚界自在印。帝释方。轮坛莲花座上。画横金刚杵形。于横杵上。有竖跋折啰。此名金刚心印。琰罗方轮坛花座上。置宝珠。此名己身灌顶印。龙方轮坛中。画横跋折啰。上画莲花。此花法器仗印。夜叉方轮坛花座上。画羯磨跋折啰（形如十字皆有锋刃）此名一切金刚印。凡所画印。具有圆光。置于莲花上。又于金刚部本位。画金刚萨埵印。画二跋折啰。竖而相并。上下一股互相钩交。次又画二跋折啰。其形如箭。次画称善哉。作拳如弹指像。次画掌中宝珠而具光明焰。次画金刚日轮印。如上光明焰。次画宝幢。其上画火焰光。次横画双跋折啰中间画露齿像。次画跋折啰。腰有莲花及画金刚刀剑。具炽焰光。次画金刚轮辐金刚。次画其舌。具赫奕光明。次画羯磨金刚。周遍皆有头面。横画跋折啰。其上有半跋折啰。次甲胄像。领袖有半杵形次画横杵。上有二牙。次画横杵。上有二金刚拳。次画萨埵金刚等记验印。应画金刚喜戏等。复于其外。随依仪式。画各自印记。又于其门间。画诸守门者印记。如上所画印像等。皆下有莲花。上有光焰。次画弥勒等自印记。所应画者。皆随意画。又想千菩萨。各在诸方悉具严饰。以自语言印而安立之。然后住于坛门前。善遍观察已。于其坛空处界外。应用殊妙涂香涂之。于外坛之外。周围各阔一肘。或以二肘。以众妙涂香。细密涂之。其次为一切见验故。应各置自语言印。其坛师有大威德者。欲令自弟子。究竟安住于如来位者。应当决定。抄画金刚界摩诃萨埵等咒各置本位上。此等是自语言印。皆从金刚界门生。随其自羯磨相应。具有大威力。次第而说此密语曰

　　第一跋折罗驮都　第二阿閦鞞　第三阿啰（二合）怛娜（二合）三婆颇　四嚧计摄伐啰阿罗（二合）穰　五阿目伽悉地　六跋折啰萨埵　七跋折啰阿啰（二合）穰　八跋折啰阿啰（二合）伽　九跋折啰娑度　十跋折啰阿罗（二合）怛那　十一跋折啰底穰（而佉反）　十二跋折啰计睹　十三跋折啰贺娑　十四跋折啰达摩　十五跋折啰帝乞瑟那　十六跋折啰系睹　十七跋折啰婆沙　十八跋折啰羯磨　十九跋折啰阿罗乞沙　二十跋折啰药叉　二十一跋折啰散地　二十二萨埵跋折[口*（隶-木+士）]　二十三阿啰怛那跋折[口*（隶-木+士）]　二十四达磨跋折[口*（隶-木+士）]　二十五羯磨跋折[口*（隶-木+士）]　二十六跋折啰逻斯　二十七跋折啰摩囇　二十八跋折啰拟提　二十九跋折啰涅哩底　三十跋折啰杜鞞　三十一跋折罗补瑟篦　三十二跋折啰嚧计　三十三跋折罗建提　三十四跋折罗俱舍穰（而佉反）　三十五跋折啰跛赊吽　三十六跋折啰萨普吒鑁（平）　三十七跋折啰尾赊护

　　于弥勒等一切菩萨。唯纯抄一阿字。其色如雪或如月晕陀花色。或于彼等位。但抄金刚萨埵字。或抄彼等名字。十六大菩萨。第一画弥勒。其次不空见。次画能舍一切恶趣。复画乐摧一切黑闇忧恼。次画香象。复画勇猛。次画虚空藏。次画智幢。次无量光。次月光次贤护。次光网次金刚藏。次无尽意次辩积。次普贤次大光明。及画所有不退转者。诸有趣有者。乃至诸轮转有路。摩诃萨大威德者。其金刚阿阇梨。应思惟是等及余置外坛中。毗卢遮那等诸天。止住欲界者。意乐调伏烦恼者。及舍利弗等。无量诸比丘来诣者。皆思惟之。又想大自在天。共其妻眷属侍从众等。又想虚空天。欢喜自在天。及商主天有四妹者。摩诃迦罗难提系摄嚩罗。都没嚧罗陀天。及想诸曜等差别名字。又种种密语神王世间迦楼罗等。那罗陀天。梵天为首。天帝王天。及一切魔军并其侍从。于其坛外。各想其印。或画其形。或但书名。次明仪式。金刚阿阇梨如上所说。随位布置已。复依法住瑜伽。号为跋折啰吽迦罗。即说此吽三摩地法。复想自身。微有竖牙。以嗔怒面而笑。又想以左脚押大自在天。以右脚押大自在妻乳房。次结摩诃三摩耶契。而执花鬘。为阿阇梨自在者。哀愍利益诸众生故。应入坛场。即诵本密语。如法奉献诸佛花鬘。或以身或以心。一回右旋其坛。却至本处。以金刚仪式。复取其鬘。置自身顶上。诵本密语而髻之。复以住瑜伽。速疾而右旋。住夜叉方门。胜伏三界世间形相。以意而开四金刚门。即说结开门契。结二金刚拳并之。以进力度。仰相拄。檀慧度互相钩。以嗔怒意。竖进力度。拨开。此是最上开门契。复为利益诸众生故。应用此密语开门。密语曰

　　唵　跋折啰　糯嚧特伽（二合）吒耶　三摩耶钵罗（二合）吠舍耶吽

　　复以瑜伽住于诸门。从于夜叉方门。开已。次如法。开琰罗方门。其次转住。开于帝释方门。次如法开龙方门。诸开门仿此。当冲门而开。其次用殊妙金瓶。或以银瓶盛一切宝及妙香药。和水盛之。以妙枝条。插于瓶中。于其口上。以种种果子。及诸名花。以为严饰。复以涂香而涂之。以杂色缯彩。系其瓶项。作种种庄严已。应专一心以密语护之。于其本位各置一瓶。如其不办遍。于其四角及于入门。各置一瓶。布列香花杂果。种种供养。以次如上法。求请教令。加持自己等。既作已即结请会契。而称自名。启请一切如来及菩萨众会。愿垂降赴。三唱此伽他曰

　　愿来一…

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