《陀羅尼集經》叁 ▪第2页
大唐天竺叁藏阿地瞿多譯
爾時如來複說神咒咒曰
那（上）谟婆伽皤帝（一）那（上）谟摩诃波羅（上二合）若（若冶反）波啰弭多（去）曳（二）哆侄他（叁）摩儞達迷（四）僧伽啰（二合上下同）诃（上）達迷（五）阿（上）弩伽啰诃達迷（六）毗目（去）底（二合）達迷（七）娑（上）陀弩伽啰诃達迷（八）裴舍啰（上二合）麼拏達迷（九）娑（上）曼多拏跛唎皤啰（上）跢那（上）達迷（十）瞿（上）拏（上）伽啰诃僧伽啰诃達迷（十一）薩婆跢啰（上）弩伽（上）跢達迷（十二）薩婆伽啰（上）跛唎波啰（上二合）拏達迷（十叁）徙弭唎（上二合）底阿（上）娑（上）波啰（上二合）慕娑（上）那達迷（十四）莎诃（十五）
佛言如是神咒是諸佛母。能誦持者一切罪滅。常見諸佛得宿命智。速證無上正等菩提。若有男子女人。能誦持此咒。欲求聰明求滅重罪。即得聰明。重罪即滅。佛語至誠無有虛僞。于晨朝時楊枝淨口。淨漱口已。于佛像前恭敬一心。合掌系念。燒衆名香散諸妙花。至心禮拜胡跪。誦此咒二十一遍。乃至齋時更莫共他交雜言語。至空靜處。一日誦得五百偈經。如是一七二七叁七日。無不有驗。除不至心。若欲讀誦一切經典。要當先誦此陀羅尼。即得憶念不忘之力。印用奢摩他四禅印
般若大心陀羅尼第十六
咒曰
跢侄他（一）揭帝揭帝（二）波羅揭帝（叁）波啰僧揭帝（四）菩提（五）莎诃（六）
是大心咒。用大心印。作諸壇處一切通用
般若小心陀羅尼咒曰
跢侄他（一）揭帝揭帝（二）波啰民（彌忍反）揭帝（叁）波啰若（若冶反）他（四）莎诃（五）
用小心印通一切用
般若心陀羅尼第十七
咒曰
跢侄他（一）徙弭哩曳（二合）徙弭哩曳（二）室唎（長音）室吒（烏皆反叁）莎诃（四）
用奢摩他印。至心誦者。得不忘力。聞持一切。誦十萬遍乃至百萬。無不有驗。除不至心
般若聞持不忘陀羅尼第十八
咒曰
那（上）谟婆伽婆（去）帝（一）婆啰（上）若（若冶反）波羅彌多曳（二）跢侄他（叁）室哩（二合）曳（四）室哩（二合）曳（五）室哩（二合）曳（六）室哩（二合）曳細（七）莎诃（八）
又般若小心陀羅尼第十九
咒曰
跢侄他（一）室唎曳（二）室唎曳（叁）室唎（長聲）室吒（鳥皆反四）莎诃（五）
咒師若欲治病者。自作護身竟。于病人邊。作四肘水壇。莊嚴已竟。種種香華。然四十九燈。種種飲食布置畢已。手執香爐燒香右繞。供養十方諸佛菩薩金剛諸天。及鬼神等竟。于壇中心放著香爐。于好淨處結加趺坐。正面向東。向北亦得。次燒酥蜜胡麻稻谷華香。供養已次作般若身印。誦前大咒二十一遍。心作空觀。謂一切法無相。然後出自口氣。射病人身上。若一七遍或二十一遍即差。若一度作此法不差者。日叁時作之即差。其壇所用飲食餅果。日別替換更作新者。供養殘食。咒師及病人皆不得吃。吃者咒力無驗。若作此法者。一切羅刹諸鬼神等。歡喜放病人差。其所余殘食。將與貧窮者最爲第一。不被一切鬼神得便。持咒行者好記不忘
般若壇法
縱廣四肘以五色作。從內次第。著白黃青赤黑之色。一切壇法例皆如是。其壇中心安釋迦牟尼佛華座。座上安像。其座東面複安華座。座上安般若波羅蜜身。左手把經。其壇北方複安華座。座上安大梵天。左手把君遲（唐雲胡瓶水罐）南方安華座。座上安帝釋天。右手把跋折羅。中心著一香爐水罐。四角各一香爐水罐。五枚水罐內。各盛淨水五谷七寶。並以柏葉梨枝塞口。于上各以生絹叁尺而系束之。種種果食及上好果一十二盤。燈十六盞。咒師當西門坐。正面向東。咒師東南著一火爐。咒師前著種種香華酥蜜胡麻並稻谷等華諸飲食等具叁五盤。擬燒供養。種種安竟次第奉請。一一各作本印誦真言。一一各作華印承迎。總坐定已作大結界。然後次第下[打-丁+親]施錢。隨力多少任意布施畢已。次作法事香華供養。次燒酥蜜胡麻等物而爲供養。然後持明師手把數珠。誦大心真言一千八遍。誦竟取東北角水罐。安般若像前。胡跪以右手案水罐。又誦大心真言一百八遍竟。于壇西外預作水壇。縱廣二肘。其壇中心作蓮花座。散華供養訖。即將水罐引受法人。出于壇外。到西壇上中花座邊。面向東立。捧水罐住。令受法人于花座上面向東坐。發願口言。普願一切諸衆生等。悉發無上菩提之心。我今欲求舍摩他及阿耨多羅叁藐叁菩提故。作此法爲一切衆生離生死故。願一切佛菩薩金剛諸天等。皆悉證知。發如是願已。又令受法人要誓。雲願我得成就。此法以後。誓願不教誹謗正法。斷善根人諸惡人等。若其教者。一切行學皆不成辦。若犯如是速獲大罪。發是願已。持明師即與受法人。作般若身印。置于頂上。印中著華。即用水罐灌其頂上竟。又作身印。與其護身。然後令著新淨衣已。引入道場。禮拜畢已依次第坐持明師于護摩爐邊。面向東坐。于爐中然谷木柴。一一次第作印。奉請于爐中坐。燒香飲食酥蜜等物。供養畢已送安本位上。如是乃至諸天等竟。口雲慚愧無好供養。錯失儀則謝過已。持明師撚取爐中灰。與其護身。腦後二肩心咽眉間發際。如是七處點灰護身竟。辭佛開鎖發遣畢已。即以淨水掃滅壇處。作此法者一切罪障悉皆消滅。道場殘食持明師及受法人皆不得吃若吃持明師及受法人並失成就其[打-丁+親]施錢佛錢。入作佛用。其般若錢入寫經用。菩薩錢作菩薩用。金剛諸天錢入金剛諸天處用。水罐上缯絹持明師得用（不用最好）若坐禅時。以手案地。誦前大真言二十一遍。速得奢摩他。若作此法。一切諸佛菩薩歡喜。若作此壇。須于八月十五日作。清淨處誦般若真言。用軍茶利結界其地。所有骨毛瓦石等掘令出盡。或深四指一搩一肘。惡物盡已。將好淨土別填堅築使平。埋著七寶及五谷子。埋深一磔。中心安之。欲安寶時。先作般若根本印印其寶已然後埋之
爾時世尊正在大會。說般若波羅蜜。及說是真言法利益方便。能令一切人非人等。聞此陀羅尼者。悉發無上菩提之心。回向十方諸佛國土。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。常生歡喜。爾時衆中有十六大藥叉將。其名曰
達哩底啰瑟吒大將 禁毗噜大將 嚩日噜大將 迦尾噜大將 彌睹噜大將 [朿*欠]怒毗大將 阿儞噜大將 娑儞噜大將 印捺噜大將 波夷噜大將 摩尾噜大將 嬌尾噜大將 真特噜大將 嚩吒徒噜大將 尾迦噜大將 俱吠噜大將
有如是等十六大藥叉將各將七千諸眷屬等。即從座起頂禮佛足。而白佛言世尊。今此衆中一切天人。既聞佛教滅一切罪。不墮叁塗植于佛種。我等藥叉將亦複如是。既蒙佛恩。我等歸命佛法僧寶。常隨擁護佛法僧衆。若王大臣比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。及一切衆生。受持此法。若讀若誦若聽若念。又複念佛。若坐禅者。我等十六藥叉將及諸眷屬。隨其行處而衛護之。若國城邑。若聚落中。若空閑林中如是等處。若有念此般若波羅蜜多名者。我等眷屬悉皆擁護。若人持此般若波羅蜜多時。忽遇一切諸難事者。我等眷屬共相擁護。若複有人欲得般若波羅蜜多成就者。我等眷屬使滿其願
爾時佛贊諸藥叉大將言。善哉善哉汝等眷屬。能于般若波羅蜜多所在之處。而作衛護。爲未來世諸衆生故。說修行之法。爾時諸藥叉王等言。若王若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若能深心信解我般若波羅蜜多功德自在威力陀羅尼成就故者。又須我等十六眷屬來佐衛護。汝等有能依我此法。如前結護廣建道場。爲之壇法。求諸利益。國祚延長人民安樂。四方無事災禍不侵。保守貞幹無諸疾苦。當請清淨持明師。無問道俗。道體相同行純熟者。七人乃至二七叁七人等。淨持戒行德尊長者。當于一所。別立廚膳供給師等。任取勝地。無問寺內寬大堂宇庭院之所。若近舍利浮圖塔廟。若好園林名山淨處。起作道場。其壇場法。掘去惡物淨土築平。如前所說築平正已。又以淨牛糞和香湯泥。摩塗其地。以五色粉作叁重院。叁重各開四門。第叁重內院作一圓月。中心安般若波羅蜜多菩薩像。面向西門。其像右邊安帝釋天。左邊安梵摩天。東面安使者西面持明者。第一重外四方。各列四神王像。四方各四。總數即是十六神王。若欲畫者。第一重內畫著亦得。其持明師者。入第叁重內。正在般若波羅蜜多像前。先請般若波羅蜜多菩薩。次請梵天等。次請召四面十六神王而安置之。及使者等
請十六藥叉大將真言第二十（印用使者印）
那（上）谟啰（上）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）跢侄他（二）诃诃（上音二俱同叁）醯醯（上音二俱同四）呼呼（五）戲利戲利（六）彌（去）利彌（去）利（七）杜銘徒杜咩（八）鞞伽婆呬尼（九）毗摩羅婆呬尼（十）底哩（二合）甯（上）底哩（二合十一）般羅（二合上）底羯爛（二合）陀（十二）鞞多持質怛羅（二合十叁）雞都般啰婆（二合）薩婆（上）[口*梨]（十四）懼醯（上）[口*梨]（十五）乾陀[口*梨]（十六）旃茶唎（十七）車阇（去）尼（十八）懼羅遮利尼（十九）旃茶毗伽陀婆醯（上）尼（二十）梅怛啰（二合）榆（二十一）莎诃（二十二）摩羅檀持曷啰婆迦（去）耶（二十叁）莎诃（二十四）摩登伽俱（上）羅朋奢耶（二十五）莎诃（二十六）底哩（二合）商羯曳（二十七）莎诃（二十八）悉陀（上）曳（二十九）莎诃（叁十）那（上）谟嚧瑟吒（二合）寫（叁十一）摩登伽啰阇寫（叁十二）悉殿都（叁十叁）曼怛啰（二合）跛陀（叁十四）莎诃（叁十五）
若人但能誦得此真言。不須供養。即得成就。若誦此真言七遍。十六藥叉大將即到其所。任行者驅使。若人欲往病人所。先于房內。預誦此真言一百八遍。加持自右掌。即以右手摩自唇口。到病人所。心想自手。譬如冰雪用手把炭火。以自手背著于彼人身。心作差想。其病即差。或取鞭杖。長八指或十二指或十六指。加持二十一遍。內火中著。火燒赤已。隨取其炭。一不損手。正欲誦時。先當內手香水椀中。…
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