《杂阿含经》四十五 ▪第3页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页能去皮肤
秽污乐于心 是不名比丘
有余缚所缚 见闻觉识俱
于欲觉悟者 彼处不复染
如是不染者 是则为牟尼
大地及虚空 世间诸色像
斯皆磨灭法 寂然自决定
法器久修习 而得三摩提
不触不谄伪 其心极专至
彼圣久涅槃 系念待时灭
时。尊者婆耆舍说自厌离偈。心自开觉。于不乐等开觉已。欣乐心住
（一二一四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。尊者阿难陀晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。以尊者婆耆舍为伴。时。尊者婆耆舍见女人有上妙色。见已。贪欲心起
时。尊者婆耆舍作是念。我今得不利。得苦非得乐。我今见年少女人有妙绝之色。贪欲心生。今为生厌离故。而说偈言
贪欲所覆故 炽然烧我心
今尊者阿难 为我灭贪火
慈心哀愍故 方便为我说
尊者阿难说偈答言
以彼颠倒想 炽然烧其心
远离于净想 长养贪欲者
当修不净观 常一心正受
速灭贪欲火 莫令烧其心
谛观察诸行 苦空非有我
系念正观身 多修习厌离
修习于无相 灭除憍慢使
得慢无间等 究竟于苦边
尊者阿难说是语时。尊者婆耆舍闻其所说。欢喜奉行
（一二一五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一长者请佛及僧就其舍食。入其舍已。尊者婆耆舍直日住守。请其食分
时。有众多长者妇女从聚落出。往诣精舍。时。尊者婆耆舍见年少女人容色端正。贪欲心起
时。尊者婆耆舍作是念。我今不利。不得利。得苦不得乐。见他女人容色端正。贪欲心生。我今当说厌离偈。念已。而说偈言
我已得出离 非家而出家
贪欲随逐我 如牛念他苗
当如大将子 大力执强弓
能破彼重阵 一人摧伏千
今于日种胤 面前闻所说
正趣涅槃道 决定心乐住
如是不放逸 寂灭正受住
无能于我心 幻惑欺诳者
决定善观察 安住于正法
正使无量数 欲来欺惑我
如是等恶魔 莫能见于我
时。尊者婆耆舍说是偈已。心得安住
（一二一六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。尊者婆耆舍自以智慧堪能善说。于法聪明梵行所生憍慢心。即自心念。我不利。不得利。得苦不得乐。我自以智慧轻慢于彼聪明梵行者。我今当说能生厌离偈。即说偈言
瞿昙莫生慢 断慢令无余
莫起慢觉想 莫退生变悔
莫隐覆于他 埿犁杀慢堕
正受能除忧 见道住正道
其心得喜乐 见道自摄持
是故无碍辩 清净离诸盖
断一切诸慢 起一切明处
正念于三明 神足他心智
时。尊者婆耆舍说此生厌离偈已。心得清净
（一二一七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。独一思惟。不放逸住。专修自业。逮得三明。身作证
时。尊者婆耆舍作是念。我独一静处思惟。不放逸住。专修自业。起于三明。身作证。今当说偈赞叹三明。即说偈言
本欲心狂惑 聚落及家家
游行遇见佛 授我殊胜法
瞿昙哀愍故 为我说正法
闻法得净信 舍非家出家
闻彼说法已 正住于法教
勤方便系念 坚固常堪能
逮得于三明 于佛教已作
世尊善显示 日种苗胤说
为生盲众生 开其出要门
苦苦及苦因 苦灭尽作证
八圣离苦道 安乐趣涅槃
善义善句味 梵行无过上
世尊善显示 涅槃济众生
（一二一八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。我今当说四法句。谛听。善思。当为汝说。何等为四
贤圣善说法 是则为最上
爱说非不爱 是则为第二
谛说非虚妄 是则第三说
法说不异言 是则为第四
诸比丘。是名说四法句
尔时。尊者婆耆舍于众会中。作是念。世尊于四众中说四法句。我当以四种赞叹称誉随喜。即从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说
佛告婆耆舍。随所乐说
时。尊者婆耆舍即说偈言
若善说法者 于己不恼迫
亦不恐怖他 是则为善说
所说爱说者 说令彼欢喜
不令彼为恶 是则为爱说
谛说知甘露 谛说知无上
谛义说法说 正士建立处
如佛所说法 安隐涅槃道
灭除一切苦 是名善说法
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二一九）
如是我闻
一时。佛住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱
尔时。尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塳间。作是念。今世尊住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。我今当往。各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已。即往诣佛所。稽首礼足。退住一面。而说偈言
无上之导师 住那伽山侧
千比丘眷属 奉事于如来
大师广说法 清凉涅槃道
专听清白法 正觉之所说
正觉尊所敬 处于大众中
德阴之大龙 仙人之上首
兴功德密云 普雨声闻众
起于昼正受 来奉觐大师
弟子婆耆舍 稽首而顶礼
世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
佛告婆耆舍。随汝所说。莫先思惟
时。婆耆舍即说偈言
波旬起微恶 潜制令速灭
能掩障诸魔 令自觉知过
观察解结缚 分别清白法
明照如日月 为诸异道王
超出智作证 演说第一法
出烦恼诸流 说道无量种
建立于甘露 见谛真实法
如是随顺道 如是师难得
建立甘露道 见谛崇远离
世尊善说法 能除人阴盖
明见于诸法 为调伏随学
尊者婆耆舍说是偈已。诸比丘闻其所说。皆大欢喜
（一二二○）
如是我闻
一时。佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊为比丘众说四圣谛相应法。谓此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛
时。尊者婆耆舍在会中。作是念。我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。如是念已。即从座起。整衣服。合掌白佛言。唯然。世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
佛告婆耆舍。随所乐说
时。尊者婆耆舍即说偈言
我今敬礼佛 哀愍诸众生
第一拔利箭 善解治众病
迦露医投药 波睺罗治药
及彼瞻婆耆 耆婆医疗病
或有病小差 名为善治病
后时病还发 抱病遂至死
正觉大医王 善投众生药
究竟除众苦 不复受诸有
乃至百千种 那由他病数
佛悉为疗治 究竟于苦边
诸医来会者 我今悉告汝
得甘露法药 随所乐而服
第一拔利箭 善觉知众病
治中之最上 故稽首瞿昙
尊者婆耆舍说是语时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜
（一二二一）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有尊者尼拘律想住于旷野禽兽之处。疾病委笃。尊者婆耆舍为看病人。瞻视供养
彼尊者尼拘律想以疾病故。遂般涅槃
时。尊者婆耆舍作是念。我和上为有余涅槃。无余涅槃。我今当求其相
尔时。尊者婆耆舍供养尊者尼拘律想舍利已。持衣钵。向王舍城。次第到王舍城。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退住一面。而说偈言
我今礼大师 等正觉无灭
于此现法中 一切疑网断
旷野住比丘 命终般涅槃
威仪摄诸根 大德称于世
世尊为制名 名尼拘律想
我今问世尊 彼不动解脱
精进勤方便 功德为我说
我为释迦种 世尊法弟子
及余皆欲知 圆道眼所说
我等住于此 一切皆欲闻
世尊为大师 无上救世间
断疑大牟尼 智慧已具备
圆照神道眼 光明显四众
犹如天帝释 曜三十三天
诸贪欲疑惑 皆从无明起
若得遇如来 断灭悉无余
世尊神道眼 世间为最上
灭除众生遇 如风飘游尘
一切诸世间 烦恼覆隐没
设余悉无有 明目如佛者
慧光照一切 令同大精进
唯愿大智尊 当为众记说
言出微妙声 我等专心听
柔软音演说 诸世间普闻
犹如热渴逼 求索清凉水
如佛无减知 我等亦求知
尊者婆耆舍复说偈言
今闻无上士 记说其功德
不空修梵行 我闻大欢喜
如说随说得 顺牟尼弟子
灭生死长縻 虚伪幻化缚
以见世尊故 能断除诸爱
度生死彼岸 不复受诸有
佛说此经已。尊者婆耆舍闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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