《杂阿含经》四十六 ▪第2页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页王 外防边境城
若自爱念者 极善自宝藏
如善守之王 内防边境城
如是自宝藏 刹那无间缺
刹那缺致忧 恶道长受苦
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二二九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。波斯匿王独静思惟。作如是念。云何自护。云何不自护。复作是念。若有行身恶行．行口恶行．行意恶行者。当知斯等为不自护。若复行身善行．行口善行．行意善行者。当知斯等则为自护。从禅觉已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我独静思惟。而作是念。云何为自护。云何为不自护。复作是念。若有行身恶行．行口恶行．行意恶行者。当知斯等为不自护。若复行身善行．行口善行．行意善行者。当知斯等则为自护
佛告大王。如是。大王。如是。大王。若有行身恶行．行口恶行．行意恶行者。当知斯等为不自护。而彼自谓能自防护。象军．马军．车军．步军以自防护。虽谓自护。实非自护。所以者何。虽护于外。不护于内。是故。大王。名不自护。大王。若复有行身善行．行口善行．行意善行者。当知斯等则为自护。彼虽不以象．马．车．步四军自防。而实自护。所以者何。护其内者。名善自护。非谓防外。尔时。世尊复说偈言
善护于身口 及意一切业
惭愧而自防 是名善守护
时。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二三○）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。波斯匿王独静思惟。作是念。世少有人得胜妙财利能不放逸。能不贪着。能于众生不起恶行。世多有人得胜妙财利起于放逸。增其贪着。起诸邪行。作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我独静思惟。作是念。世间少有人得胜妙财。能于财利不起放逸。不起贪着。不作邪行。世多有人得胜妙财而起放逸。生于贪着。多起邪行
佛告波斯匿王。如是。大王。如是。大王。世少有人得胜妙财利能不贪着。不起放逸。不起邪行。世多有人得胜妙财利。于财放逸。而起贪着。起诸邪行。大王当知。彼诸世人得胜财利。于财放逸。而起贪着。作邪行者。愚痴人。长夜当得不饶益苦。大王。譬如猎师．猎师弟子。空野林中张网施罥。多杀禽兽。困苦众生。恶业增广。如是。世人得胜妙财利。于财放逸。而起贪着。造诸邪行。亦复如是。是愚痴人。长夜当得不饶益苦。尔时。世尊复说偈言
贪欲于胜财 为贪所迷醉
狂乱不自觉 犹如捕猎者
缘斯放逸故 当受大苦报
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二三一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。波斯匿王于正殿上自观察王事。见胜刹利大姓．见胜婆罗门大姓．见胜长者大姓因贪欲故。欺诈妄语。即作是念。止此断事。息此断事。我更不复亲临断事。我有贤子。当令断事。云何自见此胜刹利大姓．婆罗门大姓．长者大姓为贪欲故。欺诈妄语
时。波斯匿王作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我于殿上自断王事。见诸胜刹利大姓．婆罗门大姓。长者大姓为贪利故。欺诈妄语。世尊。我见是事已。作是念。我从今日。止此断事。息此断事。我有贤子。当令其断。不亲自见此胜刹利大姓．婆罗门大姓．长者大姓缘贪利故。欺诈妄语
佛告波斯匿王。如是。大王。如是。大王。彼胜刹利大姓．婆罗门大姓．长者大姓因贪利故。欺诈妄语。彼愚痴人长夜当得不饶益苦。大王当知。譬如渔师．渔师弟子。于河溪谷截流张网。残杀众生。令遭大苦。如是。大王。彼胜刹利大姓．婆罗门大姓．长者大姓因贪利故。欺诈妄语。长夜当得不饶益苦。尔时。世尊复说偈言
于财起贪欲 贪欲所迷醉
狂乱不自觉 犹如渔捕者
缘斯恶业故 当受剧苦报
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二三二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。波斯匿王来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。此舍卫国有长者。名摩诃男。多财巨富。藏积真金至百千亿。况复余财。世尊。摩诃男长者如是巨富。作如是食用。食粗碎米．食豆羹．食腐败姜。着粗布衣．单皮革屣。乘羸败车。戴树叶盖。未曾闻其供养施与沙门．婆罗门。给恤贫苦．行路顿乏．诸乞匃者。闭门而食。莫令沙门．婆罗门．贫穷．行路．诸乞匃者见之
佛告波斯匿王。此非正士。得胜财利。不自受用。不知供养父母。供给妻子．宗亲．眷属。恤诸仆使。施与知识。不知随时供给沙门．婆罗门。种胜福田。崇向胜处。长受安乐。未来生天。得胜财物。不知广用。收其大利。大王。譬如旷野湖池聚水。无有受用．洗浴．饮者。即于泽中煎熬消尽。如是。不善士夫得胜财物。乃至不广受用。收其大利。如彼池水
大王。有善男子得胜财利。快乐受用。供养父母。供给妻子．宗亲．眷属。给恤仆使。施诸知识。时时供养沙门．婆罗门。种胜福田。崇向胜处。未来生天。得胜钱财。能广受用。倍收大利。譬如。大王。聚落．城郭边有池水。澄净清凉。树林荫覆。令人受乐。多众受用。乃至禽兽。如是。善男子得胜妙财。自供快乐。供养父母。乃至种胜福田。广收大利。尔时。世尊复说偈言
旷野湖池水 清凉极鲜净
无有受用者 即于彼消尽
如是胜妙财 恶士夫所得
不能自受用 亦不供恤彼
徒自苦积聚 聚已而自丧
慧者得胜财 能自乐受用
广施作功德 及与亲眷属
随所应给与 如牛王领众
施与及受用 不失所应者
乘理而寿终 生天受福乐
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二三三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。舍卫国有长者。名摩诃男。命终无有儿息。波斯匿王以无子．无亲属之财。悉入王家。波斯匿王日日挍阅财物。身蒙尘土。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊告波斯匿王。大王。从何所来。身蒙尘土。似有疲惓
波斯匿王白佛。世尊。此国长者摩诃男。命终有无子之财。悉入王家。瞻视料理。致令疲劳。尘土坌身。从其舍来
佛问波斯匿王。彼摩诃男长者大富多财耶
波斯匿王白佛。大富。世尊。钱财甚多。百千巨亿金钱宝物。况复余财。世尊。彼摩诃男在世之时。粗衣恶食。如上广说
佛告波斯匿王。彼摩诃男过去世时。遇多迦罗尸弃辟支佛。施一饭食。非净信心。不恭敬与。不自手与。施后变悔。言。此饭食自可供给我诸仆使。无辜持用。施于沙门。由是施福。七反往生三十三天。七反生此舍卫国中最胜族姓。最富钱财。以彼施辟支佛时。不净信心。不手自与。不恭敬与。施后随悔故。在所生处。虽得财富。犹故受用粗衣．粗食．粗弊卧具．屋舍．车乘。初不尝得上妙色．声．香．味．触。以自安身
复次。大王。时。彼摩诃男长者杀其异母兄。取其财物。缘斯罪故。经百千岁。堕地狱中。彼余罪报生舍卫国。七反受身。常以无子。财没入王家。大王。摩诃男长者今此寿终。过去施报尽。于此身。以彼悭贪。于财放逸。因造过恶。于此命终已。堕地狱受极苦恼
波斯匿王白佛言。世尊。摩诃男长者命终已。入地狱受苦痛耶
佛言。如是。大王。已入地狱
时。波斯匿王念彼悲泣。以衣拭泪。而说偈言
财物真金宝 象马庄严具
奴仆诸僮使 及诸田宅等
一切皆遗弃 裸神独游往
福运数已穷 永舍于人身
彼今何所有 何所持而去
于何事不舍 如影之随形
尔时。世尊说偈答言
唯有罪福业 若人已作者
是则己之有 彼则常持去
生死未曾舍 如影之随形
如人少资粮 涉远遭苦难
不修功德者 必经恶道苦
如人丰资粮 安乐以远游
修德淳厚者 善趣长受乐
如人远游行 岁久安隐归
宗亲善知识 欢乐欣集会
善修功德者 此没生他世
彼诸亲眷属 见则心欢喜
是故当修福 积集期永久
福德能为人 建立他世乐
福德天所叹 等修正行故
现世人不毁 终则生天上
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一二三四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。波斯匿王普设大会。为大会故。以千特牛行列系住。集众供具。远集一切诸异外道。悉来聚集波斯匿王大会之处
时。有众多比丘亦晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻波斯匿王普设大会。如上广说。乃至种种外道皆悉来集。闻已。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我等今日众多比丘晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻波斯匿王普设大会。如上广说。乃至种种异道集于会所
尔时。世尊即说偈言
月月设大会 乃至百千数
不如正信佛 十六分之一
如是信法僧 慈念于众生
彼大会之福 十六不及一
若人于世间 亿年设福业
于直心敬礼 四分不及一
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二三五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。波斯匿王忿诸国人。多所囚执。若刹利．若婆罗门．若鞞舍．若首陀罗．若旃陀罗。持戒．犯戒。在家．出家。悉皆被录。或锁．或杻械．或以绳缚
时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻波斯匿王多所摄录。乃至或锁．或缚。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我等今日众多比丘入城乞食。闻波斯匿王多所收录。乃至锁缚
尔时。世尊即说偈言
非绳锁杻械 名曰坚固缚
染污心顾念 钱财宝妻子
是缚长且固 虽缓难可脱
慧者不顾念 世间五欲乐
是则断诸缚 安隐永超世
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二三六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。波斯匿王．摩竭…
《杂阿含经四十六》经文未完，请进入下页继续阅读…