《陀罗尼集经》三 ▪第2页
大唐天竺三藏阿地瞿多译
尔时如来复说神咒咒曰
那（上）谟婆伽皤帝（一）那（上）谟摩诃波罗（上二合）若（若冶反）波啰弭多（去）曳（二）哆侄他（三）摩儞达迷（四）僧伽啰（二合上下同）诃（上）达迷（五）阿（上）弩伽啰诃达迷（六）毗目（去）底（二合）达迷（七）娑（上）陀弩伽啰诃达迷（八）裴舍啰（上二合）么拏达迷（九）娑（上）曼多拏跛唎皤啰（上）跢那（上）达迷（十）瞿（上）拏（上）伽啰诃僧伽啰诃达迷（十一）萨婆跢啰（上）弩伽（上）跢达迷（十二）萨婆伽啰（上）跛唎波啰（上二合）拏达迷（十三）徙弭唎（上二合）底阿（上）娑（上）波啰（上二合）慕娑（上）那达迷（十四）莎诃（十五）
佛言如是神咒是诸佛母。能诵持者一切罪灭。常见诸佛得宿命智。速证无上正等菩提。若有男子女人。能诵持此咒。欲求聪明求灭重罪。即得聪明。重罪即灭。佛语至诚无有虚伪。于晨朝时杨枝净口。净漱口已。于佛像前恭敬一心。合掌系念。烧众名香散诸妙花。至心礼拜胡跪。诵此咒二十一遍。乃至斋时更莫共他交杂言语。至空静处。一日诵得五百偈经。如是一七二七三七日。无不有验。除不至心。若欲读诵一切经典。要当先诵此陀罗尼。即得忆念不忘之力。印用奢摩他四禅印
般若大心陀罗尼第十六
咒曰
跢侄他（一）揭帝揭帝（二）波罗揭帝（三）波啰僧揭帝（四）菩提（五）莎诃（六）
是大心咒。用大心印。作诸坛处一切通用
般若小心陀罗尼咒曰
跢侄他（一）揭帝揭帝（二）波啰民（弥忍反）揭帝（三）波啰若（若冶反）他（四）莎诃（五）
用小心印通一切用
般若心陀罗尼第十七
咒曰
跢侄他（一）徙弭哩曳（二合）徙弭哩曳（二）室唎（长音）室吒（乌皆反三）莎诃（四）
用奢摩他印。至心诵者。得不忘力。闻持一切。诵十万遍乃至百万。无不有验。除不至心
般若闻持不忘陀罗尼第十八
咒曰
那（上）谟婆伽婆（去）帝（一）婆啰（上）若（若冶反）波罗弥多曳（二）跢侄他（三）室哩（二合）曳（四）室哩（二合）曳（五）室哩（二合）曳（六）室哩（二合）曳细（七）莎诃（八）
又般若小心陀罗尼第十九
咒曰
跢侄他（一）室唎曳（二）室唎曳（三）室唎（长声）室吒（鸟皆反四）莎诃（五）
咒师若欲治病者。自作护身竟。于病人边。作四肘水坛。庄严已竟。种种香华。然四十九灯。种种饮食布置毕已。手执香炉烧香右绕。供养十方诸佛菩萨金刚诸天。及鬼神等竟。于坛中心放着香炉。于好净处结加趺坐。正面向东。向北亦得。次烧酥蜜胡麻稻谷华香。供养已次作般若身印。诵前大咒二十一遍。心作空观。谓一切法无相。然后出自口气。射病人身上。若一七遍或二十一遍即差。若一度作此法不差者。日三时作之即差。其坛所用饮食饼果。日别替换更作新者。供养残食。咒师及病人皆不得吃。吃者咒力无验。若作此法者。一切罗刹诸鬼神等。欢喜放病人差。其所余残食。将与贫穷者最为第一。不被一切鬼神得便。持咒行者好记不忘
般若坛法
纵广四肘以五色作。从内次第。着白黄青赤黑之色。一切坛法例皆如是。其坛中心安释迦牟尼佛华座。座上安像。其座东面复安华座。座上安般若波罗蜜身。左手把经。其坛北方复安华座。座上安大梵天。左手把君迟（唐云胡瓶水罐）南方安华座。座上安帝释天。右手把跋折罗。中心着一香炉水罐。四角各一香炉水罐。五枚水罐内。各盛净水五谷七宝。并以柏叶梨枝塞口。于上各以生绢三尺而系束之。种种果食及上好果一十二盘。灯十六盏。咒师当西门坐。正面向东。咒师东南着一火炉。咒师前着种种香华酥蜜胡麻并稻谷等华诸饮食等具三五盘。拟烧供养。种种安竟次第奉请。一一各作本印诵真言。一一各作华印承迎。总坐定已作大结界。然后次第下[打-丁+亲]施钱。随力多少任意布施毕已。次作法事香华供养。次烧酥蜜胡麻等物而为供养。然后持明师手把数珠。诵大心真言一千八遍。诵竟取东北角水罐。安般若像前。胡跪以右手案水罐。又诵大心真言一百八遍竟。于坛西外预作水坛。纵广二肘。其坛中心作莲花座。散华供养讫。即将水罐引受法人。出于坛外。到西坛上中花座边。面向东立。捧水罐住。令受法人于花座上面向东坐。发愿口言。普愿一切诸众生等。悉发无上菩提之心。我今欲求舍摩他及阿耨多罗三藐三菩提故。作此法为一切众生离生死故。愿一切佛菩萨金刚诸天等。皆悉证知。发如是愿已。又令受法人要誓。云愿我得成就。此法以后。誓愿不教诽谤正法。断善根人诸恶人等。若其教者。一切行学皆不成办。若犯如是速获大罪。发是愿已。持明师即与受法人。作般若身印。置于顶上。印中着华。即用水罐灌其顶上竟。又作身印。与其护身。然后令着新净衣已。引入道场。礼拜毕已依次第坐持明师于护摩炉边。面向东坐。于炉中然谷木柴。一一次第作印。奉请于炉中坐。烧香饮食酥蜜等物。供养毕已送安本位上。如是乃至诸天等竟。口云惭愧无好供养。错失仪则谢过已。持明师捻取炉中灰。与其护身。脑后二肩心咽眉间发际。如是七处点灰护身竟。辞佛开锁发遣毕已。即以净水扫灭坛处。作此法者一切罪障悉皆消灭。道场残食持明师及受法人皆不得吃若吃持明师及受法人并失成就其[打-丁+亲]施钱佛钱。入作佛用。其般若钱入写经用。菩萨钱作菩萨用。金刚诸天钱入金刚诸天处用。水罐上缯绢持明师得用（不用最好）若坐禅时。以手案地。诵前大真言二十一遍。速得奢摩他。若作此法。一切诸佛菩萨欢喜。若作此坛。须于八月十五日作。清净处诵般若真言。用军茶利结界其地。所有骨毛瓦石等掘令出尽。或深四指一搩一肘。恶物尽已。将好净土别填坚筑使平。埋着七宝及五谷子。埋深一磔。中心安之。欲安宝时。先作般若根本印印其宝已然后埋之
尔时世尊正在大会。说般若波罗蜜。及说是真言法利益方便。能令一切人非人等。闻此陀罗尼者。悉发无上菩提之心。回向十方诸佛国土。当得阿耨多罗三藐三菩提。常生欢喜。尔时众中有十六大药叉将。其名曰
达哩底啰瑟吒大将 禁毗噜大将 嚩日噜大将 迦尾噜大将 弥睹噜大将 [朿*欠]怒毗大将 阿儞噜大将 娑儞噜大将 印捺噜大将 波夷噜大将 摩尾噜大将 娇尾噜大将 真特噜大将 嚩吒徒噜大将 尾迦噜大将 俱吠噜大将
有如是等十六大药叉将各将七千诸眷属等。即从座起顶礼佛足。而白佛言世尊。今此众中一切天人。既闻佛教灭一切罪。不堕三涂植于佛种。我等药叉将亦复如是。既蒙佛恩。我等归命佛法僧宝。常随拥护佛法僧众。若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。及一切众生。受持此法。若读若诵若听若念。又复念佛。若坐禅者。我等十六药叉将及诸眷属。随其行处而卫护之。若国城邑。若聚落中。若空闲林中如是等处。若有念此般若波罗蜜多名者。我等眷属悉皆拥护。若人持此般若波罗蜜多时。忽遇一切诸难事者。我等眷属共相拥护。若复有人欲得般若波罗蜜多成就者。我等眷属使满其愿
尔时佛赞诸药叉大将言。善哉善哉汝等眷属。能于般若波罗蜜多所在之处。而作卫护。为未来世诸众生故。说修行之法。尔时诸药叉王等言。若王若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能深心信解我般若波罗蜜多功德自在威力陀罗尼成就故者。又须我等十六眷属来佐卫护。汝等有能依我此法。如前结护广建道场。为之坛法。求诸利益。国祚延长人民安乐。四方无事灾祸不侵。保守贞干无诸疾苦。当请清净持明师。无问道俗。道体相同行纯熟者。七人乃至二七三七人等。净持戒行德尊长者。当于一所。别立厨膳供给师等。任取胜地。无问寺内宽大堂宇庭院之所。若近舍利浮图塔庙。若好园林名山净处。起作道场。其坛场法。掘去恶物净土筑平。如前所说筑平正已。又以净牛粪和香汤泥。摩涂其地。以五色粉作三重院。三重各开四门。第三重内院作一圆月。中心安般若波罗蜜多菩萨像。面向西门。其像右边安帝释天。左边安梵摩天。东面安使者西面持明者。第一重外四方。各列四神王像。四方各四。总数即是十六神王。若欲画者。第一重内画着亦得。其持明师者。入第三重内。正在般若波罗蜜多像前。先请般若波罗蜜多菩萨。次请梵天等。次请召四面十六神王而安置之。及使者等
请十六药叉大将真言第二十（印用使者印）
那（上）谟啰（上）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）跢侄他（二）诃诃（上音二俱同三）醯醯（上音二俱同四）呼呼（五）戏利戏利（六）弥（去）利弥（去）利（七）杜铭徒杜咩（八）鞞伽婆呬尼（九）毗摩罗婆呬尼（十）底哩（二合）宁（上）底哩（二合十一）般罗（二合上）底羯烂（二合）陀（十二）鞞多持质怛罗（二合十三）鸡都般啰婆（二合）萨婆（上）[口*梨]（十四）惧醯（上）[口*梨]（十五）乾陀[口*梨]（十六）旃茶唎（十七）车阇（去）尼（十八）惧罗遮利尼（十九）旃茶毗伽陀婆醯（上）尼（二十）梅怛啰（二合）榆（二十一）莎诃（二十二）摩罗檀持曷啰婆迦（去）耶（二十三）莎诃（二十四）摩登伽俱（上）罗朋奢耶（二十五）莎诃（二十六）底哩（二合）商羯曳（二十七）莎诃（二十八）悉陀（上）曳（二十九）莎诃（三十）那（上）谟嚧瑟吒（二合）写（三十一）摩登伽啰阇写（三十二）悉殿都（三十三）曼怛啰（二合）跛陀（三十四）莎诃（三十五）
若人但能诵得此真言。不须供养。即得成就。若诵此真言七遍。十六药叉大将即到其所。任行者驱使。若人欲往病人所。先于房内。预诵此真言一百八遍。加持自右掌。即以右手摩自唇口。到病人所。心想自手。譬如冰雪用手把炭火。以自手背着于彼人身。心作差想。其病即差。或取鞭杖。长八指或十二指或十六指。加持二十一遍。内火中着。火烧赤已。随取其炭。一不损手。正欲诵时。先当内手香水椀中。…
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