《雜阿含經》四十九 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁等爲世間。謂五受陰。何等爲五。色受陰．受受陰．想受陰．行受陰．識受陰。是名世間。何等爲色集。謂當來有愛．貪．喜俱。彼彼染著。是名世間集。雲何爲世間滅。若彼當來有愛．貪．喜俱。彼彼染著。無余斷．舍．離．盡．無欲．滅．息沒。是名世間滅。何等爲世間滅道迹。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名世間滅道迹
赤馬。了知世間。斷世間。了知世間集。斷世間集。了知世間滅。證世間滅。了知世間滅道迹。修彼滅道迹。赤馬。若比丘于世間苦若知．若斷。世間集若知．若斷。世間滅若知．若證。世間滅道迹若知．若修。赤馬。是名得世界邊。度世間愛
爾時。世尊重說偈言
未曾遠遊行 而得世界邊
無得世界邊 終不盡苦邊
以是故牟尼 能知世界邊
善解世界邊 諸梵行已立
于彼世界邊 平等覺知者
是名賢聖行 度世間彼岸
是時。赤馬天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○八）
如是我聞
一時。佛住王舍城毗富羅山側。有六天子。本爲外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．叁名能求．四名毗藍婆．五名阿俱吒．六名迦藍。來詣佛所
阿毗浮天子即說偈言
比丘專至心 常修行厭離
于初夜後夜 思惟善自攝
見聞其所說 不墮于地獄
增上阿毗浮天子複說偈言
厭離于黑闇 心常自攝護
永離于世間 言語诤論法
從如來大師 禀受沙門法
善攝護世間 不令造衆惡
能求天子複說偈言
斷截椎打殺 供養施迦葉
不見其爲惡 亦不見爲福
毗藍婆天子複說偈言
我說彼尼幹 外道若提子
出家行學道 長夜修難行
于大師徒衆 遠離于妄語
我說如是人 不遠于羅漢
爾時世尊說偈答言
死瘦之野狐 常共師子遊
終日小羸劣 不能爲師子
尼幹大師衆 虛妄自稱歎
是惡心妄語 去羅漢甚遠
爾時天魔波旬著阿俱吒天子而說偈言
精勤棄闇冥 常守護遠離
深著微妙色 貪樂于梵世
我教化斯等 令得生梵天
爾時。世尊作是念。若此阿俱吒天子所說偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所說。作是說言
精勤棄闇冥 守護于遠離
深著微妙色 貪樂于梵世
當教化斯等 令得生梵天
爾時。世尊複說偈言
若諸所有色 于此及與彼
或複虛空中 各別光照耀
當知彼一切 不離魔魔縛
猶如垂鈎餌 鈎釣于遊魚
彼時。天子鹹各念言。今日阿俱吒天子所說偈。沙門瞿昙言是魔所說。何故沙門瞿昙言是魔說
爾時。世尊知諸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所說偈。非彼天子自心所說。時魔波旬加其力故。作是說言
精勤棄闇冥 守護于遠離
深著微妙色 貪樂于梵天
當教化斯等 令得生梵天
是故我說偈
若諸所有色 于此及與彼
或複虛空中 各別光照耀
當知彼一切 不離魔魔縛
猶如垂鈎餌 鈎釣于遊魚
時。諸天子複作是念。奇哉。沙門瞿昙。神力大德。能見天魔波旬。而我等不見。我等當複各各說偈贊歎沙門瞿昙。即說偈言
斷除于一切 有身愛貪想
令此善護者 除一切妄語
若欲斷欲愛 應供養大師
斷除叁有愛 破壞于妄語
已斷于見貪 應供養大師
王舍城第一 名毗富羅山
雪山諸山最 金翅鳥中名
八方及上下 一切衆生界
于諸天人中 等正覺最上
時。諸天子說偈贊佛已。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有摩伽天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。有摩伽天子說偈問佛
殺何得安眠 殺何得善樂
爲殺何等入 瞿昙所贊歎
爾時。世尊說偈答言
若殺于嗔恚 而得安隱眠
殺于嗔恚者 令人得歡喜
嗔恚爲毒本 殺者我所歎
殺彼嗔恚已 長夜無憂患
于時。摩伽天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一○）
如是我聞
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。有彌耆迦天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彌耆迦天子說偈問佛
明照有幾種 能照明世間
唯願世尊說 何等明最上
爾時。世尊說偈答言
有叁種光明 能照耀世間
晝以日爲照 月以照其夜
燈火晝夜照 照彼彼色像
上下及諸方 衆生悉蒙照
人天光明中 佛光明爲上
佛說此經已。彌耆迦天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有陀摩尼天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼陀摩尼天子而說偈言
爲婆羅門事 學斷莫疲惓
斷除諸愛欲 不求受後身
爾時。世尊說偈答言
婆羅門無事 所作事已作
乃至不得岸 晝夜常勤跪
已到彼岸住 于岸複何跪
此是婆羅門 專精漏盡禅
一切諸憂惱 熾然永已斷
是則到彼岸 涅槃無所求
時。陀摩尼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有多羅揵陀天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
斷幾舍幾法 幾法上增修
超越幾積聚 名比丘度流
爾時。世尊說偈答言
斷五舍于五 五法上增修
超五種積聚 名比丘度流
時。彼陀摩尼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有迦摩天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。迦摩天子白佛言。甚難。世尊。甚難。善逝
爾時。世尊說偈答言
所學爲甚難 具足戒叁昧
遠離于非家 閑居寂靜樂
迦摩天子白佛言。世尊。靜默甚難得
爾時。世尊說偈答言
得所難得學 具足戒叁昧
晝夜常專精 修習意所樂
迦摩天子白佛言。世尊。正受心難得
爾時。世尊說偈答言
難住正受住 諸根心決定
能斷死魔縻 聖者隨欲進
迦摩天子複白佛言。世尊。崄道甚難行
爾時。世尊說偈答言
難涉之崄道 當行安樂進
非聖墮于彼 足上頭向下
賢聖乘正直 崄路自然平
佛說此經已。迦摩天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有迦摩天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼迦摩天子說偈問佛
貪恚何所因 不樂身毛豎
恐怖從何起 覺想由何生
猶如鸠摩羅 依倚于乳母
爾時。世尊說偈答言
愛生自身長 如尼拘律樹
處處隨所著 如榛綿叢林
若知彼因者 發悟令開覺
度生死海流 不複更受有
時。迦摩天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有栴檀天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼栴檀天子說偈問佛
聞瞿昙大智 無障礙知見
何所住何學 不遭他世惡
爾時。世尊說偈答曰
攝持身口意 不造叁惡法
處在于居家 廣集于群賓
信惠財法施 以法立一切
住彼學彼法 則無他世畏
佛說是經已。栴檀天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有栴檀天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
誰度于諸流 晝夜勤不懈
不攀無住處 雲何不沒溺
爾時。世尊說偈答言
一切戒具足 智慧善正受
內思惟正念 能度難度流
不染此欲想 超度彼色愛
貪喜悉已盡 不入于難測
時。彼栴檀天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有迦葉天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼迦葉天子白佛言。世尊。我今當說比丘及比丘功德
佛告天子。隨汝所說
時。迦葉天子而說偈言
比丘修正念 其身善解脫
晝夜常勤求 壞有諸功德
了知于世間 滅除一切有
比丘得無憂 心無所染著
世尊。是名比丘。是名比丘功德
佛告迦葉。善哉。善哉。如汝所說
迦葉天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有迦葉天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼迦葉天子白佛言。世尊。我今當說比丘及比丘所說
佛告迦葉天子。隨所樂說
時。彼迦葉天子而說偈言
比丘守正念 其心善解脫
晝夜常勤求 逮得離塵垢
曉了知世間 于塵離塵垢
比丘無憂患 心無所染著
世尊。是名比丘。是名比丘所說
佛告迦葉。如是。如是。如汝所說
迦葉天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁一九）
如是我聞
一時。佛在摩竭提國人間遊行。日暮與五百比丘于屈摩夜叉鬼住處宿。時。屈摩夜叉鬼來詣佛所。稽首佛足。退住一面
時。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今請世尊與諸大衆于此夜宿
爾時。世尊默然受請
是時。屈摩夜叉鬼知世尊默然受請已。化作五百重閣房舍。臥床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化…
《雜阿含經四十九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…