《杂阿含经》四十九 ▪第2页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
尔时。世尊重说偈言
未曾远游行 而得世界边
无得世界边 终不尽苦边
以是故牟尼 能知世界边
善解世界边 诸梵行已立
于彼世界边 平等觉知者
是名贤圣行 度世间彼岸
是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○八）
如是我闻
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
阿毗浮天子即说偈言
比丘专至心 常修行厌离
于初夜后夜 思惟善自摄
见闻其所说 不堕于地狱
增上阿毗浮天子复说偈言
厌离于黑闇 心常自摄护
永离于世间 言语诤论法
从如来大师 禀受沙门法
善摄护世间 不令造众恶
能求天子复说偈言
断截椎打杀 供养施迦叶
不见其为恶 亦不见为福
毗蓝婆天子复说偈言
我说彼尼干 外道若提子
出家行学道 长夜修难行
于大师徒众 远离于妄语
我说如是人 不远于罗汉
尔时世尊说偈答言
死瘦之野狐 常共师子游
终日小羸劣 不能为师子
尼干大师众 虚妄自称叹
是恶心妄语 去罗汉甚远
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
精勤弃闇冥 常守护远离
深着微妙色 贪乐于梵世
我教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵世
当教化斯等 令得生梵天
尔时。世尊复说偈言
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
彼时。天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
精勤弃闇冥 守护于远离
深着微妙色 贪乐于梵天
当教化斯等 令得生梵天
是故我说偈
若诸所有色 于此及与彼
或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚
犹如垂钩饵 钩钓于游鱼
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
断除于一切 有身爱贪想
令此善护者 除一切妄语
若欲断欲爱 应供养大师
断除三有爱 破坏于妄语
已断于见贪 应供养大师
王舍城第一 名毗富罗山
雪山诸山最 金翅鸟中名
八方及上下 一切众生界
于诸天人中 等正觉最上
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。有摩伽天子说偈问佛
杀何得安眠 杀何得善乐
为杀何等入 瞿昙所赞叹
尔时。世尊说偈答言
若杀于嗔恚 而得安隐眠
杀于嗔恚者 令人得欢喜
嗔恚为毒本 杀者我所叹
杀彼嗔恚已 长夜无忧患
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一○）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。弥耆迦天子说偈问佛
明照有几种 能照明世间
唯愿世尊说 何等明最上
尔时。世尊说偈答言
有三种光明 能照耀世间
昼以日为照 月以照其夜
灯火昼夜照 照彼彼色像
上下及诸方 众生悉蒙照
人天光明中 佛光明为上
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼陀摩尼天子而说偈言
为婆罗门事 学断莫疲惓
断除诸爱欲 不求受后身
尔时。世尊说偈答言
婆罗门无事 所作事已作
乃至不得岸 昼夜常勤跪
已到彼岸住 于岸复何跪
此是婆罗门 专精漏尽禅
一切诸忧恼 炽然永已断
是则到彼岸 涅槃无所求
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
断几舍几法 几法上增修
超越几积聚 名比丘度流
尔时。世尊说偈答言
断五舍于五 五法上增修
超五种积聚 名比丘度流
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
尔时。世尊说偈答言
所学为甚难 具足戒三昧
远离于非家 闲居寂静乐
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
尔时。世尊说偈答言
得所难得学 具足戒三昧
昼夜常专精 修习意所乐
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
尔时。世尊说偈答言
难住正受住 诸根心决定
能断死魔縻 圣者随欲进
迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
尔时。世尊说偈答言
难涉之崄道 当行安乐进
非圣堕于彼 足上头向下
贤圣乘正直 崄路自然平
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼迦摩天子说偈问佛
贪恚何所因 不乐身毛竖
恐怖从何起 觉想由何生
犹如鸠摩罗 依倚于乳母
尔时。世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树
处处随所著 如榛绵丛林
若知彼因者 发悟令开觉
度生死海流 不复更受有
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼栴檀天子说偈问佛
闻瞿昙大智 无障碍知见
何所住何学 不遭他世恶
尔时。世尊说偈答曰
摄持身口意 不造三恶法
处在于居家 广集于群宾
信惠财法施 以法立一切
住彼学彼法 则无他世畏
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤不懈
不攀无住处 云何不没溺
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟正念 能度难度流
不染此欲想 超度彼色爱
贪喜悉已尽 不入于难测
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
佛告天子。随汝所说
时。迦叶天子而说偈言
比丘修正念 其身善解脱
昼夜常勤求 坏有诸功德
了知于世间 灭除一切有
比丘得无忧 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘功德
佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
佛告迦叶天子。随所乐说
时。彼迦叶天子而说偈言
比丘守正念 其心善解脱
昼夜常勤求 逮得离尘垢
晓了知世间 于尘离尘垢
比丘无忧患 心无所染着
世尊。是名比丘。是名比丘所说
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一九）
如是我闻
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
尔时。世尊默然受请
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化…
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